本文編號 231116

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今天這個話題，讓我感慨良多。因為我自己就是一個喜歡「習(xí)慣性逃避」的人。

所以，這或許也可以算是一次自我剖析和思考吧。

不知道你有沒有這樣的經(jīng)歷：當(dāng)一個問題向你襲來時，你的第一反應(yīng)往往是：這個問題好麻煩啊，我現(xiàn)在沒心思考慮它，先把它擱置吧。然后，就把它丟入腦海中的角落里，置之不理。

這一擱置，就不知道擱置到什么時候。哪怕偶然它閃過你的腦海，你也會本能地給自己找借口：「現(xiàn)在好像沒什么精力去處理，還是等下次吧」……

直到這個問題已經(jīng)拖無可拖，被再三催促和提醒，你才不得不從犄角旮旯里把它拎出來，匆匆忙忙做出決定。

這就成了一件很奇怪的事情：我們往往是覺得「自己當(dāng)下的狀態(tài)不夠好」「沒心情沒精力好好思考它」，才把它擱置和推遲；但結(jié)果，我們好好去思考它了嗎？并沒有。

我們反而是把它擱置到最后一刻，在臨近截止期限的壓力下，在最不利于我們的情況下，匆忙把它解決掉 —— 但凡在此之前，我們稍微去處理一下它，效果或許都會更好。

為什么會這樣呢？這樣做有什么意義呢？

我想在今天的文章里，跟你一起探討它背后的心理機(jī)制。

如果只是問題也還好，但很多時候，被我們擱置、丟進(jìn)腦海角落里的，不僅僅有問題，還有許多正向的東西。

比如：你突然想到的一個很棒的點子；產(chǎn)生濃厚興趣的一個領(lǐng)域；想去上手學(xué)習(xí)的一門手藝；一直藏在心里、想去做的一件事情……

但是，每每它們涌上心頭，你總會給自己找一些理由，要么是「現(xiàn)在不是恰當(dāng)?shù)臅r候」，要么是「等我再準(zhǔn)備準(zhǔn)備、再考慮考慮……」

總之，你試圖告訴自己：我是想做這件事的，但現(xiàn)在可能不是時候，可能缺少一個契機(jī)，也可能不是我想要的狀態(tài)，還是等下一次有更好的機(jī)會吧。

久而久之，這一處腦海中的角落，就變成了什么呢？變成了一個「垃圾筐」。你總是把一切不適宜、不想處理的東西丟進(jìn)去，把它們堆積在那里。但隨著它越來越龐大，它就會成為我們的一塊心病。你努力想讓自己假裝看不見它，但它就在那里，不斷提醒著你它的存在。

更別說，隨著時間推移，里面的東西每時每刻都在變化、在「發(fā)酵」：

被你擱置的問題，隨著時間推移，可能會自己消失掉，不再需要你去處理（是不是松了一口氣？）；但也可能變得更嚴(yán)重，或是由于長時間的拖延，導(dǎo)致某些要素惡化、難以彌補(bǔ)，從而產(chǎn)生不可逆的影響。

被你擱置的想法、靈感和行動，更是可能由于時間的推移，變得時過境遷。要么變得平庸、不再閃光；要么已經(jīng)錯過了最好的時機(jī)和環(huán)境，再去行動也無濟(jì)于事了……

有多少本來可以避免的意外和遺憾，就是在這種不知不覺的「擱置」之間，被釀成的？

這是拖延嗎？拖延是一種表象，它背后可能有很多不同的成因和機(jī)制，習(xí)慣性回避就是其中一種，但可能也是最不應(yīng)當(dāng)、最不理性的一種：

為了減少短期內(nèi)面對它的痛苦，我們不斷地拖延一個問題，導(dǎo)致它產(chǎn)生更嚴(yán)重的后果，導(dǎo)致我們無法按照預(yù)期去解決它。

許多人都知道這樣無異于買櫝還珠，但我們還是樂此不疲地重復(fù)著這樣的行為。

那么，究竟為什么會這樣呢？

這背后，有著三個層次的原因。

第一層，也是最直接、最簡單的一層原因，那就是：我們害怕痛苦，因此我們不斷地拖延它，企圖避免當(dāng)下的痛苦，減少需要直面它的時間。

最簡單的就是學(xué)習(xí)了。你看到一篇很好的文章，但一想到仔細(xì)閱讀它會很耗費腦力，要做筆記、要整理思路，覺得非常麻煩，還是把它收藏起來吧，等以后有空再好好去讀……

但什么時候才是「有空的時候」呢？永遠(yuǎn)不會到來了。因為你永遠(yuǎn)都會有新的信息、新的經(jīng)歷，你會不斷把新接收到的信息丟進(jìn)「垃圾筐」里，然后安慰自己：我已經(jīng)收藏起來了，它已經(jīng)是我的了，不急在一時……

這就叫做「經(jīng)驗性回避」。你經(jīng)歷過一些不適的事情，從而，當(dāng)你再度遇到類似的情景時，你會傾向于暫時去回避它來舒緩這種預(yù)期的不適。

但它的問題在于：經(jīng)驗性回避可以幫助你減輕預(yù)期的痛苦，從而相當(dāng)于起到了一個「麻醉劑」的作用。這帶來了什么后果呢？你會越來越依賴于經(jīng)驗性回避，一遇到稍微麻煩的事情、令人不太愉快的事情，就會傾向于去逃避它。

這就進(jìn)入了一個惡性循環(huán)：害怕痛苦 → 逃避 → 緩解痛苦 → 長期無法鍛煉應(yīng)對痛苦的能力 → 對痛苦更加敏感 → 更加害怕痛苦 → 更依賴逃避……

一言以蔽之：今天不做的事情，明天會更難。

你看似得到了一天的放松和休憩，但這卻是以壓榨和剝削「未來的自己」為代價實現(xiàn)的。

第二層是什么呢？是這件事情涉及到兩難，我們不愿意去得到一個確切的結(jié)果，因為那相當(dāng)于放棄了其他的可能性。因此，我們希望拖下去，最好拖到它自己消失不見，不需要我們做出抉擇。

舉個最簡單的例子：

有人來找你，向你求助，希望你伸出援手。你不太愿意幫忙，因為那會占用你許多時間精力；但你也不太希望拒絕，因為那會讓你難受，也讓對方感到難受，可能會讓你內(nèi)疚、影響彼此的關(guān)系。所以你假裝沒看見，或者告訴對方需要考慮一段時間，來把這件事擱置下去。

你期望的是什么呢？擱置了一段時間，對方的問題自己解決了，或是找到了別的解決途徑，不再需要找你幫忙。

又或者，你面臨人生的重要關(guān)口，面前有好幾個選擇，每個選擇都有利有弊，都需要你放棄一些東西。但你什么都不愿意放棄，對你而言，每個選擇都會造成一些遺憾。

于是你怎么做呢？你一直遲遲未能做出決定，就這樣一直拖延下去。直到其中某幾個選擇錯過了、失去了時機(jī)，不再成為可選項了。但你反而很高興，因為你不再需要那么糾結(jié)了，可以更沒有負(fù)擔(dān)地做出抉擇了。你把它歸因為「命運」，仿佛是上天幫你去掉了錯誤答案。

這就叫「決策癱瘓」。你無法單靠自己的力量做出決策、解決問題，于是企圖通過逃避，來延后做出決策的時間，企圖希望有第三方能幫你解決，或是干脆讓問題消解。

但是問題真的被消解了嗎？并沒有。絕大多數(shù)時候，問題都不會自己消失，而是被「關(guān)閉」—— 問題并沒有被解決，它的隱性影響依然還在，但我們已經(jīng)沒有辦法去干預(yù)和改變它了，只能盡力去彌補(bǔ)它可能造成的影響。

這才是真正的舍本逐末：我們原本有一個極好的機(jī)會，可以在問題尚不嚴(yán)重時把它扼殺在搖籃之中，做出最有利于我們的決策。但我們不但沒有這樣做，反而拱手把這個機(jī)會讓了出去，還慶幸于自己「失去了這個機(jī)會」。

這感覺就像什么呢？我們承認(rèn)自己「沒有能力」做出良好的決策， 因此只能被外界推著動，被動地接受外界強(qiáng)加在我們身上的選項。

你甘心做這樣的人嗎？

那么，第三個層次是什么呢？它或許藏得有一點點深，但它往往也是對我們影響最大的機(jī)制。

一言以蔽之：我們選擇逃避，最根源的原因，是為了保持一種幻覺：我能把它做好。

什么意思呢？簡單來說：一個可能很棘手的問題，只要我們一直不去做，我們就能夠自我安慰「我是能把它做好的，我只是現(xiàn)在還沒去做而已」；

同樣，如果我們把它拖延到最后一刻才匆忙解決掉，我們也可以自我安慰：「我原本是可以把它做好的，只是因為沒時間了」。

但我們原本真的能把它做好嗎？不知道。但為了保持這種自我安慰的幻覺，我們愿意不去真正觸碰它，甚至愿意冒著讓它延宕到截止期限、「引火燒身」的危險。

一樣的道理，你有一個想法、點子、計劃，但一直沒有去行動，最深層的原因可能是：只要不去真的行動，你就能一直保持一種美好的幻覺：「我是有實力的，只要我去做，就能把它做好。」

而一旦真的采取行動，你可能會遇到許多障礙，發(fā)現(xiàn)自己過度樂觀估計了，發(fā)現(xiàn)自己并沒有想象的那么優(yōu)秀……這種美好的幻覺瞬間就會破滅。

為了不讓這種幻覺破滅，你的大腦會引導(dǎo)你去擱置它、逃避它，直到它「過期不候」了為止。那么，你的大腦就可以心安理得地告訴自己：并不是我沒有能力做好，而是因為錯過了時機(jī)，沒有機(jī)會了。真可惜……

這就叫做「自我妨礙」，它是一種極其常見但又極為隱秘的心理陷阱：許多時候，為了避免自己的失敗，我們甚至?xí)幵钢苯影咽虑楦阍摇?/p>

但它的本質(zhì)是什么呢？只是一種自我欺騙。你只是活在大腦為你編造的一個美好的幻境里面，從未真正去面對現(xiàn)實。

不難發(fā)現(xiàn)，這三個層次，背后的根源都是什么呢？缺乏勇氣。

你害怕痛苦，是因為你缺乏直面痛苦的勇氣，你擔(dān)心你穩(wěn)定的生活被破壞，擔(dān)心你的時間被占用，擔(dān)心你需要耗費腦力、精力去思考和解決問題。

你不愿意放棄，是因為你缺乏面對未來不確定性的勇氣。你不知道未來是什么樣的，不知道自己能否良好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)，因此你不愿意做出舍棄和犧牲，擔(dān)心這會損害你將來應(yīng)對困難的能力。

同樣，你沉溺在「我能做好」的幻覺中，是因為什么呢？因為你缺乏接受自我的勇氣。你不敢去接受那個真實的、可能沒有想象中那么出色的自己，害怕自己心目中的形象被破壞，害怕自己的「真實水平」暴露在別人面前，害怕直面理想與現(xiàn)實的心理落差。

但是，生活是不會對我們負(fù)責(zé)的 —— 只有我們自己能對自己負(fù)責(zé)。當(dāng)我們因為缺乏勇氣而不斷逃避的時候，我們實際上失去了什么？失去了真正解決問題、得到成長、做出成績的機(jī)會。

而我們又得到了什么呢？我們什么都沒有得到，只是在內(nèi)心上讓自己感覺「更好受了一點」而已。

我們是在為自己的軟弱買單，以透支未來的自己為代價，讓現(xiàn)在的自己得到片刻的安寧。

但這是沒有意義的 —— 未來的自己也始終是我們自己。我們應(yīng)當(dāng)讓他變得更強(qiáng)大，更穩(wěn)健，而不是相反。

那么，有什么方法，可以幫助我們避免「習(xí)慣性逃避」呢？

我想跟你分享三個有效的思維方式。

1. 敘事重構(gòu)

如前文所說，很多時候，我們習(xí)慣性地逃避，是因為我們害怕痛苦。即使這種痛苦并不是真實的，但只要我們預(yù)期會產(chǎn)生痛苦，它就會產(chǎn)生真實的感受和阻礙，阻礙我們?nèi)ブ泵鎲栴}。

所以，問題的根源就在于：為什么我們要把它建構(gòu)為「痛苦」，而不是別的？

如同我在 中所說：讓自己去經(jīng)歷痛苦是無意義的，面對痛苦更好的處理方式，是重構(gòu)自己對它的敘事，把它重新解讀為別的東西，來讓自己更好地面對它、處理它。

舉個例子：我是一個社恐，非常不喜歡社交，當(dāng)我不得已要跟別人打交道的時候，我就這樣說服自己：這可以鍛煉我的「社交能力」，提升我在這方面的經(jīng)驗值。我可以試著去扮演某種形象，采取某種策略，嘗試某種方法，再觀察結(jié)果，把它變成一種實驗。這不也是一件好玩的事情嗎？

再比如：我要去做某件很長期又很繁瑣的事情，就可以這樣說服自己：這件事情雖然很麻煩，但它可以增長我的見聞和閱歷，讓我知道它是什么流程、是怎么做成的，豐富我的人生體驗，以后也許在什么地方能用上呢。

又或者：我不得不去做一件我沒有把握的事情，對結(jié)果十分憂慮，就這樣說服自己：好吧，它很困難，我可以把它當(dāng)成一種挑戰(zhàn)，看看我能想出多少辦法去攻克它，試一試自己能做到什么程度。反正最壞的結(jié)果也不會比「我不去做」差多少，又有什么損失呢？

你可能會覺得，這看上去有點自欺欺人，因為它的困難一點也不會減少 —— 但實際上，我一直在說：這個世界本身什么樣，可能是不太重要的；你如何看待它，它在你的心智世界里面呈現(xiàn)出什么樣貌，也許才是更重要的。

困難是客觀的，而痛苦是主觀的—— 只要你不覺得痛苦，只要你能找到動力，那么克服困難，其實就只是自然而然的事情。

2. 關(guān)注成長

很多時候，當(dāng)我們過度關(guān)注當(dāng)下的得失時，我們會很容易患得患失，會覺得什么東西都很重要，都不愿意舍棄，想盡量找到兩全之策 —— 這也就是我們陷入兩難的原因。

但是，一旦你把目光從眼前一城一地的得失抽離出來，拔高，去關(guān)注三年、五年、十年，關(guān)注更長遠(yuǎn)的未來，你會發(fā)現(xiàn)：這些當(dāng)下自己覺得無法放手的得失，其實也不過是漫長人生中的一朵小小浪花而已。

反過來，自己在這種小小的得失面前，輾轉(zhuǎn)反側(cè)、患得患失，甚至被它嚇退，不敢越雷池一步……是一種非常無謂的做法。

什么才是重要的？在這個過程中，自己是如何思考的，如何權(quán)衡利弊、分析問題、做出決策，采取了什么行動，增加了什么經(jīng)驗……這些才是更重要的。

生命很長，我們一切行為的目的，其實都是為了豐富和強(qiáng)化自己，讓自己在未來能夠更好地應(yīng)對種種可能的問題和挑戰(zhàn)。

因此，不妨把每一次抉擇，都看作是一次訓(xùn)練自己、讓自己保持成長的機(jī)會。你去逃避，就相當(dāng)于放棄了一次成長。

「我又做出了一次決定，讓自己變得更有經(jīng)驗了」，這件事，可能比你做出了什么樣的決定，更重要。

3. 接納自我

「我能做好」的幻覺，能夠保持我們在自己心目中的理想形象。但那個形象是真實的自己嗎？并不是。

在我們的想象中，那個「優(yōu)秀」的自己，那個能夠在各個節(jié)點都選擇正確決策，極富行動力，絕不犯錯的自己，其實并不存在，只是我們對記憶和經(jīng)歷進(jìn)行選擇性的潤色和修飾，所塑造出來的一個幻象罷了。

所以，不妨試著去接受這種心態(tài)：生命中的每一個狀態(tài)，都是當(dāng)下最好的狀態(tài)；每一個「我」，都是所有可能世界里面最好的「我」。

在這個基礎(chǔ)上，未來每一刻的我，只要是用心、認(rèn)真去做，都是「我」所能做到的最好。它未必能得到完全理想的結(jié)果，但「我」的生命正是在一步步的行動之中，得到豐富、充實和完善。

想象我們的生命是一條河，我們乘著一艘小船，不斷地跟各種各樣的人和事情遭遇、經(jīng)歷。一件事情，跟我們相遇之后，就被河流帶向遠(yuǎn)方，它已經(jīng)過去了，對我們不再會有任何影響。我們要關(guān)注的，是河流把我們帶向的前方。

如果汲汲于過去的自我形象和負(fù)擔(dān)，不肯卸下對于「我必須成功」的執(zhí)著，那你就只是在來回打轉(zhuǎn)而已，根本就沒有真的前進(jìn)。

我就是最好的自己，不需要再通過任何方式證明這件事。

—— 閑聊時刻 ——

分享一首很應(yīng)景的詩，顧城的《避免》：

你不愿意種花 你說 “我不愿意看見它 一點點凋落” 是的 為了避免結(jié)束 你避免了一切開始 顧城《避免》

希望今天的文章，能給你一些啟發(fā)和思考。

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THE END

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