梁某某，女，53歲，2023年3月10日初診：

主訴：失眠10余年，加重3年。現入睡困難，久不入睡，每晚僅能睡2小時左右，夜間驚醒十余次，烘熱汗出，嚴重時徹夜未眠，目不交睫。其多方治療未見療效，心情抑郁，精神緊張，入夜后異常煩躁焦慮，惡風寒，諸身疼痛，發無定處，左側偏頭痛，牙痛，心煩，口干口苦，心慌，耳鳴，乏力，兩小腿發涼，納差，3年來體重下降30余斤，二便調，舌淡紅苔白根膩，脈弦。

西醫診斷為“重度抑郁癥”，一直服用“阿普唑侖、艾司唑侖、佐匹克隆”等安眠藥。

【思路】

六經方證分析：惡風寒、烘熱汗出、頭痛，此為太陽表證；耳鳴之辨，或為少陽郁熱，或為水氣上沖，結合納差，牙痛，心煩，口干口苦，此為半表半里的陽證，即少陽病之小柴胡湯證；結合諸身疼痛，發無定處、乏力、腿涼、心慌，此為太陽少陽合并之柴胡桂枝湯證，即條文之發熱微惡寒，支節疼煩，心下支結；失眠、焦慮、抑郁、烘熱汗出，此為太陽陽明合病之桂枝甘草龍骨牡蠣湯證；加菖蒲、遠志、茯苓安神定志解郁，加夏枯草，與半夏合為半夏枯草煎，取其交合陰陽，故辨方證為柴胡加龍骨牡蠣合小定志丸合半夏枯草煎。并囑停服西藥，一則防止藥物之間的相互作用，影響湯藥療效；二者西藥安眠藥副作用頗多，每易使患者產生藥物依賴，更難入眠。

處方：柴胡24g，黃芩10g，姜半夏10g，夏枯草10g，黨參10g，生牡蠣20g，鍛龍骨20g,桂枝10g，茯苓15g，遠志10g，菖蒲10g，生姜15g，大棗4枚，炙甘草6g，7劑，水煎服，日一劑，并囑停服西藥。

【二診】2023年3月17日二診：

服上藥后失眠明顯好轉，已停服安眠藥，每晚能睡5、6小時，耳鳴減，夜夢減少，夜間醒1-2次，醒后能入睡，足涼已，口苦已，口干，但仍心悸，左側偏頭痛，尿頻，夜尿1-2次，舌紅苔白根膩，脈細。

仍心悸、口干，出現尿頻，此為飲重、水氣上沖，故加蒼術利濕，主治太陰，結合頭痛、心悸，為外邪未解，取苓桂術甘湯之意，以解表化飲；增半夏加強降逆化飲之功。

上方加蒼術15g，7劑，水煎服，日一劑。

【三診】2023年3月31日三診：

眠可，心悸減，口干已，夜尿1，尿頻不明顯，左偏頭痛較前減輕，枕骨自覺鳴響，納少，舌自感灼熱，夜間明顯，汗出不多。舌暗苔白膩脈細。

上方加蔓荊子10g，7劑。后隨訪，繼服前方7劑，諸證已不明顯。

【按語】

郁病之發，起于氣郁；

郁久及樞，終至營衛淤滯

郁病理論最早見于《黃帝內經》，并提出了五郁論和情志致郁?！端貑枴ちo大論篇》論述了五運之氣太過與不及導致土郁、金郁、水郁、木郁、火郁，并提出治郁大法，云：“木郁達之，火郁發之，土郁奪之，金郁泄之，水郁折之”，對治療郁病具有重要的指導意義。張仲景郁病辨證論治體系開創了郁病學說研究先河，提出“郁”是疾病發病過程中的重要病機，如《傷寒論》指出：“營衛不通，血凝不流”，營衛運行失常可導致血液失于疏通而凝滯?！督饏T要略》中的“梅核氣”即為情志不疏，氣機郁滯，氣滯痰凝而成。后世醫家對此又提出了不同見解，如劉完素怫熱郁結論、張從正肝脾郁結論、李杲氣虛致郁論、丹溪學派六郁論、孫一奎五郁并治法等。

郁病形成的根本在于肝膽氣郁，氣機不利，致氣血失和，即朱震亨《丹溪心法》所謂“氣血沖和，百病不生，一有怫郁，諸病生焉。故人身諸病，多生于郁”?？梢姎鈾C郁滯不暢是郁病的病機關鍵。肝膽的疏泄作用對于全身氣機的暢達至關重要，郁病起于肝郁氣滯，發病以少陽樞機郁結不通為主，營衛淤滯不暢是其病理基礎。

郁病之治，和暢樞機；

理氣活血，愈于營衛調和

柴胡桂枝湯切中郁病的基本病機，臨證治療本病多以柴胡桂枝湯為基本方化裁。營衛淤滯則易化熱、滯脾、生痰瘀，致使樞機更加不暢，疾病逐漸加重。故在治則治法上主旨在“和”，包括和樞機、和氣血、和營衛，并據具體臨床表現進行隨癥加減。

第一，和樞機。在論治因肝膽氣郁、三焦不暢而致的郁病時，宜首先和樞機，以開泄肝膽郁結，調暢三焦氣機，使郁病得以解除。舒肝開郁首宜宣暢少陽，因肝氣郁滯是其余各臟氣郁之始動因素，故開郁必以疏肝，使木郁解而達諸郁解之目的。同時，治療過程中要注重膽氣的升發宣暢。少陽主樞，包括膽與三焦，其氣在表里之間，可出可入，猶如樞機。樞機運轉，則氣、血、津液敷布及臟腑氣機升降正常。少陽為出入表里，通達上下，調理升降之樞機，故肝氣之條達，脾氣之升舉，均受其影響。

第二，和氣血。調理氣血應遵循虛則補之、實則瀉之的原則，對產生的病理產物采取相應的治療方法。如郁病雖易化火，但不能因為郁病表現為實證熱象而濫用苦寒之藥，治療時應以“和”法為主，即“當柔緩以濡之，合乎肝為剛臟，濟之以柔”。再如郁病兼有痰證時，不宜使用燥烈傷陰的化痰藥物，宜用宣通與通補的方法相結合，選擇辛散、濡潤、通絡的化痰之品緩緩圖之。

第三，和營衛。營衛調和是機體正常的生理基礎，需要樞機調暢作為保障。張仲景調和營衛以桂枝湯類方為基礎，包括調營衛、暢氣血、和陰陽三個方面。

據機選方，調樞和營，

理氣和血，處以柴胡桂枝湯

柴胡桂枝湯見于《傷寒論》第146條，“傷寒六七日，發熱微惡寒，支節煩疼，微嘔，心下支結，外證未去者，柴胡桂枝湯主之”。成無己《注解傷寒論》言：“發汗多，亡陽譫語者，不可下，與柴胡桂枝湯，和其榮衛，以通津液，后自愈”。柴胡桂枝湯以桂枝湯與小柴胡湯相合而成，小柴胡湯具有疏利肝膽、和解少陽、調暢中焦氣機的作用，通過升清降濁、調暢三焦而治郁病。桂枝湯調和營衛，實則為調營衛、暢氣血、和陰陽，可通過調和人體營衛、氣血、陰陽而治郁病。

若癥狀較重，有精神分裂癥、癲癇、小兒舞蹈癥,以及小兒內傷食滯、外感風寒,痰熱搏結所致之驚癇、食厥、熱厥等證，可加龍骨。牡蠣，即合柴胡加龍骨牡蠣湯之意。柴胡加龍骨牡蠣湯出自《傷寒論》第107條，“傷寒八九日，下之，胸滿煩驚，小便不利，譫語，一身盡重，不可轉側者，柴胡加龍骨牡蠣湯主之。”由柴胡、半夏、黨參、龍骨、牡蠣、桂枝、大黃、茯苓、生姜、大棗、鉛丹等藥組成，在《傷寒論》中主要用于治療傷寒誤下，邪熱內陷、表里俱病、煩驚譫語等癥。

綜上，治療郁病時，在藥物加減配伍上應時刻注意樞機、氣血、營衛的調和。同時郁病以情感障礙為主，患者大多有可追溯的情志病因，診療過程中對患者的人文關懷亦很重要，注重傾聽、鼓勵患者，病情嚴重的患者需要進行心理治療。

粟龍教授