永寧寺出土佛面（攝影：莫陽）

《赫奕華麗：北魏洛陽永寧寺出土塑像精粹》是中國社會科學院考古研究所漢魏洛陽城隊發掘、整理和收藏北魏著名皇家寺院永寧寺出土塑像文物圖錄，收錄泥塑殘件120件。全書以文物尺寸，按大像、中小像、影塑像編排，并收錄考古學家楊泓、建筑考古學家錢國祥所寫的兩篇論文。圖版部分，由中國社會科學院考古研究所采用Hasselblad H4D-60頂級相機對每一件文物作了多角度的精細拍攝，力求360°完整、全面地呈現這些泥塑的狀態。書中收錄的泥塑文物是迄今為止最為集中的呈現。每件文物旁均有專家撰寫的說明文字，具有極高的學術價值與收藏價值。

本書為“漢魏洛陽城出土文物大系”第一輯。中國社會科學院考古研究所所長陳星燦研究員欣然作序：“這些文物，多為漢魏洛陽城遺址所獨有，或深具漢魏洛陽城歷史文化特色；既有習見的文物，也有與出土文字、文獻有關的文物，均具有極高的歷史價值和藝術價值。我們相信，通過這一工作，能更為全面、細致地展示漢魏洛陽城出土文物的歷史信息，以為學界所用。”

本書系考古學專刊乙種第五十二號，巫鴻、朱巖石、鄭巖、杭侃等學者聯名推薦。

赫奕華麗：北魏洛陽永寧寺出土塑像精粹

中國社會科學院考古研究所 編

定價：580.00元

特別版附贈藏書票，限量200張

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專家學者推薦

巫鴻芝加哥大學講座教授，美國文理學院院士

此書提供了北魏永寧寺塑像最全面的材料，包括多角度的照片和精湛的文字解說，是了解和研究中古時期塑像藝術的不可或缺的書籍。

朱巖石中國社會科學院考古研究所研究員

《赫奕華麗：北魏洛陽永寧寺出土塑像精粹》的出版令人欣慰，今日精美的印刷技術極大地彌補了1996年出版考古發掘報告時彩色圖版數量受限的缺憾。永寧寺佛塔遺跡發掘至今已近半個世紀，但這批珍貴的學術資料依舊熠熠生輝。1500余年前北魏王朝的能工巧匠創造了前所未有的建筑奇跡，其瑰麗的塑像藝術成為中古時期的一座豐碑。透過這本精美圖錄，我們可以臨場感受中古時期東西方藝術交流互鑒的脈動。

鄭巖北京大學藝術學院教授

經過多次發掘所獲的大量北魏洛陽永寧寺塑像殘片，是代表當時最高藝術水準的皇家雕塑作品，自出土以來即受到各界的重視。十幾年前，我去拜訪藝術家袁運生先生，他談到永寧寺塑像，贊嘆不已，但同時也對發掘報告限于當時的技術條件，沒有能很好地呈現這批藝術杰作的風貌而感到惋惜。《赫奕華麗》一書挑選永寧寺塑像殘片的精品，利用良好的攝影和印刷技術，清晰而全面地傳達出其形態特征，有關文字介紹也十分精當。展讀該書，與我此前在文物庫房目驗部分原物的體驗幾無二致。楊泓先生老當益壯，他在書中的長文全面“升級”了四十年前關于影塑的研究，也是值得考古學與藝術史研究者充分重視的新貢獻。（此條@袁運生先生，一粲！）

杭侃北京大學考古文博學院教授，云岡研究院院長

“去京師百里已遙見之”的永寧寺塔一直勾引著我們對歷史的好奇與探知。文獻的記載真實而模糊，考古的發現具體卻需要想象去串聯，在文獻與考古的神游冥想中，我們始能“與立說之古人，處于同一境界”。

洛陽永寧寺

歷史記憶中的城市奇觀

千年后重新浮現

在中國歷史上，漢魏洛陽城是最重要的都城之一。該城自西周始建，至唐初徹底廢棄，擁有近兩千年的建城史；其間先后為東周、東漢、曹魏、西晉、北魏時期的國都或王都，作為都城的歷史長達六百余年，是中國歷史上建都時間最長的城市之一。

太和十八年(494)，北魏孝文帝將都城從平城（今山西大同）遷到洛陽，開啟了北魏洛陽時代。在北魏時期，洛陽城的規模最大，占地面積近一百平方公里，是當時世界上面積最大的城市。

孝文帝則推行一系列改革政策，加速民族融合，營建城市、開鑿石窟、興建伽藍，力圖塑造一個中原正統政權形象。北魏洛陽城內的佛寺蔚為壯觀，盛時達1367座，楊衒之《洛陽伽藍記》在序中記載了當時的情形：

王侯貴臣，棄象馬如脫屣；庶士豪家，舍資財若遺跡。于是招提櫛比，寶塔駢羅，爭寫天上之姿，競摹山中之影；金剎與靈臺比高，廣殿共阿房等壯。

洛陽佛寺雖多，但其中最著名的當屬永寧寺。此寺并非建于孝文帝時期，而是建于其孫元詡，即孝明帝時。明帝即位時僅僅五歲，自然無法獨理國家大事，朝中實權實由胡太后掌控。胡太后篤信佛教，永寧寺便是她籌建的。《洛陽伽藍記》對此記載道：

永寧寺，熙平元年靈太后胡氏所立也，在宮前閶闔門南一里御道西。

永寧寺所在位置

這座寺院不但體量大得驚人，單寺中房舍便有千余間，而且寺院中有一九級浮屠——永寧寺塔更高達千尺，成為中古世界最高的木構建筑、一處城市奇觀，它的形象深深烙印在歷史記憶中。《洛陽伽藍記》《魏書》《水經注》都曾記述這座寺、塔和它背后的故事：

中有九層浮圖一所，架木為之，舉高九十丈。上有金剎，復高十丈;合去地一千尺。去京師百里，已遙見之。 ——楊衒之《洛陽伽藍記》

佛圖九層，高四十余丈。——《魏書·釋老志》

浮圖下基方一十四丈，自金露柈下至地四十九丈。 ——《水經注》

永寧寺塔復原模型 （洛陽博物館）

在完成之后，明帝與胡太后共登高塔，“視宮中如掌內，臨京師若家庭。”此塔作為當時洛陽城內的最高建筑，又吸引著世界各地的人前來“朝圣”，如禪宗初祖達摩祖師自西域來到洛陽“見（永寧寺塔）金盤炫日，光照云表，寶鐸含風，響出天外；歌詠贊嘆，實是神功”，并贊嘆道：“年一百五十歲，歷涉諸國，靡不周遍，而此寺精麗，閻浮所無也。極佛境界，亦未有此!”（《洛陽伽藍記》）

歷史的發展總是充滿著戲劇性。這座被北魏皇室希望能夠“永寧”的寶塔，在營建十余年后便遭火劫：“永熙三年二月，浮圖為火所燒......火經三月不滅。有火入地尋柱，周年猶有煙氣。”一座文化奇觀，遂逐漸湮沒在歷史的長河中。

永寧寺塔基發掘前（中國社會科學院考古研究所供圖）

永寧寺塔基遺址（中國社會科學院考古研究所供圖）

所幸的是，古塔雖早已毀壞，但塔中卻有極為精美的泥塑，由考古工作者發掘出來，使世人能夠見到這些北魏時期精美的皇家藝術杰作，從而想見永寧寺昔日的輝煌燦爛。

自1962年到2005年間，中國社會科學院考古研究所漢魏洛陽城隊圍繞永寧寺遺址進行多次勘探和發掘，先后出土泥塑殘件四千余件。這些殘件主要發現于塔基和周邊區域，原應是永寧寺塔內供奉的佛像及內部的裝飾。

按塑像形象，可分為佛、菩薩、僧尼、世俗人物像及其他飾件。這些塑像面貌傳神，發髻、服冕、鞋履等，刻畫得細致逼真，展現了北魏皇室造像藝術的最高水平。

影塑 菩薩 頭部

影塑 世俗人物 頭部-小冠

影塑 世俗人物 頭部-風帽

這些塑像本為彩繪泥塑，部分表面貼金或配置金屬裝飾物。由于經過高溫和火焚，泥塑被燒結為硬度不同、深淺不等的硬塊，顏色由磚紅(質地較酥軟)至青灰色(質地較堅硬)，亦有少數經歷高溫被燒瘤。原有的彩繪及裝飾剝落、褪色，破損嚴重。

影塑 世俗人物

這些塑像在面部、衣飾等細節風格上表現出較強的一致性，呈現出明顯的本土化特征，是研究北魏都洛陽時期文化、藝術和制度的重要材料。

其寧惟永：北魏洛陽永寧寺特展

揭開北魏洛陽皇家第一塔的神秘面紗！

展覽海報（來源：在洛陽公眾號）

2023年1月15日—10月7日，由中國社會科學院考古研究所、洛陽博物館聯合舉辦的“其寧惟永——北魏洛陽永寧寺特展”在洛陽博物館舉辦。展覽首次大規模展出與北魏洛陽永寧寺相關的考古成果220件/組，全方位呈現了北魏洛陽的歷史、藝術與文化，引起社會各界廣泛關注。

永寧寺塔模型（攝影：在洛陽公眾號）

其寧惟永展出塑像（攝影：在洛陽公眾號）

為了更深入、全面地將永寧寺出土泥塑珍品呈現給廣大讀者與學界，中國社會科學院考古研究所專家團隊精心研究編撰《赫奕華麗：北魏洛陽永寧寺出土塑像精粹》一書，由上海書畫出版社出版。

赫奕華麗：北魏洛陽永寧寺出土塑像精粹

中國社會科學院考古研究所 編

定價：580.00元

特別版附贈藏書票，限量200張

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120件永寧寺出土塑像珍寶，

半數從未公開展示！

500余張多角度超高清圖片

超100件塑像原大原色呈現

全面還原塑像360°三維視角

永寧寺塔基遺址周圍出土泥塑余件，幾乎全部為殘件，但每一件或大或小的塑像都出自工匠手塑造，可謂獨一無二的“藝術品”，是永寧寺遺物中最精彩的部分。

佛面出土原狀（中國社會科學院考古研究所供圖）

塑像按形體大小可分為大、中、小像及影塑像，按主題，可分為佛、菩薩、僧尼、世俗人物像及其他飾件。《赫奕華麗：北魏洛陽永寧寺出土塑像精粹》一書收錄了較完整、保存狀態較好、具有代表性的泥塑殘件120件，半數為首次公開出版。

主書名“赫奕華麗”四字來源于楊衒之《洛陽伽藍記》中對永寧寺的記述：“南門樓三重，通三閣道，去地二十丈，形制似今端門。圖以云氣，畫彩仙靈，綺錢青瑾，赫奕華麗。”書中另收錄兩篇學術專論：考古學家楊泓撰《漫話北魏影塑藝術》，建筑考古學家錢國祥撰《北魏洛陽的佛教石窟與永寧寺造像》。

全書圖像部分的編排以塑像形體尺寸作為第一級分類標準，分為大像，中、小像與影塑像；以殘塊部位和身份類型作為第二級、第三級分類依據。

書中所有圖像資料均來自于中國社會科學院考古研究所采用Hasselblad H4D-60頂級相機的高清拍攝，每一件文物均作了多角度的精細拍攝，力求360°完整、全面地呈現這些泥塑的狀態。

永寧寺泥塑拍攝現場

因此，書中對每一件文物，也均選取三至九張圖片，其中包含塑像等大主圖(一般選取正視圖，影塑像選取觀看側)和若干不同角度圖及細部圖，在圖像旁標注“正視圖”“左側”“右側”“左側45°”“右側45°”“底面”“頂面”等，以方便讀者了解觀看塑像的方式。

為確保讀者對文物尺寸的直觀感受，全書在尺幅允許的情況下，取原值比例，并于頁腳標注“原大”“此頁原大”。如果主圖縮小比例，則于頁腳標注比例尺。

在每件文物旁，均有專家撰寫的解讀文字，包括文物的基本信息如名稱、尺寸、重量、文物編號，以及對文物的描述。

書中對文物的描述主要包含形態描述、頂/底/斷面觀察，以及影塑原觀看角度復原推定三部分。如形態描述包含對殘塊原屬部位、保存狀況、衣著、姿態和特殊附件等的觀察。頂/底/斷面觀察是利用泥塑殘塊的破損，著重關注制作流程和技術細節。

《赫奕華麗：北魏洛陽永寧寺出土塑像精粹》裝幀精美，采用紙面精裝帶護封的形式，封面書名“赫奕華麗”四字燙金，內文紙張采用進口瑪瑙絲光銅，色調雅致溫潤，觸感柔和。每件文物圖片均經過仔細調色，以確保還原實物顏色。

《赫奕華麗：北魏洛陽永寧寺出土塑像精粹》定稿于2022年，時值漢魏洛陽城考古發現六十年。在這一甲子漫長的歲月中，一代代考古人用他們的雙手，在黃土中翻開歷史的新篇章，這些發現亦引起無數學者的關注。在這六十年中，中國社會科學院考古研究所無時無刻不在感受到田野考古發掘和研究之間的互相滋養，考古工作的理念也隨之不斷更新。此次以圖錄的形式刊布資料即是一次全新的嘗試。

赫奕華麗：北魏洛陽永寧寺出土塑像精粹

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