《我本是高山》是一部根據(jù)真實事跡改編的電影，故事取材于張桂梅校長的感人故事，已于11月24日全國公映，然而電影卻陷入了巨大的爭議之中。

這本應(yīng)是一部能通過口碑贏得觀眾好評的主旋律電影，卻因為一系列爭議性的橋段引起了社會的廣泛討論。

01

女性視角的質(zhì)疑

電影角色的刻畫引發(fā)負(fù)面反響

在《我本是高山》中，女性角色的刻畫引發(fā)了觀眾的負(fù)面反響，女學(xué)生被描繪為貪玩、逃課、不愿學(xué)習(xí)，而原型中酗酒的父親變成了酗酒的母親。

甚至女教師也在背地里貶低張桂梅，使得觀眾對電影中女性形象的刻畫產(chǎn)生質(zhì)疑，這些角色的呈現(xiàn)似乎與電影本身的主題背道而馳，使得女性視角的負(fù)面印象浮出水面。

女性角色的不討喜形象與電影主題的矛盾

觀眾批評電影在講述一個偉大女性幫助女學(xué)生走出困境的過程中，為何將女性角色刻畫得不討喜。這引發(fā)了一個值得深思的問題：電影在呈現(xiàn)女性視角時，是為了突出她們的覺醒過程，還是不經(jīng)意地將她們定型為負(fù)面形象，與影片主旨相悖？

觀眾期望看到更為積極、勵志的女性形象，而電影在這方面似乎未能滿足觀眾的期待。

02

信仰視角的爭議

信仰源泉的演繹引發(fā)觀眾不滿

電影中，張桂梅校長拯救女學(xué)生的動機或信仰源泉，被演繹成因病去世的丈夫，觀眾對此表達(dá)了強烈的不滿，質(zhì)疑為何要將一個基于偉大信仰的故事演繹為基于愛情的故事。

這個爭議點讓電影在傳遞正能量的同時，也引發(fā)了觀眾對信仰敘事深度的期待，希望影片更真實地呈現(xiàn)張桂梅的動力來源。

信仰故事的失真與觀眾期待的落差

觀眾對電影中信仰敘事的不滿，源于對張桂梅故事的深刻理解，電影未能充分展現(xiàn)張桂梅在信仰中的堅持和力量，反而過于強調(diào)丈夫的角色。

觀眾期待從電影中感受到張桂梅深刻的信仰之力，而電影未能滿足這一期待，導(dǎo)致了信仰視角的爭議。

03

創(chuàng)作者立場和觀眾期待的落差

爭議的升級

電影主創(chuàng)者在面對觀眾批評時的失態(tài)回應(yīng)，以及《中國電影報道》的介入，使得爭議更加升級，觀眾和創(chuàng)作者之間的分歧源于對張桂梅形象的定義和想象。

電影試圖以一種更廣泛的方式呈現(xiàn)張桂梅，但卻未能讓觀眾接受這種塑造，導(dǎo)致了輿論的失控。

迎合與失誤的平衡

主創(chuàng)者或許過于迎合觀眾期待，試圖在電影中展現(xiàn)更廣泛的形象，然而，這種迎合在女性角色和信仰敘事方面可能導(dǎo)致了失誤。

電影在創(chuàng)作中應(yīng)保持平衡，既要尊重原故事，又要考慮觀眾的期待，以確保創(chuàng)作與觀眾期待相契合。

04

藝術(shù)創(chuàng)作的權(quán)利與觀眾期望

創(chuàng)作者的“天真”與觀眾期待的“真實”

主創(chuàng)者在創(chuàng)作中或許過于“天真”，試圖以創(chuàng)作一部電影的心態(tài)去拍攝張桂梅，觀眾對電影的批評并非來自文藝創(chuàng)作的視角，而是來自他們對張桂梅真實形象的立場。

藝術(shù)創(chuàng)作有權(quán)去虛構(gòu)，但觀眾認(rèn)知的不同可能讓他們難以接受電影中的“張桂梅”。

爭論的焦點

觀眾與主創(chuàng)者之間的爭論實質(zhì)上是關(guān)于“張桂梅”的定義與想象，觀眾對電影的批評，應(yīng)該回歸到電影本身，評估它在塑造“張桂梅”形象上是否立體、可信。

爭論焦點應(yīng)該是電影關(guān)于“張桂梅”的塑造是否符合藝術(shù)創(chuàng)作的權(quán)利，而非是否與真實生活中的張桂梅一一對應(yīng)。

在電影評價中，我們需要回歸到電影本身，評估它在塑造“張桂梅”形象上是否立體、可信，電影的爭議是一場關(guān)于觀眾期待、創(chuàng)作者表達(dá)和真實性之間的較量。

無論是電影中的“女性視角”還是“信仰敘事”，都需要在藝術(shù)表達(dá)和觀眾期望之間找到平衡。

最終，《我本是高山》的爭議呈現(xiàn)了一場觀眾與創(chuàng)作者之間關(guān)于真實性和創(chuàng)作權(quán)利的深刻對話。

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