我們總愛說雙贏，似乎從來就沒有輸家。不管實際怎樣，這用心自然是值得感動的。而我時常在想，所謂畜牧業的繁榮，是不是農場主和豬的雙贏？農場主必然是贏的，歷來做東坐莊的總是會贏——這一點無需多論；但豬們贏了嗎？輸或贏的問題，應該只有一個答案，即直落落地回答贏或者輸，一個字就夠了。

但我們的習慣是以不同的角度，多面地、辯證地看問題，總得說上一大段。詳則詳矣，誠懇則未必，我總疑文字一旦多起來，就是用來埋真話的。這一點，我是深諳的：我也時常埋，要騙人或者假裝被騙實則自保都得埋起來。
全球飼養的生豬數量可能早已突破7億頭。“豬”這個字之前，為何加上一個“生”字？為何“人”字之前不加上“生”呢？學校從未教過我們，社會閱歷似乎能給人足夠的暗示。我大概猜測，任何個體的定語越豐富越細分，那么該個體就可能有種被當作“生豬”的感覺在里面了，比如積極、善良、無私——似乎總有別的什么人或物打量著它，要計算它能出多少肉來。

超過7億頭的數量，從繁衍的角度來說，這個物種大約是成功的——起碼它擁有極大數量的后代子孫，野生的中型、大型哺乳動物似乎自古到今都不大可能達到這個高度。如今唯一能在數量上與之相提并論的相似體型的哺乳動物，大概只有人和牛羊了。當然，這兩者的名稱都可以不冠以“生”字。但是在古代，我們似乎專門給牛設計了一個字，叫“牢”，就是給牛頭上戴上個帽子。寶蓋頭的帽子大約是禮帽，戴上了之后就可以登堂入室，進入神圣的祖廟和祭壇，貢獻自己的鮮肉和熱血了。
現代生豬的祖先，那些久遠之前的野豬們，大概不可能想到自己的子孫在數量上居然可以那么的有出息。不過這些子孫們大都生活在不足1平米的單間或豬均面積不足1平米的大通鋪里。當然，豬祖們也不用生氣，畢竟這也可能是人——農場主階級的同胞們的待遇。它們倘若看見一些出租房啊、地下室啊、劏房啊、膠囊旅館啊，大概就會心平氣和。
當然，如今還是有野豬存在的，不過它們已成了近乎瀕危的物種了，而且自己掙生活，很不容易。就有些人要發善心把它們保護起來。誠然，保護是應該的，因為無論我們要對它們做什么，都不需要它們同意，只要我們的說辭能打動自己就行了。更何況，它們的瀕危也是我們造成的，如今再要保護，就有點把人打斷腿再贈拐杖的意味在里面。還好野豬不會說話，不然也要學著說謝謝。

不過保護或者圈養之后，野豬們還能否擁有屬于自己的一片山林？必然是沒有的，而且隨著它們數量的增長，其后代可能又要去住一平米的劏房或群租房。到了那時，它們的名號上大概又要加上什么“生”字了，也就就忘了曾經的光輝祖上歷史：曾幾何時，野豬們的膽量和尖牙，便是熊、虎也不敢輕視；古代驍勇的蠻族，如高盧人或日耳曼人的一些部落，就以野豬為圖騰。
有一個規律是，圖騰上繪畫的動物形象，無論是自然所有還是想象的產物，它們都是野生且自生的；從沒有哪個家畜被畫上圖騰或旗幟的。