年味漸近,江城街頭飄滿了炸圓子的香氣,遂想起那舊時光里的童年滋味。
還記得與眾孩童爭搶誰第一個吃到熱氣騰騰的圓子?
還記得期待著爸爸媽媽的關切發話,“伢,嘗嘗咸淡咋樣”,丟入你口中?
還記得年夜飯桌上,你最期待的是哪一道菜肴?
還記得半夜騰空的焰火與鞭炮,你的內心有多熱烈?
還記得新年伊始身上的第一件新衣服,忍不住在穿衣鏡前轉一轉,有人夸沒?
一顆小小的圓子,引發一場關于年味的洗禮。它是美味的食物,更是一種充滿儀式感的情結。
一、一條鮮魚“躍龍門”
宋玉《高唐賦·序》云,楚懷王游云夢澤之高唐,曾夢與巫山神女相遇,神女自稱“旦為朝云,暮為行雨”。千年后,古云夢澤消失之后,荊楚大地依然湖泊如星羅棋布,江漢平原與比鄰的洞庭湖平原并稱“湖廣熟,天下足”,更以“魚米之鄉”稱號享譽海內。
楚菜大師盧永良在提及家鄉天門時,就有一句俗語,“十年九不收,收了一年狗不吃糯米粥。”湖北水澤眾多,洪澇災害嚴重,但一旦保住了收成,吃食是很富裕的。
我們把目光從云夢澤聚焦到曾經的鄂州,現在的武漢三鎮。將時針往回撥動,上個世紀七十年代,武漢還存留著眾多的湖泊,漢口的烏泥湖與后湖、漢陽的龍陽湖還盛產大量的青魚,升官渡還沒有蓋起高樓,水鄉人家的舊日影像在不少老一輩人家的夢中閃閃爍爍。
魚,是濱水人家酒席上的第一元素,而談到年夜飯,一般少不了藕湯、炸圓子(團團圓圓)、紅燒魚(年年有魚)、臘魚、臘肉、粉蒸肉等。要說當仁不讓的主角,那肯定是起油鍋炸圓子。
梁實秋先生寫的古都北平的炸丸子,“肉剁得松松細細的,炸得外焦里嫩,入口即酥,不需大嚼,既不吐核,又不摘刺,蘸花椒鹽吃,一口一個,實在是無上美味。”與北派給饅頭屑的焦酥小炸丸子相比,武漢的圓子別樹一幟,有說法道,“武漢圓子哪家強?今年圓子看漢陽”,漢陽圓子最盛大非升官渡莫屬。
升官渡,早年是漢陽的一個重要渡口,資料記載,“升官渡原名盛觀渡。從前,古漢陽地勢低洼,湖泊河網交叉眾多,往來交通以水路為主,升官渡便是由南進入武漢的咽喉要道。”當地老人講,舊時由此出發,可行船至奓山等遠方。湖水在此回流,水草豐美,餌料豐富,盛產小魚小蝦,多藕蕩子,野趣橫生。在這個安靜的小村落,有著“湘西邊城”的影子,水邊人家以打漁為生,市場上售完分揀好的漁獲,還會留下不少產品。魚多了,就要想辦法將魚消費掉,彼時還沒有冰箱等冷藏技術,大家采用腌制、油炸等方式延長食物的儲存時間。
在這里,豬肉比鮮魚貴得多,人們做圓子時,干脆因地制宜,兌大量的魚肉進去,與豬肉混合。魚,選擇鮮活的大草魚,5斤以上的白鰱不錯,如果有機會碰到十斤斤以上的鱤魚,做圓子最為極品。白鰱、鱤魚這兩條肉肉質稀松,武漢人的土話是拋,做出來的圓子要好。
袁老師傅指出,“舊社會”五六十年代曾用大鯉魚,但現在的鯉魚發污發黃,做圓子選材已被淘汰。“鯉魚最好要去黃河的上游,青藏高原一帶,那里的鯉魚沒有受到任何污染,肉質鮮美,口感最佳……”中南設計院的唐先生告訴我。他生于廣西南寧,有一張游走各地的嘴巴與挑剔的舌頭,他是一個“廚房美食家”,喜歡在家中搗鼓烹飪各種食材,自號“匠人唐”。
進入現代社會,魚肉多豬肉少的圓子,符合人們的健康理念,反而越發受到歡迎,。
華珍圓子,漢陽的一張美食名片,始于1995年,創始自袁德華老師傅,是升官渡一帶最早做炸圓子的人家。早年的華珍酒樓,以三鮮火鍋、財魚燜藕與雞子火鍋“三大盆”著稱,后主做圓子、酥魚與鹵菜,蜚聲江城。
從龍陽大道高架下來,進入華珍酒樓的年貨場地,這里恍若一個“年味加工廠”,有臘貨晾曬區,香腸臘肉臘魚臘排骨臘豚臘雞等等,武漢人家的臘味可在此全部找尋到;顧客購買區,絡繹不絕的人流,從貪吃的小孩到打年貨的老人,熱熱鬧鬧;后廚加工區,幾口大油鍋齊開,轟鳴作響……
鮮魚加工區,是最冷清的,但這里藏著華珍廚房的秘密。那天我們剛好碰上一車鮮活的草魚“下貨”,每一條都是健碩的,如霸氣的“游泳冠軍”孫楊或迅捷的“浪里白條”張順。
袁老師傅對魚有著嚴格地把關。“魚要去魚行里尋找,魚行里有上百家,需要貨比三家。只有符合我要求的才行,兩頭尖、當中粗、青鱗的十斤左右的大草魚,那叫一個嘎嘎。黃色的魚,送給我都不要。黃膘肉做出來的圓子,不好吃。”
這兒常看見袁老師傅的身影,他叼著一根最喜歡的煙,吧嗒吧嗒抽著,如君王一般,雖然已經年邁,但目光矍鑠,神采奕奕,嚴密監督著指點著工人們的操作,一點兒也馬虎不得。這么多年來,華珍的師傅們一直堅持手工殺魚、片魚、剁肉,抓、攪、擠、炸、抄、起鍋……工序固然繁瑣,但不敢有絲毫偷懶。“魚,手一握,我就知道新鮮不新鮮,是什么時候進來的,堅決不能摻假”袁老師傅說。
“水是華珍的命脈”,袁老師傅告訴我。我的理解,魚就是華珍廚房的關鍵。魚紅與豬肉做肉圓子,魚白做魚圓子,魚架子炸酥魚,魚頭可燉湯,魚雜也可炒青蒜……
可以說,一條活魚全身都是寶,就看廚師如何將其發揮到極致,而華珍做到了這一點。
2、炸圓子怎么做好吃?
可是,別看炸圓子看起來簡單,但如何炸好卻是一門技術活,而且很少有餐廳主廚愿意向外全部透露的,畢竟涉及到自家秘方。
網友圓寂提供了一位80年代廚師的經驗之談:圓子要想做地好吃,一定肉是用刀剁出來的,要有小的顆粒感,比例是七瘦三肥(以前的標準是六瘦四肥),混入馬蹄和魚肉。馬蹄的作用是口感脆生,并在變熟的過程中讓圓子發拋。彼時,魚肉的使用量較小,遠不如現在之多,且魚肉使用的部位是魚脊背上的那一條,武漢人叫做“魚紅”。
攪拌之時,要順時針用手大力攪拌,同時加蔥姜水,但是不能過度攪動打發肉碎。然后,六成油溫下鍋,八成熟出鍋,出鍋時圓子是偏白色的。待到二次復炸才算圓子全套工序完成!而且,“圓子不能炸的太拋,而是要有韌勁口感!這是老手藝的標準!”
關于復炸的問題,“圓子第一次是斷生,第二次為了激發肉香,并不是為了表殼起酥。圓子在老手藝里一般都不會直接炸著吃,而是蒸、燒和燜。所以現在我們總說吃不到原來的味道,其實原來的圓子吃的是肉香,在油里熟了肉香會打折扣,它復炸也只是到八到九成熟。”
隨著人們生活漸漸好轉,圓子的配方也在與時俱進地更迭,油鍋肉眼可見地越來越大,圓子越做越大,口感越來越拋。
袁老師傅告訴我,四季節令、空氣濕度也是配方微調的因素,炸圓子之時油溫把控更是重中之重,“翻炸圓子要從鍋邊入手。圓子一翻拋,就要翻;如果炸狠了,就會發黑,必須是金黃色。”在炸圓子之前,圓子是先放在溫油中放一下定型,浸好了之后,再倒入鍋中,溫油撞擊熱油,在升溫的過程中,圓子有了重生的二次生命。炸圓子時,需用大笊籬及時翻動,讓圓子受熱均勻。這樣炸出來的圓子,一級棒。
我想起中烹協國際美食委員會副主席江月明老師的總結,“外頭酥松脆,兜里軟潤滑”,這是一個油炸美食該有的樣子。
老家蔡甸的“小姚喝不醉”跟我說,在他眼里最棒的是蔡甸鄉村酒席上的炸圓子,也是大量的魚肉兌入其中,但豬肉的肥瘦比例是1:1,他超愛這一口。袁老師傅跟我說過,以前的升官渡炸圓子肥肉比例還要更高,達到了七分肥三分瘦,“一口一包油,味道那才叫‘嘎嘎’!”他曾有個推出復古圓子的做法,但擔心現代人所謂的健康理念,還是不了了之。我個人倒是蠻期待能嘗試一次這傳說中的古早味呢!
有趣的是,肉圓子未炸之時,叫肉滑、魚滑,也就是肉茸。然后通過汆的方式,即通過高溫燙熟葷素食材,這就是另外一道湖北美食——汆湯。同時,用魚白做的魚圓子,也叫作“魚汆”。
肉團于水中沉浮,從而熟透,這就是一個很形象的“汆”字。肉團于油中沉浮,在烈火生鐵鍋的作用下,達到外焦里嫩的口感,就是另一個象形字“炸”。就飲食造字來講,中國的象形文字的確有精妙之處,源自生活,但又高于生活。
3、華珍圓子的傳承
升官渡炸圓子的變遷,就是一個時代的縮影。
作為升官渡一帶最早做圓子的華珍酒樓,袁德華老師傅告訴我,大概在上個世紀50年代,升官渡流行的是四喜圓子,碩大無朋,四個圓子重達一斤,常出現在鄉村酒席上,別號“獅子頭”。酒席完畢,圓子用干荷葉一包,帶回家,全家人分享此珍饈美味。
后來,袁老師傅按照其祖傳配方開起了華珍酒樓,他承繼了宗族中一位遠房親戚的配方,并在后續的歲月中融入了自己的理念,對炸圓子有自己獨到的見解。
袁老師傅女兒玉米回憶,袁老師傅不僅是一個廚房好手,也是一個捕魚高手,他熟稔水中的一切,知曉什么樣的魚適合做什么食物。開餐廳不比家中做菜,她父親突發奇想,將油鍋擴大一倍,用大生鐵鍋炸圓子,直徑一米,搭配的大漏勺,亮晶晶的閃著銀光,又長又大,像古代士兵沖鋒陷陣的長槍。每鍋可炸五六十斤,圓子個大如乒乓球,彈性十足,一斤有16-18個,口感外焦里嫩,蔥香味足,深受顧客的歡迎。
華珍的肉圓品質上乘,源自對食材的苛刻要求。肉是中糧新鮮肉,甚至是剛割下“熱”的,魚是八斤以上的鮮活大草魚,原料配比經過兩代人的傳承,與時俱進。
袁老師傅年事已高,但始終閑不住,時常游走在廚房、鮮魚加工區,并喜歡侍弄家中的小塊菜地。他在給我們介紹自家產品時候,從來是中氣十足、擲地有聲。“我今年72歲,從14歲學徒弟開始,到今日已經五十多年了,是土生土長的升官渡人,一輩子跟圓子打交道,一生就做這一件事。要我跟別個比,我不敢,我保證華珍產品的原汁原味,是土生土長的味道。”
每每將近年關,華珍廚房會迎來忙碌的高峰,從早上七點會炸到第二天凌晨兩點,袁老師傅就負責工人們的后勤,指導弄好大家的伙食。“整個流程必須嚴格把關,我兒子還要更認真一些,配方也在與時俱進,他這一代啊,我是一百個放心。”
每每來到廚房,空氣中飄蕩著油炸物的曼妙氣息,我總是迫不及待想品嘗這油炸美味,肉香魚香,姜蔥味厚,肉眼可見有一圈圈的“花花”,吃到口里“肉坨”。那一刻,我恍惚回到了小時候守著鍋邊吃媽媽做炸物的時光,這就是湖北人的年味。
今年,武漢市文化和旅游局專為華珍圓子做了一期拍攝,主角是袁老師傅在廚房中忙碌的情景,圓子、酥魚、魚圓,以及曬場的臘味,他套上“普魯士藍”的罩衣,下擺長長,一一為大家介紹華珍家的產品,如數家珍,“這樣的年味,才足!”他在片尾說。
作者:舒懷
圖片:孟老師、趙老師
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