2024年春節(jié)假期收費(fèi)的景區(qū)人山人海，本身無(wú)力消費(fèi)也不喜歡這些大眾繁華景點(diǎn)，野游鄭州周邊多處人文山水地理處。嵩山北的倒拜溝(九龍?zhí)?、摸摸會(huì)遺址、九龍圣母廟、石淙河、新鄭梅河(梅河與梅山的關(guān)系?)、雙鶴湖(得名于蓮鶴方壺)、滎陽(yáng)興國(guó)寺碑刻(古人認(rèn)為的須水河的源頭之一)、鞏義河洛匯流處等。簡(jiǎn)單噴空下鞏義地名和河洛的一些地理詞匯，三人行必有我?guī)煟瑑H供參考。

為什么叫河洛?

歷史文化意義的河洛，是黃河和伊洛河交匯周邊的廣泛稱呼。鞏義、滎陽(yáng)、洛陽(yáng)等都算是河洛地區(qū)。地名的河洛鎮(zhèn)是后來(lái)的名字，以前叫沙漁溝鄉(xiāng)，后來(lái)合并南河渡鎮(zhèn)等綜合為新的河洛鎮(zhèn)。主要范圍就是鞏義北兩河交匯處周邊。

(河洛交匯處夾角河灘上的河洛廟舊圖，祭祀河神，唐朝有建，現(xiàn)存為清朝建筑)

(拍于2024.2.13，河洛廟門前有較大變化，很多新舊碑刻都移除，有挖機(jī)停置，或要重建廣場(chǎng))。大門對(duì)聯(lián)是光緒年進(jìn)士乙巳年(1905)所留。

對(duì)聯(lián)內(nèi)容：范圍萬(wàn)派千流無(wú)容泛濫，鞭辟驚濤駭浪并入滄溟。

有河洛就有洛汭(rui)、洛口。一切人文皆水文，發(fā)源于陜西的洛河彎彎曲曲跨省到河南黃河邊(黃河北另外另有一個(gè)洛水)，誕生了洛陽(yáng)、洛寧、河洛(客家人的老家)、洛汭、洛口等地名。洛汭是洛河流入黃河的河道和灘涂區(qū)域，就是入黃口。 在這個(gè)意義上洛汭等于洛口。其實(shí)洛口大于洛汭，文化意義上的洛口不斷變化(鞏義到滎陽(yáng)都有洛河入黃的變遷)。鞏義有洛口村，并不在現(xiàn)在的洛汭（河洛交匯處）。說(shuō)明曾經(jīng)河洛匯流地在那里過。有典籍記載，更東一點(diǎn)的滎陽(yáng)方向，也曾經(jīng)有洛水入黃變遷點(diǎn)。總之一句話，河洛匯流的地點(diǎn)不斷變化。上古時(shí)代，就是伏羲、黃帝時(shí)候的入黃口，還真不好考證。夏商周帝王祭天（主要標(biāo)志就是沉璧，把玉璧沉入水中）的河洛交匯點(diǎn)大致是這個(gè)范圍，具體在哪也不好說(shuō)。洛口、洛汭 有文化上寬泛的理解。很多客家人（江浙福建甚至兩廣）是從中原過去，被稱為河洛郎，也是一個(gè)文化上的稱呼，也不一定真的是洛陽(yáng)或鞏義籍。

大禹治水，導(dǎo)洛汭至于大伾(pi)山。很多人認(rèn)為(很多典籍和文物)大禹治水說(shuō)的大伾是?？h的大伾山(有大佛、有山)。也有聲音認(rèn)為是滎陽(yáng)的大伾山。我就是這個(gè)觀點(diǎn)的信仰者之一。因?yàn)槁蹇?狹義的洛汭)曾在滎陽(yáng)汜水境內(nèi)。洛水入黃口歷代是有變遷擺動(dòng)的(現(xiàn)在是在鞏義河洛鎮(zhèn)神北村)，時(shí)空辨證的看河流。

《尚書*禹貢*導(dǎo)水》：“東過洛汭，至于大伾”

鄭州張弛觀點(diǎn)分享?：

廣義的邙山從洛陽(yáng)到鄭州，狹義的邙山到鞏義。汜水入黃口以東到河洛是大伾山，河洛交匯到洛陽(yáng)是狹義邙山，汜水口子村以下到鄭州江山路北為廣武山。古人說(shuō)的葬在北邙，這個(gè)邙山就是洛陽(yáng)鞏義的河洛地區(qū)的邙山。滎陽(yáng)大伾山還存，部分沖毀于黃河。甚至可能古黃河更靠北，現(xiàn)在滎陽(yáng)北的武陟縣也是大伾的痕跡。伾的意思就是群山而來(lái)的模樣。

為什么叫神南?神北?

邙嶺(這里說(shuō)的狹義的邙山，也是真正文化意義的邙山) 的最東段，俗稱邙山頭(常香玉曾唱過：我家住在邙山頭)，最盡處的邙山頭叫神尾山，又叫神都山，也有稱神頭山的(是頭還是尾，就看從哪開始數(shù)了)。洛河在這里匯入黃河。

(伏羲臺(tái)的名字，也是根據(jù)傳說(shuō)所定，兩處遺址都在邙山頭下)

傳說(shuō)是伏羲 “畫太極”“演八卦”的地方，黃帝、堯、舜、禹、湯、周成王“沉璧祭天”的 圣地 (古人在洛口祭天，上面幾個(gè)帝王祭天的地方是現(xiàn)在的鞏義洛汭，還是再東一點(diǎn)的鞏義到滎陽(yáng)的某處，就看當(dāng)年那個(gè)帝王時(shí)候的洛水入黃在哪了。大致在現(xiàn)在的地方?jīng)]錯(cuò))，河洛文化從這里發(fā)祥?！逗幽细尽份d“神尾山為邙山盡處。曰神尾者，神都山之尾也?！?山脊原有古代烽火臺(tái)遺址，今建有伏羲女媧等廟宇。山坡有洪溝古人類遺址，山下有河瀆廟。

顧名思義，神南、神北的地名得名于存在在神尾山的方位。這個(gè)很好理解。

(站在伏羲八卦臺(tái) 神尾山頂看 河洛交匯)

河洛交匯處西南的邙山頭(神都尾)，山下是伏羲女媧廟，已危房和殘缺。門樓對(duì)聯(lián)的左右句比較長(zhǎng)，左右前四字為 邙嵩對(duì)峙、河洛交匯 。 2024.2.13

神都山尾巴的山頂是鎮(zhèn)河牛(碑刻說(shuō)建于癸未年，估計(jì)是2003年，已經(jīng)破損不堪，山頂建筑多有裂縫坍塌)

被挪移閑置的各種碑刻。多為現(xiàn)代的水利碑刻和文化紀(jì)念碑。

借網(wǎng)圖，畫一個(gè)地形圖。邙山頭（文化意義，也是狹義的邙山）神都山（神尾）是觀察河洛交匯的最好位置。伏羲不在這里能在哪里？堯舜禹商周帝王祭天沉璧最好的地方也貌似是這里。如果不是（理論上有可能），那一定是在下游的洛口，當(dāng)年的洛水沖斷了上圖左側(cè)灘涂上的曾經(jīng)的一段山。

講好河南故事，講好黃河故事。愛我河南歷史。文化自信。信仰自信。一切人文皆水文。山水地理造就的歷史底蘊(yùn)養(yǎng)育了河南人。噴空系列公眾號(hào)（噴空）、頂端號(hào)（噴空張弛）、頭條號(hào)（人文噴空）等自媒體，內(nèi)容僅供參考，三人行必有我?guī)煛?/p>