安詳讓民族和諧昌樂，安詳讓弱者百病漸消，安詳讓人幸福無疆。《弟子規》有安詳之能嗎？郭老師的解讀到底能否讓人“安詳”？臆斷不足解其說，不學不知其味，不聽《解讀》不知其妙。

最讓人信服的是，郭老師是“接班人”、“過來人”，“安詳”不是他的首創，他被啟蒙而“安詳”的“指導師”，是他的奶奶。當然，奶奶的“安詳”導師，雖不必考證刨根問底，但文化有根，傳承也須創新。郭老師是得奶奶的天機真傳而達道的。特別是奶奶臨終托咐他爸媽：你們的哥嫂無后，你們要像待我一樣的“養老送終”，因此便有了他“圣”母之楷模，家之安詳。在孝悌之氛圍下，奠定了郭老師孝悌忠信禮義廉恥之根基；母親家風原汁原味本土本色又滋養了他媳婦，三代祖傳及父輩又雕琢了孫子輩。這樣優秀的文化基因成就了郭老師這根正苗紅世上難尋的安詳播種人。家的安詳與《弟子規》的安詳融匯燃成烈焰，才是星星之火燎原華夏神州。

且不再贅述他家風之安詳，只探討一下郭老師自身是怎么樣身心安詳的。“基因紅正”是外因，個人成長根因應該是自我勇猛精進的成果，對吧？他大德統攝之下無疆的大仁大義，執著而孜孜以求堆積如山的大善大愛，獻身力行切身體驗的大徹大悟……這優秀傳統文化真學與假學有個分水嶺，就是別人的剩飯剩菜，你能毫無顧忌吃掉，當即吃不完打包拿回家接著吃，問自己的內心，誰能做到？并且是徹徹底底做到。要想真學，徹底斷惡念，我不妨拿自己這“小丑”與大德們放在同一照“妖”鏡前，就會原形畢露了吧。咱試試照照鏡子先看看我自己。

從2012年聽大德老師胡小林的報告：他作為高干子弟，企業做到首富的老板，他是如何斷惡念而行孝的？其父年事已高，吃飯拿著筷子，由于視力很衰，想夾菜，可沒有準頭兒夾不起來，他看著也難受，就找一雙公筷給父夾菜，可一看保姆并不嫌棄，用自己的筷子夾，胡小林難受自愧不如；父親的哈喇子流到了胸前，他抽一張餐巾紙去擦，而小保姆則用自己的襖袖，胡老師又內愧不已。如何斷掉自己的惡念？他斷然決定，在父親的抽水馬桶里舀水喝了，從此惡念徹底斷了，父親的沾了哈喇子的菜，他也吃得很香甜，盡孝終于與小保姆同頻了。看來，踐行孝善，須有斷臂割腕之志才行呀！

我是咋學的？從喝洗碗水開始的。學生吃剩的半碗面條，是在教育學生的大會上，邊演講邊吃一一這是演示給學生與老師看的；從垃圾桶里了撿岀了六個饅頭，放在餐廳門外的桌子上，單單在學生排隊進餐廳時，我用開水泡了，讓學生看著我吃，吃了三頓一一這是示范課，很有教育效果，但，并沒有真正凈化了自己的心靈；八年內，每學年接收新生，我都作了從泔水缸里用笊籬撈岀來塊兒狀的饅頭、餅、米，進行“演示教育”，收到很好的教益，我也收獲了“陽善”吧。咱與郭老師比比，才丈量岀了我高大身軀包藏的“小我”來。

例一，郭老師培訓大學生志愿者，八個人丟了一桌子，有奶有粥，面食米菜，郭老師都包圓了，直到晚課上，撐得難受連連打“嗝兒”，無怨無悔沒張揚。只是被帶隊老師發現了，才給學生講了。我倆有無差別呀？

例二，郭老師每年多在外面“傳道”。故在飯店吃飯就是家常便飯了。可他坐桌兒時，專揀客人離席殘羮剩飯還沒收拾的餐座坐，風卷殘云，收拾完所有食物飲品，未飽腹時才再點餐。咋樣？再與老師比比高下？

退職這半年多來，多多在家用飯，三代人吃飯，做飯多樣化，老中少各取所需，剩飯剩菜自然就多了，我基本是每天三餐，都有把飯鍋、菜鍋、餾了幾頓的剩饃類硬塊兒食物先填肚子。起初，孫孫認為快變質了扔進垃圾桶內，我撿起來吃。往后這現象越來越少了，當有他不愿吃的就遞給我吃。

家剩下的無污染，我放心敢吃。若在飯店，硬塊兒主食這我敢吃，流質類半拉子飲食品、一只菜盤下七八雙筷子剩下的，心里就打鼓了：這有無傳染病毒？

這十多年，學習場上多位大師都講過“善能消毒”；《零極限》的“夏威夷療法”藍博士也專門講，對任何食物進餐前，都虔誠對這些“生命”講，“我愛你，對不起，請原諒，謝謝你。”不管任何地方，對你所要接觸的器物、所有要使用的，包括食品，都這樣先作情感上對接，都會有益無害的。一一你信嗎？郭老師信。我們之間能劃等號嗎？

為啥？因為我身心缺乏安詳。是否以為我是小題大做？剩菜剩飯有多大價值，值得我們小家子氣丟人現眼？是的，世俗確實如此。從糧菜現行價格上算，確實值不了多少錢。可從意義上說，重大而深遠，國以糧安天下，故大力倡導“光盤行動”，劃定“18億畝基本農田紅線不得觸碰”，為啥？從價值上說，圣賢經典清楚明晰：人，一生下來，既定了：一生吃多少斤、兩糧食，吃了算數，扔（浪費）了也算數，“無計劃了”命即亡。節約糧食就是延年益壽啊！不是有一說，惜糧即惜福，惜福不也是惜命。替他人惜食，即替他人消災，也積自己的陰德。從身心健康的成長上說，此為內外雙修呀！

綜上所述，安詳就是安身立命，那么，一定是誰學誰安詳！（安陽彰德實驗中學王瑞喜 2024年2月24日元宵節呈上）