《詩經·大雅·蕩》新譯

（譯作：南方在野）

浩浩蕩蕩上帝，祂是下民法儀；嚴厲威猛上帝，啟示眾多法例。上天生養眾民，命運實非能信；眾能善始其心，寡能善終其行。

文王開口長嘆，一嘆末代殷商；曾經兵強馬壯，曾經拓土開疆；曾經高位在上，曾經服事擔當；天降大德滔滔，天力助你興旺。

文王開口長嘆，二嘆末代殷商；誰能秉持正義，多遭強梁頂撞，懟以流言誹謗，盜賊內亂猖狂；諸侯作龜作禱，祈求周全周詳。

文王開口長嘆，三嘆末代殷商：你在中國囂張，積仇積怨發狂。何以不明爾德，無背無側蒼涼；何以爾德不明，無陪無卿斷腸。

文王開口長嘆，四嘆末代殷商：天怒酒池肉林，不義自你而猖。 行為偏道失常，光明黑暗癲狂。號呼之聲高揚，晝作夜續未央。

文王開口長嘆，五嘆末代殷商：如同蟬鳴喧囂，如同沸水滾燙，小民貴族喪亡，隨波逐流徜徉；國內動蕩不詳，烽火延及鬼方。

文王開口長嘆，六嘆末代殷商： 并非上帝不惠，殷商不遵古常。 雖無老成之人，尚有法典憲章。 如今全部不從，大任因此傾亡。

文王開口長嘆，七嘆末代殷商： 古人有話莫忘，大樹顛簸搖晃，枝葉暫且無妨， 根基一旦動搖，樹根已壞難長。

殷商借鑒不遠，夏桀早已滅亡。

【解讀】詩歌表現了古代中國關于周文王對末代殷商王朝衰敗的深刻感慨。文王通過連聲嘆息表達了對殷商王朝由盛轉衰、道德淪喪、法制廢棄、內外交困局面的痛惜之情。他感嘆上天賦予殷商的恩澤與繁榮未能持久，其統治者偏離正道，縱情享樂，不重民生與德行，導致民心離散，國力衰微，最終走向崩潰的邊緣。同時，文王告誡后世，一個王朝的興衰既取決于上天的眷顧與否，也在于是否遵循傳統的法儀法例。此外，還要重視賢良人才的培養和任用。他以樹木為例，指出根基穩固才是長久之計，殷商應當從前朝夏桀的覆滅中吸取教訓，以免重蹈歷史的覆轍。

周文王七嘆殷商，層層深入，耐人尋味。分別嘆息的是：

一嘆曾經輝煌東逝水：初期的強大與輝煌，曾經兵強馬壯、開疆拓土，高位在上，承受天降使命，然而卻未能善始善終，辜負了上天賦予的大德與助力。

二嘆正義不彰人人自危：強梁橫行，內亂頻發，諸侯不安，社會動蕩。

三嘆結仇結怨離心離德：驕奢淫逸和背離德行，喪失人心，導致國家孤立無援，陷入困境。

四嘆沉溺酒色黑白顛倒：行為偏離正道，百姓哀號不斷，社會光明淪喪。

五嘆社會動蕩戰爭不斷：貴族與小民紛紛喪亡，國家動蕩不止，烽火連天，國運衰微至極。

六嘆慣例不遵法制敗壞：不遵從慣例，忽視法典憲章，以至于政治失序，賢良缺失，最終導致國家大任傾覆。

七嘆大難臨頭不知前鑒：猶如大樹根基動搖，即使暫時枝葉繁茂，但終究會因為根基破壞而走向滅亡。夏桀的滅亡是殷商的前鑒。

［原文］《詩經·大雅·蕩》

蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。

文王曰咨，咨汝殷商。曾是彊御，曾是掊克，曾是在位，曾是在服。天降滔德，女興是力。

文王曰咨，咨女殷商。而秉義類，彊御多懟，流言以對，寇攘式內。侯作侯祝，靡屆靡究。

文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中國，斂怨以為德。不明爾德，時無背無側。爾德不明，以無陪無卿。文王曰咨，咨女殷商。天不湎爾以酒，不義從式。既衍爾止，靡明靡晦。式號式呼，俾晝作夜。文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。小大近喪，人尚乎由行。內奰于中國，覃及鬼方。文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不時，殷不用舊。雖無老成人，尚有典刑。曾是莫聽，大命以傾。文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：顛沛之揭，枝葉未有害，本實先撥。殷鑒不遠，在夏后之世。