嘉靖《德慶志》卷十一《秩祀》載： “大中祠：舊名陸大夫祠，在錦石山江岸上。舊在山下……廟久廢。嘉靖十五年，知州陸舜臣重建于錦石濱江，去舊址一里許。郎中陸時雍《記》……”根據嘉靖《德慶志》記載，祭祀西漢陸賈的大中祠原來名為陸大夫祠，建在錦石山下，已經荒廢了。嘉靖十五年 （1536年），德慶知州陸舜臣在距離原址一里的江濱重建，并且改名為大中祠，陸舜臣邀請了時任廣東鹽課提舉的陸時雍撰寫了《大中祠記》，而這塊碑記現在位于德慶學宮內的忠義祠。

▲ 德慶學宮忠義祠內的《大中祠記》

（圖片來源：肇慶學院文博館員、肇慶名城研究會會長劉曉生）

大中祠記

肇之德慶西五十里都城鄉錦石下，舊有漢大中大夫陸賈祠，歲久傾圮，且宅幽阻。父老惻然，念大中于越有恩，乃聞于州守陸君師皋，請葺之。君曰：是誠在我。遂諏日率義民彭昭等往相度，得今祠址，負山俯江，土剛面陽，風氣爽塏，可以妥靈。于是師皋捐縮浮費，伐材鳩工，創屋一區而遷祀之。而遷祀之用不侈，故公私無與聞。落成于嘉靖丙申九月十八日。

期月，師皋走倉使吳珊以書幣來謁記。余辭以非史氏作家，且罪廢多病之余，筆硯荒落，固卻之。先是，余自海北還廣，始識師皋于舟次。既而書來，謂余與大中命氏之同，且余過而祠適成，若期焉者，幸紀歲月，俾來者有考。

余始執筆嘆曰：天下事成于同，豈惟是哉！夫大中賢而能使民修報，其祠廢閱數十年，得師皋為太守，舉之，余識之。吾三人偶同一姓，而相值如此，非同之謂耶？推是，則四海一家也。四海之內，凡事之巨細，皆吾一家政也。協而理之，吾同一家者之責也，而況于一祠已哉！

按史與志：大中，楚人，以客從高祖，常使諸侯。漢得天下，大中亦與有勞。時中國初定，趙尉佗自王于南粵，漢使大中賜佗印。至則佗弗為禮，大中凜然折其傲氣，佗竦然起尊漢。又時時論理道，佗說，留大中與飲數月。后孝文即位，大中復使越，說佗去黃屋稱制，令比諸侯。則大中不但遺惠于越已也。洪邁夷堅志謂大中與佗泛舟至此，默禱曰：我若說越王肯稱臣，當以錦裹石為山靈報。使還，募人植花卉以代錦，后人因以名石?；蛑^佗設錦步障于石上，與大中登飲。宋干道間，梁竑艤舟山下，夜夢客自稱陸大夫，云：我抑郁于此千余歲矣，君幸臨，愿留詩識。今竑詩見于志，可考也。大都奇瑰卓犖之士，生策勛，死廟食，其精神必有所會之地。況大中功名光顯，偉在使越，而是方之民獨德其勞，既沒而思，思而尸祝之，尸祝而大中來歆之，焉可誣也！使當時大中說不力，雖力而辭氣弗能動佗，佗稱帝，漢將呼之乎？弗聽，則越民死于鋒鏑必矣。越今有遺黎而生聚者，未必非大中一說之留也。若大中所就，可謂有施于民者，然猶私祠而未載祀典，豈或以大中徒口辯而嫌于受金耶？余惟圣門四科，其次言語，人有不為而后可有為。漢去戰國未遠，群雄得據土者，皆有高可為六國之心，而佗恃險遠，尤未易馴。時為使者亦艱矣，一言弗當，亦烹醢隨之，而尙安所事金乎？

傳稱大中于王諸呂日，度不能爭，乃病免，出所使越裝賣千金，分給諸子為娛具，則大中亦能達者矣。況所持僅旅之資斧，而非直受其金也。若大中茍于受而多欲，則無以起佗之敬禮，又奚望使事之成耶？史固贊大中位止大夫致仕，而能從容于平、勃之間，約驩將相，以疆社稷，身名俱榮，則其為人又可知也。使大中惟有昔者使越之利，而竟無后日安劉之功，則天下后世鄙之為食夫。即如大中有知，亦當款服無辭矣。噫！使不辱命，惠流于國，廉而不激，圣人所貴，或者易視大中。

余固因祠記而闡其幽，以俟觀風者采焉。不然，則余與師皋固污也，敢以同宗故，阿所好而廢天下之公耶？舊名陸大夫祠，余易今稱，從其秩名也。

州守諱舜臣，字師皋，浙嘉興人，橫州藉人。其他政績可錄，因是可類見云。

嘉靖十五年冬十一月既望。

進士第奉直大夫廣東鹽課提舉前工部郎中吳興陸時雍謹撰。

（因筆者學識尚淺，標點不準之處，敬請讀者指出。）

初時，筆者還以為《大中祠記》碑刻是文物部門征集而來，放置在德慶學宮的。后經德慶縣博物館副館長陸研梅介紹，才知道該碑記出土于德慶縣圖書館前面牌坊處。

位于錦石山下陸水（今稱綠水）附近的大中祠碑記為何在出土于幾十里外的德慶州城？崇禎年間，陸鏊所修的《肇慶府志》給出了答案。

崇禎《肇慶府志》卷十五《祀典志·大中祠》載：“大中祠。在德慶州城隍廟右，舊在州西五十里錦石山下。國朝嘉靖十五年，知州陸臣重建于錦石江濱。三十六年，知州袁株以祀不便，移于香山東岳廟后。崇禎三年，署州事、府經歷陳復初奉知府陸鏊改建于城隍廟右。有郎中陸時雍記及今知府記，俱載《藝文》?！卑凑粘绲潯墩貞c府志》記載，嘉靖三十六年（1557年），德慶知州袁株認為大中祠遠在陸水錦石山下，不便祭祀，故而遷址重建于德慶州城附近的香山東岳寺后。崇禎三年（1630年），代理德慶知州的肇慶府經歷陳復初根據知府陸鏊的意思改建于城隍廟右側。將陸時雍撰寫的《大中祠記》從錦石山下的舊址運來與當時知府陸鏊撰寫的《康州建漢大中大夫陸公祠堂記》放置在一起。這樣做可能是陸鏊認為之前陸舜臣重修大中祠，陸時雍撰記，兩人與大中大夫陸賈同姓，自己又是陸賈的后裔，這是很有緣分的事，正如他在《康州建漢大中大夫陸公祠堂記》所寫“予適至，因念在昔師皋陸君重修此祠，征序于郞中陸君時雍，徒以兩人與公同姓，相詫奇合，況予實所自出，俯仰前修，其得已乎？”

大中祠在清光緒八年 （1882年），改名為“開粵陸大夫祠”，算是恢復原名。民國時期，國民黨黨部設在陸大夫祠。新中國成立后，在這里建了德慶縣人民政府辦公大樓?？h政府搬遷后，改建為圖書館?！洞笾徐粲洝繁坛鐾劣趫D書館前牌坊處，也是就是原來的大中祠。

▲ 光緒《德慶州志·德慶州城圖》

《大中祠記》石刻歷經近五百年歷史滄桑，雖已是殘碑，仍有相當價值，如今雨淋日曬，相關方面是否應該為其尋找更為合適的安置之所？

注：陸時雍，字幼淳。嘉靖元年(1522)壬午舉人，二年(1523)癸未聯捷成進士，授上高知縣，調永寧知縣，遷工部郎中，因為彈劾武定侯郭勛，被謫提舉海北鹽課。后復官四川僉事，升江西提學副使，以疾歸，杜門養病十年。著有《平川遺稿》《南游漫稿》《水利志》。

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