一心即起，萬法則生。心是主觀世界的主宰，道是客觀世界的主宰。

心中的道，不同于客觀世界中的道。客觀世界有什么，主觀世界也會有什么。

主觀世界的一切為虛，客觀世界的一切為實。

性由心生，佛由心生，道由心生；善由心生，惡由心生，美由心生；智由心生、愚也由心生；

儒道佛、真善美，它們既存在于每一個人的心中，也存在于現(xiàn)實中。

道求真、佛求善、儒求美。可是又有多少人能夠分清：哪些是虛幻，哪些是真實；哪些是心中，哪些是現(xiàn)實。

心生則種種法生，心滅則種種法滅；

心生一切知，心生一切情，心生一切識。

人的一切感知、感想、感觸、感懷、感念，皆源于己心。心是人類的根本。

心是人之本，道是萬物之本。人也是萬物之一，所以，心即是道。

心生則種種法生，便是指心生萬法，就相當(dāng)于“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。

假如沒有了道，則萬物也將無以為生；

假如沒有了心，則萬念也將隨之而滅。

常言道：皮之不存，毛將焉附。心之不生，則萬念將無以歸。

人心是人類一切思想與行為的出處與依據(jù)。把握了源頭與出處，幾乎就等同于把握了一切。

假如有誰能夠看透了人心，也就等于看透了人類世界里的一切，但是這時候的一切也只是指人類主觀世界的一切，并不包括客觀世界的一切。

自古以來，幾千年來，能夠看透人心、能夠看透人類自身主觀世界的人有很多，能夠看透客觀世界的人卻很少。

心就代表了人的主觀世界，道就代表了這一整個客觀世界。

看透了心，就等于看透了人，看透了人類主觀世界的一切；看透了道，就等于看透了萬物，看透了客觀世界的一切。

心生萬法，道生萬物。

那些有作為的帝王，比如劉邦、漢武帝、劉秀、朱元璋、李世民等，都是看透了人心的人；那些大商人、大工匠、大貴族、大思想家、大文學(xué)家等，也是看透了人心的人。

伏羲、女媧、軒轅、神農(nóng)、老子、莊子、釋迦牟尼等，則是看透了大道萬物的人。古往今來，看透人心的人有很多，看透大道的人卻很少。

大道無形，人心亦無形。但是人心卻只是大道的一部分，它只能代表人類主觀世界里的一切。

人類的主觀世界里有什么？

在人類的主觀世界里：有道、有佛、有心、有性、有情、有知、有念、有覺、有神、有靈、有魂、有魄、有仁義、有道德、有智慧、有信念。

人類的心靈就像一臺大型復(fù)印機(jī)、又像一面360度的鏡子，它以自身復(fù)雜的構(gòu)造，完美復(fù)刻了客觀世界的一切。

然而心中的一切不等于客觀的一切。心中的大道，也不等同于客觀的大道。與客觀世界相比，心中的一切都是虛像。客觀世界是實，主觀世界是虛。

常言道：一切從實際出發(fā)。

其關(guān)鍵就是一切都從真實不虛的客觀現(xiàn)實出發(fā)。然而在人與客觀世界之間，看似毫無阻礙，實際上卻相隔著一個世界的距離。

這個相隔的世界，就是人的自我主觀世界。主觀世界的一切都是對客觀世界的復(fù)刻與聯(lián)想。

人心就是連接人與世界的橋梁與紐帶。

常言道：得民心者，得天下。失民心，則無法連接天下，則失天下。

道是客觀世界的根本，心是人類主觀世界的根本。

當(dāng)人類自我心中的道、觀念中的道，與客觀大道相合、相符、相一致的時候，這就叫做以心合道。以心合道，便是圣人。

什么是心中的道？什么又是客觀世界的道？

心中的道，就是指心中的一切；

客觀的道，就是指客觀的一切。

心中的性、情、知、念、覺、神、靈、魂、魄、仁義、道德、智慧、信念，都是心中的道。

客觀世界中的天、地、山、水、火、電、風(fēng)、林、木、花、草、陰陽、五行、八卦、十方，都是客觀世界的道。

古人云：“一花一世界，一葉一菩提”。

其實，古人的意思就是說：一花一葉、一草一木皆是道；

客觀世界里的一切，都是客觀世界中的道；它們都是獨立且又真實存在的事物。

它們既與人類心中的道不同，也與陰陽五行八卦不同。

太極陰陽五行八卦等，既連通現(xiàn)實世界中的一花一葉、一草一木，也連通人類心中的一切。

心中的道與客觀的道一起，共同搭建出了一座可以把人與客觀世界連接在一起的橋梁。

這座橋梁誕生以后，才有了萬物的誕生，才有了生命的誕生。

于是“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，于是“心生則種種法生”。

道代表了現(xiàn)實中的一切，心代表了人類主觀世界的一切。

現(xiàn)實中的一切，皆由道定；思想中的一切，皆由心定。

儒、道、佛、性、靈、覺，都只不過是人類心中的一念而已。一念成佛，一念成魔；一念得道，一念失道；一念有情，一念無情；一念覺悟，一念癡愚。

要明白：道生一切物，心生一切知。

要知道：觀念中的一切，頭腦中的一切，都是由心而生，無論性、情、神、靈、魂、魄、氣、知、覺，都只不過是自我心中的一念而已。

它們既復(fù)雜，又不復(fù)雜，它們都擁有和大道一樣的特性。

大道復(fù)雜在：大道無形、道隱無名，你怎么都看不清它；大道簡單在：大道至簡，萬法歸一，你甚至都不需要看清它，只需要抱元歸一。

人心復(fù)雜在：一心即亂起，萬法便叢生；人心簡單在：一心不起，萬念皆滅。

人若想得道、若想把握自己，甚至都不需要認(rèn)清道、認(rèn)清心，便可以掌控自我心靈諸念的生生滅滅、此起彼伏，就只需要做到一個靜字和一個空字。

總體上來說，大道由兩部分組成，人心也有兩部分組成——一個是陰，一個是陽。

一陰一陽之謂道，一魂一魄方為人。

道分陰陽，心也分陰陽，萬物皆可分陰陽。心之陰陽，就是魂魄。魂為陰，魄為陽。

心魂喜靜，心魄喜空。

心靜，則諸念不起、神靈自生；心空，則氣沖霄漢、魄力自生。