引言

秦雖統一文字，卻又和而不同。作用和表現形式均有所不同，如果說秦代刻石屬于正體的官方文字，那么秦詔版就是“民間體”的官方文字，不像刻石文字那么嚴謹和莊重。他的頒布根本原因就是政治宣威，就是為了讓百姓能夠看得懂，從而了解上級的指示。

一、節使三河募年少,詔書五道出將軍

秦詔版有各種各樣的規格，字體大小不一，富有錯落感。從單個字來看的話，我們會發現有些字的筆畫都是不完整的，較為隨意，雖然不合法度，但這卻正是秦詔版天真樸拙的獨特風味，也是為人所吸引的地方。由于當時需鑄刻的數量較多，時間相對較為緊張，由此可見其急就的特點。

秦詔版最引人注目的當屬他的線條了，恣意灑脫，硬朗果斷。由于是刀刻，更是飽含著稚拙的刀意，金石味十足，具有高古的格調。其章法也十分特別，疏密相間，布局隨意，處處充滿著活潑的生氣。

秦詔版文字經過了一系列的自身變化，逐漸形成自己獨特的藝術風格。春秋晚期，在書寫過程中已經呈現出方折的筆畫。到了戰國時期，詔版文字中的方折化進一步加強，最典型的是秦孝公十八年“商鞍銅方升”、秦惠文王四年“封宗邑瓦書”。

不難發現秦詔版不像秦刻石那般圓潤，有人認為出現此種效果的原因是由于用刀刻畫的方式造成的。雖然書寫工具對于筆畫、結構都有一定的影響，但這卻并不是導致出現方折效果的主要原因。例如“赤峰始皇詔鐵權”、“寶豐始皇詔鐵權”，其文字較為方折。

陽文鑄的銘文，是當泥范還未干，硬度不高時，用硬物在泥范上刻畫文字，可以隨意調整，而且如石鼓文、泰山刻石等在石頭上刻的也能刻出圓轉的筆畫，所以出現方折并不完全是因為刻畫所致。

1993 年于陜西省華陰縣下鄉村出土的兩件文字內容相同的“秦骃玉牘”，一件是刻字，一件是朱書，筆畫、結體都很方折。可見此時的秦文無論是手寫還刻制的方折化都已經很明顯。

再者，“柱礎刻石”中“廿六”二字與始皇詔正合，筆畫極為方折，這也體現了秦文本身發展的歷程。由此可見，秦詔版筆畫方折是有源可循的，是因為文字本身書寫需要。

為了書寫便捷，大部分秦詔版的文字都不像刻石小篆那般嚴肅、工致，在排列上可見縱向是保持一致的，而橫向則沒有對齊，會出現大小隨意，錯落有致的效果。仔細看每個字，都有一個共同點，那就是線條較為平行，方筆較多。

秦詔版不僅在書法藝術上有其獨特的風格，同時也具有重要的史學和美學價值。秦詔版的文字記載中，秦二十六年鑄于權量詔版上，立號為皇帝，說明秦并天下之前，無詔無皇帝。

《說文解字注》記載:“誥，告也。見釋詁。按以言告人。古用此字。今則用告字。以此誥為上告下之字。又秦造詔字，惟天子獨稱之。文選注卅五引獨斷曰。詔猶告也。”

秦始皇實行大一統，文字亦是如此，在對前期文字的整理基礎上，由大篆省改而成的秦小篆產生了，秦詔版也是這一時期所產生。

通過觀察與研究，不難發現秦詔版的文字內容是皇帝用于昭告天下，流傳永世，不可隨意篡改的，字體結構雖不做嚴格要求，但基本要端正，他的功能更多是用于特定的場合。

雖用于日常生活之中，但不會在社會上廣為流通,由于其裝飾性以及人為因素，秦詔版的使用是受環境和條件約束的。與之相反的是更具普遍性和實用性的秦隸或古隸、草篆，是書寫在竹木簡牘上的文字。

兩者相比，秦簡牘的某些字形與秦小篆相似，有繼承和保留的部分，結構與秦篆相吻合，例如“皇”字，“則”字，在大篆和秦簡中結體沒有變化，只是秦簡中筆畫較為圓潤，并有向上仰的趨勢，還有些許露尖處，用筆更為輕松、飄逸。

二、清時天上詔書稀,曲水從游許布衣

秦詔版中“皇”字較婉轉曲迂的篆書更為平直方折，一字之中筆畫粗細較單一，這與書寫材料和工具有著密切的關系。

另外，秦簡牘一般用筆以側鋒入筆略帶方形，字體大小錯落，長短不一，具有流動感與節奏感，章法和諧自如，體現了隨著書寫實踐的增多，人們能更自如的使用毛筆。

但是，有一個概念我們必須澄清，那就是“隸變”。其本質在于文字轉向以抽象線條重組字形，改變了空間結構，使得點畫之間，線與線，字與行之間增添了活潑感和表現力，從而更加具有藝術性。秦詔版與秦簡牘分別適用于不同的場合和用途。

文字在我們使用的過程中有兩點是必不可少的，一個是要辨認清楚，另一個是書寫便利。如果說秦刻石小篆是“正體”，秦簡牘是“草體”的話，那秦詔版就是二者的中和。在書法發展史上扮演著重要的角色

通過對比發現，秦詔版中的長線條并不像刻石那樣圓潤，也經常會出現斷筆的現象，很多地方都多用富于節奏感的短線或是點畫，加強對比。

從線條的形狀和方折轉筆中體現鮮明的刀刻感。從字內空間的疏密變化來看，結體縱橫交錯變化，根據單字的形狀變化無常。

章法上也打破了原來的傳統，給我們一種新的形式感。詔版天真爛漫、草率隨意的風格打破了官方中正的平衡，使線條和結體都變得自由率真，從而讓書法的發展突破了新的方向。

而刻石追求對稱、平衡的空間結構，雖有點工穩刻板，但不失藝術的表現性，又反映出當時的人們內心渴望大一統、天下和平社會穩定的時代精神。

刻石和民間使用的詔版，形成一種有趣的對比，極度嚴謹和相對自由，彼此之間存在一種血肉關聯，卻屬于兩種不同的審美。秦官方刻石小篆結構對稱、安靜、端莊而又肅穆，秦詔版雖線條粗細均勻，但長短變化反差極大，一個遵守“篆引”法度，一個卻自由浪漫、隨意妙造。

秦刻石與詔版，作為一種“正體”與“異體”的兩種形態，彼此輝映，顯示出秦文字的多樣性。秦刻石的特點是勻稱、整齊、僵硬，而詔書卻是直來直去，隨心所欲。從某些層面上又可以說秦詔版、權、量銘文才是秦代書法的真實面貌。從內容上看，權量詔版是改革詔書，以實用為主，風格多樣，刻石則立諸于名山，具有示范性。

《說文解字·序》記載：“自爾秦書有八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。”

秦詔版由于生動跌宕富有生趣的書風，為后來的書法藝術開辟了一個全新的境界。當今學習篆書者，多鐘情于秦小篆《嶧山刻石》，認為他是篆書的代表、秦篆之精髓。

觀其外貌，線條圓勁，結構勻稱，實屬唐李陽冰玉箸篆的風貌，與秦刻石差異很大，無論結體之工整、形勢之方正，還是線之精細板滯，用筆之僵直，皆可稱為古質不足而妍美有余。

平時我在臨摹秦詔版的過程中也有一些體會，并總結了些經驗。一是使用豎式條幅寫，這樣有利于對整體章法的把握和控制，也利于大幅作品的創作體驗；二是用筆以聚鋒加絞轉方法為主，選擇較長筆鋒的羊毫筆，線條輕盈飛動而又渾厚，能體會細長線的飄逸豐腴之美。

秦官方刻石和民間詔版，一方面是內在的規定性，遵從一定的外力而產生變化，另一方面，則天生具有調適性，自由表達；三是線條長短變化極大，從而使得字形變化極為懸殊，不拘陳法，令人耳目一新。四是尊重原帖的體勢，與古為徒，從而學以致用。

三、詔書入巖穴,丐告嘉謀貢

始皇詔銅橢量是秦詔版的代表作，少數字有缺筆，其字形式樣發生“簡率”變化，但不改變結構，顯然是跨越秦統一的秦人作品，與六國遺民毫無節制的舊有書寫習慣展示的小篆有本質差別。始皇詔銅橢量因字設形，豎有行橫無列，洋洋灑灑，中軸擺動，重心挪移，參差錯落，奇正相生，盡見秦書之風骨氣度。

任何一個時代，文字都有“正”和“奇”兩種不同的特質，二者交替發生作用。五是注重墨色變化，強調書寫性。墨色變化是書寫性表達的重要手段，由于書寫的自然狀態，墨色必然產生變化。研究生階段的學習讓我更加清楚了自己的研究方向，雖然古文字屬于“冷學”、“絕學”，但是在當今“國學熱”的時代，古文字也逐漸成為了人們的焦點。

《說文解字注》記載:“三代無其文，秦漢有也。據此可證，秦前無詔字。至倉頡篇乃有幼子承詔之語。故許書不錄詔字。鉉補之。非也。”

這也激發了我研究古文字的興趣及熱情，雖然他距離我們時代久遠，但也正因為這樣他才更具東方特色與神秘色彩，讓我想要更加深入的去了解他的內涵。

在古文字這個龐大體系中，我選擇了秦文字，并以秦詔版為切入點，選擇這個研究點是因為秦詔版雖然不同于刻石的莊重嚴謹，但更為普及，又有著其獨特的藝術風格與面貌，在當時普遍流行。

產生秦詔版的因素有很多，總的來說受當時政治影響頗大，秦始皇頒布了中央集權，就是權力的象征，同時進行的一系列政策

都是為了擁護這種制度，突出表現了秦始皇及秦二世彰顯政治權威的一面。秦詔版在當時屬于民間性質的文字，沒有刻石小篆那么規整嚴謹，也不像簡牘那么飄逸，風格基本介于兩者之間，有他自己獨特的風格，對民眾來說也是通俗易懂的。

我們可以從不同方面來看秦詔版，從制度層面講，主要是為了執行當時統一度量衡的政策，當時沒有印刷技術與宣傳媒介，只能靠在一個個的器物上鑄刻文字，從而流通于市面為人們所知。

從文化方面說，即"書同文”；從藝術角度看，秦詔版也具有可研究的美學價值，雖然整篇字數不多，但它所呈現的意趣卻別有一番滋味，尤其是他那種“拙”趣更耐人尋味。

結語

秦詔版別具匠心的獨特風格，對筆者的書法創作產生了積極的影響，通過反復的臨摹，琢磨他的用筆、結構、章法特點，再運用到創作之中，體味金石的奧妙。所以我們應該在浩瀚的書法世界中去學習一些有特色小門類的作品，去發掘一些值得我們汲取的元素，學會融合，從而找到真正屬于自己的書學之路。

參考文獻：

《說文解字注》

《史記》

《里耶秦簡》