宮崎駿電影《你想活出怎樣的人生》昨日正式上映了(下文簡(jiǎn)稱為《你想的人生》),連續(xù)兩天拿下了超過1億元的票房,并且還成為了中國(guó)內(nèi)地影史唯一一部首日就破億的日本電影,老爺子的影響力可見一斑。
奇妙的是,這部電影既是宮崎駿首部在內(nèi)地公映的新片,又是宮崎駿在精神內(nèi)核上真正的告別作——它在銀幕內(nèi)外,也小小構(gòu)成了“開始與結(jié)束”的回響。
是的,雖然宮崎駿多次在表達(dá)“隱退”后又復(fù)出了,但《你想的人生》卻真的可以認(rèn)為是他最后一部“封筆之作”,因?yàn)檫@部80多歲老人的半自傳電影里,加入了他對(duì)日本近160年歷史的思考……它首先是拍給自己的電影,其次才是面向世人的疑問。
所以,該片的評(píng)論注定會(huì)非常兩極分化,除了費(fèi)解又深沉外,還在于當(dāng)下日本(或者說全世界)的年輕人,還經(jīng)不經(jīng)得起老爺子這一問。
【友情提示:下文會(huì)有劇透。】
此次《你想的人生》最大的問題,以及最丟路人緣的一點(diǎn)是:它變得不好玩了。
少年牧真人的母親久子葬身火海后,隨父親牧勝一來到鄉(xiāng)下居住,并與繼母夏子組成了新家庭,不久后,孤僻的真人跟隨一只會(huì)說話的蒼鷺進(jìn)入了廢棄神秘塔樓,開始了一場(chǎng)在奇異世界的冒險(xiǎn)。
從結(jié)構(gòu)和橋段上來說,《你想的人生》很像是《龍貓》《千與千尋》等宮崎駿舊作,但氣質(zhì)上卻截然不同。
主角真人是個(gè)悲傷、陰郁的孩子,他活得不開心,遇到神奇的蒼鷺后,也是用木刀、弓箭等武器招呼——他缺乏“積極”的童真,更多是少年老成的審視,以及與時(shí)代背景相符合的對(duì)抗。
這就少了一絲《龍貓》里兩個(gè)女孩對(duì)于未知的好奇和童趣,也缺了那份《千與千尋》里迷途少女對(duì)于未知的局促和可愛。
照理說,《你想的人生》全程看下來是不應(yīng)該感到沉悶的:會(huì)說人話的異界使者蒼鷺,廢墟后的別有洞天,如同氣球般的小精靈哇啦哇啦,色彩鮮艷又?jǐn)M人化的鸚鵡群等等,該有的奇幻元素都有。
最好的解釋是——這是一個(gè)發(fā)生于戰(zhàn)爭(zhēng)期間的故事,又加入了大量基于日本歷史的思慮,所有設(shè)定與要素全都意有所指,那些本該好玩有趣的東西都變得不那么純粹了(剝離掉涵義后就不復(fù)存在了),電影與觀眾之間始終保持著距離感。
同樣是宮崎駿作品,這種感覺上的變化就好比是:
過去的他像一個(gè)愛笑的大叔,會(huì)拿出自己的糖果和玩具,和你一起吃、一起玩,無論小朋友們識(shí)不識(shí)貨,都無礙于糖果有營(yíng)養(yǎng)、玩具很益智;
而現(xiàn)在的他更像一個(gè)慈祥的老爺爺,同樣是拿出自己珍藏的糖果和玩具,卻不再與你同樂了,而是全程在旁邊以一個(gè)長(zhǎng)輩的身份看你吃、看你玩,東西好不好另說,至少他不太在意小朋友們盡不盡興了。
至于要如何理解《你想的人生》,現(xiàn)在一般認(rèn)為有兩個(gè)方向,一個(gè)是表層的宮崎駿個(gè)人自傳,另一個(gè)是深層的歷史反思與未來詰問。
前者比較好理解。宮崎駿出生于1941年的東京,幼年時(shí)為躲避戰(zhàn)火,全家搬到了鄉(xiāng)下居住,由于家族的宮崎航空是軍工企業(yè),宮崎駿過著絕大多數(shù)同齡人都沒有的溫飽和自由生活,但他對(duì)此卻不喜歡,因?yàn)樗吹搅烁赣H發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)?shù)膭?shì)利和齷齪。
不難看出,影片男主真人的原型就是宮崎駿,造戰(zhàn)機(jī)玻璃罩的牧勝一是他父親宮崎勝次,魂歸火海的久子是他母親宮崎美子。
另外,蒼鷺原型是宮崎駿的老搭檔鈴木敏夫,霧子阿姨是吉卜力的老伙計(jì)保田道世,太舅公則是朋友、對(duì)手、導(dǎo)師和領(lǐng)路人高畑勛。
對(duì)這方面的細(xì)節(jié)我了解有限,經(jīng)人推薦,有興趣的朋友可以去看看相關(guān)紀(jì)錄片《行家本色:與宮崎駿和吉卜力的2399天》。
《你想的人生》真正值得深究也更有價(jià)值的部分,還是宮崎駿對(duì)日本過去、當(dāng)下和未來的思考。
影片中有兩個(gè)比較明確的時(shí)間節(jié)點(diǎn)線索:調(diào)侃日軍在塞班島慘敗,說明此時(shí)已經(jīng)是塞班島戰(zhàn)役結(jié)束后的1944年下半年,距離二戰(zhàn)結(jié)束只剩一年左右了;天外怪塔是在明治維新時(shí)墜落的,說明塔里異世界的構(gòu)想,始于日本的近代化和資本主義改革。
有了這兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)后,就很容易理解電影海報(bào)上三扇門后所存在時(shí)空,以及它們通向何種道路了。
中間火美的房間,象征著民眾前赴后繼又生靈涂炭的過去,右邊太舅公的房間,象征著奮斗者與野心家們虛構(gòu)上層建筑的過去和現(xiàn)在,左邊夏子的房間,則象征著現(xiàn)實(shí)的當(dāng)下和充滿未知的將來。
中間那個(gè)著火的房間是絕不會(huì)進(jìn)去的,這在影片開頭真人穿過人群、奔向火場(chǎng)時(shí)就已經(jīng)明確了——所有普通人都是一副凄苦窮困、面目全非的模糊樣貌。
但宮崎駿在銘記過去悲苦時(shí),又用火美在塔內(nèi)的形象,對(duì)普通民眾在歷史上的辛勤付出和犧牲成果做了些許肯定:她烤的面包很好吃,涂上黃油和果醬后能把真人(下一代)喂食得很滿足。
當(dāng)然,火美本質(zhì)上依然要服從異世界里的規(guī)則,焚燒驅(qū)趕走投無路的鵜鶘,暗示了普通人互相殘殺的事實(shí)。
塔內(nèi)異世界,無疑是《你想的人生》里涵義最豐富的地方,里面等級(jí)森嚴(yán),所有出場(chǎng)的人物角色和生物形象,都能一一找到相對(duì)應(yīng)的群體。
這個(gè)虛構(gòu)空間,自然就是明治維新以來日本統(tǒng)治階級(jí)所幻想的帝國(guó)“實(shí)體”。
塔內(nèi)的控制中樞,形同日本開國(guó)“吉祥物”黑船,話事人太舅公,不停物色有血緣關(guān)系的后輩繼承大統(tǒng),顯然是明面上的統(tǒng)治者天皇,至于鵜鶘、哇啦哇啦、黑色幽靈等,都是不同等階的民眾和犧牲品。
這一段里最有意思的部分,我覺得是太舅公那13塊不規(guī)則形狀的積木,它們代表了異世界里的權(quán)力和秩序,看似被怪異地豎立了起來,實(shí)則搖搖欲墜,隨時(shí)可能倒塌。
太舅公知道他的積木搭不下去了,這才迫切需要后來者重新搭建,而真人并未選擇接太舅公遞來的機(jī)會(huì),因?yàn)?/strong>積木無論怎么搭,都抹不掉它本身攜帶的原罪。
所以,揮著軍刀、舉著旗幟的鸚鵡是相對(duì)最好理解的群體了:日本的軍國(guó)主義和納粹主義。
看到這群鸚鵡時(shí),我真是覺得又好笑又寫實(shí),磨刀霍霍整天想著吃人,一逮到機(jī)會(huì),就要發(fā)揮軍隊(duì)馬鹿們喜歡“下克上”的傳統(tǒng)藝能。
本來還能勉強(qiáng)維持一陣子的異世界秩序,在鸚鵡大王把積木胡亂搭建一氣后迅速崩塌了,這也指向了歷史上日本被軍國(guó)主義綁架后的下場(chǎng)。
在《你想的人生》中,宮崎駿對(duì)其他群體多多少少都還是有些理解和同情的,唯獨(dú)對(duì)鸚鵡只有諷刺和嘲弄。
當(dāng)那群殺氣騰騰、不可一世、沐猴而冠的鸚鵡沖出異世界的大門后,立刻就顯出了原型,一邊到處拉屎一邊嘰嘰喳喳著飛走了。
真人最終選擇回到他出發(fā)的現(xiàn)實(shí),但他又留下一塊異世界撿的石頭,記住了塔內(nèi)發(fā)生過的一切。
這便是宮崎駿通過電影展現(xiàn)的人生態(tài)度:即便那個(gè)世界滿是殺戮、千瘡百孔,我也會(huì)回去活出自己的人生,但我會(huì)銘記過去發(fā)生的一切,前事不忘,后事之師。
說到這里,我不禁唏噓,隨著老一輩日本左翼動(dòng)漫大師的不斷凋零,像是手冢治蟲、橫山光輝、藤子不二雄、田中芳樹,以及上月初剛?cè)ナ赖摹⒃凇洱堉椤分薪鑼O悟空之口說出“賽亞人因?yàn)闉E殺無辜而滅亡了”的鳥山明,能展現(xiàn)出(起碼)正確歷史觀的作者已經(jīng)屈指可數(shù)了。
再聯(lián)想到近10年來,最出圈的嚴(yán)肅題材日本動(dòng)漫是《進(jìn)擊的巨人》,這種唏噓就更強(qiáng)烈了……
自己(或身邊人)親身經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的日本人快死光了,這意味著青年一代對(duì)于過去更難有切身感受,想要以正視聽也變得更難——時(shí)至今日,要么是美化戰(zhàn)爭(zhēng)、篡改歷史的右翼,更多是選擇性無視過去、遺忘歷史的普通人。
從宮崎駿的角度來說,他大概率不會(huì)喜歡如今這批晚輩的表現(xiàn),昭和時(shí)期都沒扳回來,更別說平成、令和年代了……
可老爺子還是借著電影,在做完自己人生總結(jié)的同時(shí),對(duì)后來人發(fā)出了提問:“你想活出怎樣的人生?”
這個(gè)問題沒有標(biāo)準(zhǔn)回答,不過宮崎駿已經(jīng)在進(jìn)入塔內(nèi)世界的大門上,用那段日本歷史提前幫大家排除了一個(gè)錯(cuò)誤答案:學(xué)我者死。
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