成化九年（1473年）八月，明憲宗突然收到一封酸味十足的奏疏，遷國(guó)于湖廣澧州（今湖南澧縣）的蜀藩華陽(yáng)王朱友堚（音huán）對(duì)當(dāng)年分家時(shí)的財(cái)產(chǎn)分割提出異議，請(qǐng)求皇帝陛下為其做主。他表示自己父王華陽(yáng)悼隱王乃是蜀獻(xiàn)王次子，且生母金氏為蜀獻(xiàn)王次妃，五叔保寧王則是獻(xiàn)王宮人所生。結(jié)果五叔一系得以承襲蜀王爵位，富甲一方，而自己這一系卻困守澧州，窮困潦倒，這太不公平了。

“辛巳，華陽(yáng)王友堚奏：‘臣父悼隱王乃蜀獻(xiàn)王次妃金氏所生，為第二子。叔父保寧王乃獻(xiàn)王宮人所生，為第五子。今保寧王子孫襲王爵位，享有封國(guó)之富。臣在澧州窘乏殊甚。乞以獻(xiàn)王所遺金帛器物、內(nèi)使、宮女、官校分賜于臣。’”（《明憲宗實(shí)錄》）

西嶺雪山

華陽(yáng)王表面上是要求對(duì)蜀獻(xiàn)王所遺家產(chǎn)及屬員進(jìn)行再分配，實(shí)則是對(duì)五支的蜀王繼承權(quán)提出質(zhì)疑。那么當(dāng)年朝廷為何會(huì)越過(guò)二支讓五支承襲蜀王？朱友堚為何會(huì)選擇在此時(shí)發(fā)難？面對(duì)質(zhì)疑，明憲宗及時(shí)任蜀王朱申鑿又會(huì)如何應(yīng)對(duì)？

突如其來(lái)的奪嫡之爭(zhēng)

朱申鑿，生于天順三年（1459年）六月十九日，為蜀定王朱友垓庶三子，蜀懷王朱申鈘（音yǐ）之弟，生母王氏。

成化二年（1466年）四月，獲得賜名。蜀藩的字輩為“悅友申賓讓，承宣奉至平，懋進(jìn)深滋益，端居務(wù)穆清”。“申”與帝室的“祁”同輩，五行帶金，明英宗朱祁鎮(zhèn)、明代宗朱祁鈺、蜀懷王朱申鈘等最后一個(gè)字都帶金。朱申鑿顯得另類，是因?yàn)椤拌彙睂儆诤?jiǎn)體字，繁體為“鑿”，同樣帶金。前面有文友問(wèn)過(guò)類似問(wèn)題，在此特作說(shuō)明。

成化七年（1471年）二月，朝廷遣使冊(cè)封朱申鑿為通江王，正式受封時(shí)間為三月初一。

當(dāng)年五月二十九日，開(kāi)蜀藩刊印文集之先河，編撰《獻(xiàn)園睿制集》、《定園睿制集》兩部蜀王文集的蜀懷王朱申鈘薨逝，在位8年，終年24歲。蜀懷王無(wú)子，大宗再次絕嗣。蜀定王次子未名早夭，行三的朱申鑿成為事實(shí)長(zhǎng)子。于是乎，才受封三個(gè)月的通江王殿下成了蜀王之位的當(dāng)然繼承人。

成化八年（1472年）四月，以懷寧侯孫輔、尚寶司丞李璋為正副使，持節(jié)冊(cè)封通江王朱申鑿為蜀王。

相對(duì)于春風(fēng)得意的蜀王朱申鑿，遠(yuǎn)在湖廣澧州的華陽(yáng)王朱友堚小日子就不那么好過(guò)了。說(shuō)實(shí)話要不是他爹華陽(yáng)悼隱王朱悅燿混賬，蜀王寶座原本是他們一家的，與五支扯不上任何關(guān)系。

蜀藩始封祖蜀獻(xiàn)王朱椿共有六子，受封蜀世子的嫡長(zhǎng)子朱悅燫于永樂(lè)七年（1409年）亡故，年僅22歲，謚曰悼莊。嫡出的大哥去世，侄子年幼，后面的四個(gè)弟弟也是庶出，于是乎居次的華陽(yáng)王生出了本不該有的小心思，打算送幾個(gè)侄子早日與大哥完聚，以慰他在九泉之下的相思之苦，至于騰出來(lái)的世子之位嗎，自己只能勉為其難的接替了，就是這么助人為樂(lè)。奈何老爹對(duì)幾個(gè)嫡孫看顧的緊，一直沒(méi)法實(shí)現(xiàn)。

蜀王陵附近的青龍湖濕地公園

永樂(lè)二十一年（公元1423年）蜀獻(xiàn)王朱椿去世，朱悅燿自認(rèn)機(jī)會(huì)終于成熟，遂向明成祖舉報(bào)蜀世孫朱友堉有不臣之心，打算借四伯之手蹚出一條路來(lái)。結(jié)果四伯在第五次親征漠北回師途中駕崩了，新上臺(tái)的明仁宗與朱友堉同病相憐，不吃他那一套，剛繼位及冊(cè)封堂侄為蜀王，同時(shí)以“鸞梟不可同處矣”為由，將朱悅燿流放澧州，直接剝奪了華陽(yáng)王一系的蜀王繼承資格。

失去繼承權(quán)的朱悅燿、朱友堚父子只能困守澧州，紅著眼默默欣賞遠(yuǎn)在千里之外的大宗宗主如走馬觀花般換人的實(shí)況轉(zhuǎn)播。

宣德六年（1431年），蜀靖王朱友堉去世，無(wú)嗣。次年，蜀悼莊世子第三子、蜀靖王之弟羅江王朱友壎（音xūn）進(jìn)封蜀王。宣德八年（1432年），華陽(yáng)悼隱王朱悅燿去世，終年42歲，不知是否與蜀王更迭有關(guān)。

宣德九年（1434年）蜀僖王朱友壎去世，依然無(wú)嗣，悼莊世子一脈徹底絕嗣，處在待襲狀態(tài)的朱友堚估計(jì)內(nèi)心對(duì)蜀王之位還是有所肖想的。結(jié)果卻只能眼睜睜地看著朝廷越過(guò)他，冊(cè)封五叔保寧王朱悅（劭火）為新任蜀王。

天順五年（1461年），蜀和王朱悅（劭火）去世，在位27年，享年66歲，是幾代蜀王中最長(zhǎng)壽的一位。世子朱友垓于天順七年（1463年）襲封，結(jié)果來(lái)了個(gè)數(shù)月游，當(dāng)年便去世，謚曰定。

天順八年（1464年）蜀定王嫡長(zhǎng)子朱申鈘襲爵，在位8年后于成化七年去世，大宗又雙叒宣告絕嗣，次年年僅14歲的通江王朱申鑿成為蜀王。

明蜀藩諸王世系傳承

朱友堚執(zhí)掌華陽(yáng)王府后，歷經(jīng)五代蜀王，大宗先后兩次絕嗣，眼瞅著本當(dāng)屬于自己的蜀王之位一次次溜走，內(nèi)心的焦躁可想而知。于是乎，借著大宗再次絕嗣，繼任蜀王年幼，難以服眾的有利時(shí)機(jī)，以要求重新分割祖父遺產(chǎn)為由，對(duì)幾十年前的蜀王世系轉(zhuǎn)移提出質(zhì)疑，希圖借此將五支拱翻在地，由自己入主蜀王府。

然而他顯然忘了做出這一裁決的，一個(gè)是當(dāng)今皇帝的曾祖，一個(gè)是當(dāng)今皇帝的親爹，明憲宗會(huì)為了區(qū)區(qū)一個(gè)遠(yuǎn)房堂叔，違反祖宗決定嗎？答案顯而易見(jiàn)。

明憲宗以“承襲已定”，否決朱友堚的小心思，明確朱申鑿承襲蜀王的合法性。當(dāng)然，也沒(méi)有做絕，既然華陽(yáng)王表示自己太窮，那蜀王就出點(diǎn)錢(qián)糧接濟(jì)一下。

“事下禮部，言蜀王嗣位已久，莫敢更議。今所奏請(qǐng)亦無(wú)事例，不敢擅擬，俱請(qǐng)上裁。得旨蜀王承襲已定。但王亦當(dāng)念華陽(yáng)王之貧，量與白金濟(jì)用。余皆已之。”（《明憲宗實(shí)錄》）

估計(jì)皇帝的裁決對(duì)朱友堚打擊很大，當(dāng)年十一月便撒手人寰，在位36年，享年51歲，朝廷賜謚曰康簡(jiǎn)。

那邊廂朱申鑿收到讓他顧念親親之誼的詔令，給華陽(yáng)王長(zhǎng)子朱申鍷（音kuí）送去白銀五百兩，以了結(jié)此事。然而朱申鍷嫌少不愿要，為此惹來(lái)明憲宗一頓臭罵，警告他好好收拾自己的小心思。

“先因爾父華陽(yáng)王奏分蜀獻(xiàn)王遺貲，已令蜀王量與。銀兩本無(wú)定數(shù)，既有五百兩亦為厚矣，豈可再索？敕至，即可領(lǐng)用。自宜安分守祿，圖稱藩輔之道，毋復(fù)妄意索求，有乖親親之誼。”（《明憲宗實(shí)錄》）

這場(chǎng)延續(xù)數(shù)十年的蜀藩奪嫡之爭(zhēng)就此告終。

名聲卓著的一代賢王

受蜀獻(xiàn)王制定的制度及遺訓(xùn)影響，蜀藩自朱椿受封成都，至朱申鑿數(shù)代蜀王“七葉流芳，乂安宗社，類能抽思摛藻”，代代都是溫文儒雅的賢王，他們樂(lè)善好學(xué)，心系地方，對(duì)四川的民生，蜀地的文化多有貢獻(xiàn)。接連成集的《獻(xiàn)園睿制集》、《定園睿制集》、《懷園睿制集》、《惠園睿制集》四部蜀王文集，是這一時(shí)期蜀王經(jīng)營(yíng)蜀地歷程的集中體現(xiàn)。

朱申鑿是七代蜀王中的佼佼者，甚至有人將他與開(kāi)國(guó)之君蜀獻(xiàn)王朱椿相提并論。嘉慶版《成都縣志》稱其“好學(xué)禮賢，書(shū)法最精”。其繼任者朱賓瀚對(duì)先父的評(píng)價(jià)更為具體，稱其“性殊警敏，經(jīng)書(shū)子史，究極無(wú)遺，講誦恒至夜分，殆忘寢食。侍臣恐過(guò)勞成疾，必溫辭遣之，曰：我好此，固不勞也”，“猶刻意先賢書(shū)法，得臨池佳趣，行草篆隸四家，殊清奇遒健，且錦官甲第聯(lián)云：煥乎焯爍于高堂，爛然妙麗于簡(jiǎn)冊(cè)，多睿瀚之揮西耳。”（以上出自《惠園睿制集》）

明蜀王陵

成化二十一年（1485年）六月，明憲宗賜予朱申鑿《四書(shū)五經(jīng)大全》、《續(xù)資治通鑒綱目》等書(shū)，以獎(jiǎng)勵(lì)其賢德好學(xué)。

讀書(shū)明智的同時(shí)，朱申鑿“誠(chéng)為馀事，觀其恪遵成憲，景行先哲，親親而仁民，輕財(cái)而好施”。（《惠園睿制集》）

對(duì)生母王氏，朱申鑿極為孝順，成化九年（1473年）七月，襲爵的次年，在他的奏請(qǐng)下，王氏晉封為蜀定王次妃。

對(duì)大了自己十歲的蜀懷王朱申鈘也感情篤厚，成化十一年（1475年），效仿兄長(zhǎng)的做法將其遺作集結(jié)成冊(cè)，是為《懷園睿制集》。在位期間不顧藩禁，多次上疏朝廷出城拜謁懷王墳園，成化二十一年（1485年）十一月拜謁懷王墳園之后，還特意寫(xiě)詩(shī)紀(jì)念：

“東山山路正遙遙，穩(wěn)坐驊騮不憚勞。

淡淡薄煙籠樹(shù)沓，踈踈遠(yuǎn)草接天高。

兄王厚土千年固，內(nèi)翰雄才百世豪。

出入鑾坡經(jīng)幾載，皇猷黼黻喜相逢。”

才華橫溢的朱申鑿對(duì)文人士大夫十分尊重，多有與之交游唱和，給予資助。最能體現(xiàn)他禮賢下士的當(dāng)屬為宋濂遷葬。

宋濂字景濂，號(hào)潛溪，為明初詩(shī)文三大家、浙東四先生，被朱元璋譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首”。他給懿文太子朱標(biāo)當(dāng)老師之事廣為人知，實(shí)際上也蜀獻(xiàn)王的老師，教導(dǎo)過(guò)朱椿，并對(duì)其寄予厚望，說(shuō)是朱椿的人生導(dǎo)師也不為過(guò)。

洪武十三年（1380年），因長(zhǎng)孫宋慎牽連“胡惟庸案”，全家遭禍，在馬皇后、太子朱標(biāo)的力保下，宋濂得免一死，改為流放茂州。次年五月二十日，病逝于夔州（今重慶奉節(jié)），享年七十二歲。當(dāng)?shù)毓賳T將其安葬于蓮花峰下。

蜀獻(xiàn)王之國(guó)后，派人打聽(tīng)宋濂后人的下落，冒著巨大風(fēng)險(xiǎn)資助碩果僅存的宋濂之孫宋懌。永樂(lè)十一年（1413年），又設(shè)法將宋濂從夔州遷葬到附郭成都的華陽(yáng)縣安養(yǎng)鄉(xiāng)。

時(shí)間來(lái)到成化二十一年（1485年），蜀王朱申鑿出城拜謁蜀懷王墳園，途徑此地，發(fā)現(xiàn)宋濂墓早已破敗不堪，遂于次年將宋濂墓遷到“錦城迎暉門(mén)外”，具體位置為凈居寺西側(cè)，離城僅僅五里，且凈居寺與蜀藩頗有瓜葛，遷墓于此可以得到更好的照料。

現(xiàn)如今凈居寺早已蕩然無(wú)存，只留下一個(gè)地名，可在當(dāng)年“殿宇廊廡，華麗高敞”，是可以與昭覺(jué)寺、金像寺、凈因寺、青羊?qū)m相媲美的佛教叢林，人流交織絡(luò)繹不絕。而宋濂直到此時(shí)依然沒(méi)有得到平反，還是大明的罪臣。朱申鑿此舉可以說(shuō)是冒了相當(dāng)大的政治風(fēng)險(xiǎn)。

凈居寺路

弘治元年（1488年）四川大旱、地震、暴雨等災(zāi)害不斷，百姓生活艱難，外逃荊襄者眾。為解決災(zāi)荒問(wèn)題，四川方面可謂是想盡辦法，布政司衙門(mén)甚至連去歲湖廣饑荒，咱們替湖廣向貴州輸送二萬(wàn)五千兩白銀充當(dāng)軍餉，現(xiàn)如今咱們的日子沒(méi)法過(guò)了，能不能拿今年該給貴州的二萬(wàn)四千兩折糧布銀抵賬這種點(diǎn)子都用上了。關(guān)鍵朝廷還準(zhǔn)了，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)四川的災(zāi)害有多嚴(yán)重。

為應(yīng)對(duì)四川的災(zāi)害，朝廷將湖廣本要輸送到北京的二十萬(wàn)石糧食緊急轉(zhuǎn)運(yùn)四川。然而遠(yuǎn)水救不了近火。關(guān)鍵時(shí)刻，朝廷也顧不得是否會(huì)給藩王收買(mǎi)人心的機(jī)會(huì)，主動(dòng)向蜀藩求助。四川方面提出，將本當(dāng)輸送給蜀王府的蜀藩莊田田租，及課稅司等收入統(tǒng)統(tǒng)扣留，再向蜀王借谷種、銀兩應(yīng)急，待來(lái)年秋收之后償還。

換做尋常藩王，得知地方官府如此不要臉的操作，早就掀桌子口吐芬芳了。朱申鑿倒好，一口答應(yīng)不說(shuō)，次年二月，因被扣留的及出借的錢(qián)糧耗盡，再次主動(dòng)借出白銀五千兩，稻谷五千石，共地方賑災(zāi)使用。

“丙午，先是以四川饑，議將蜀王原乞土地利息、稅司課程勸扣一年，更請(qǐng)王量借谷種銀兩以應(yīng)急用，而于秋收歸償。至是，王奏云：‘利銀已費(fèi)盡第，別發(fā)銀五千兩、榖五千石應(yīng)用。’戶部覆請(qǐng)。上降敕獎(jiǎng)勵(lì)，所借銀榖就準(zhǔn)勸扣利銀之?dāng)?shù)。”（《明孝宗實(shí)錄》）

正所謂“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣”，也難怪后人會(huì)銘記朱申鑿的好，將他與讓蜀中大治的蜀獻(xiàn)王朱椿并列。

選擇與繼妃合葬

朱申鑿的元妃為成都右衛(wèi)百戶陸升之女陸氏，她于成化十二年（1476年）三月受封蜀王妃。陸升也按照慣例，被授予西城兵馬指揮的虛職。陸氏育有一子，成化十四年（1478年）正月賜名曰賓淏。

“辛未，賜晉府陽(yáng)曲王美垙第二十一子名曰鐘铚，蜀王申鑿嫡長(zhǎng)子名曰賓淏。”（《明憲宗實(shí)錄》）

然而陸氏隨即去世。在朱申鑿的奏請(qǐng)下，朝廷又冊(cè)封南城兵馬指揮梁善之女為蜀王妃。

明代親王妃劇照

為保障宗王庶子的繼承權(quán)，安定宗室，明英宗曾于天順?biāo)哪晁脑骂C布詔令，對(duì)宗王再婚做出限制，只有膝下無(wú)子者方可“請(qǐng)繼室”。這項(xiàng)政策一經(jīng)推出就成為明朝的祖制，被歷代皇帝所尊崇。可見(jiàn)朱賓淏這位蜀王嫡長(zhǎng)子夭折了。從成化十九年（1483年）三月，朝廷給梁氏之子賜名時(shí)，所用稱呼也可見(jiàn)一斑。

“癸卯……賜蜀王申鑿嫡長(zhǎng)子名曰賓瀚，慶符王友墂第二子名曰申鐓，代府博野王聰泰庶長(zhǎng)子名曰俊桓，沈府鎮(zhèn)國(guó)將軍詮鈹長(zhǎng)子名曰勛澂。”（《明憲宗實(shí)錄》）

梁氏為人仁德賢惠、溫恭有度，侍奉母妃王氏極其恭敬，是朱申鑿的賢內(nèi)助，惜乎沒(méi)能陪伴他多年。成化二十一年（1485年）六月，梁氏去世，朱申鑿?fù)聪f(wàn)分，在其頭七之日，有感而發(fā)寫(xiě)就一首標(biāo)題長(zhǎng)達(dá)29字，既是標(biāo)題也是詩(shī)序的五律——《余失內(nèi)助倏忽一周，口占四十字，情見(jiàn)乎詞，時(shí)成化丙午六月二十五日也》：

“憶爾侍吾母，于今轉(zhuǎn)痛思。

溫恭循禮度，動(dòng)止肅威儀。

助內(nèi)多仁德，持身廣孝慈。

蒼天誠(chéng)感格，有子續(xù)邦基。”

這里有必要講一個(gè)冷知識(shí)。很多人認(rèn)為一周七天的概念為西方傳入，直到近代才有，實(shí)則中國(guó)古代就已有“一周”之說(shuō)。中國(guó)古代為適應(yīng)各種狀態(tài)，存在多種計(jì)數(shù)制，其中十（天干、旬）、十二（地支、月）、六十（甲子）三種最為常見(jiàn)，也最為世人所熟知，其他還有諸如二（陰陽(yáng)、爻）、八（八卦）等數(shù)制。

“七”作為計(jì)數(shù)制則與星辰自然崇拜有關(guān)，古代將熒惑星（火星）、辰星（水星）、歲星（木星）、太白星（金星）、鎮(zhèn)星（土星）稱為五星，五星又稱五曜、五緯，加上太陽(yáng)（日）、太陰（月），合稱七曜，也稱七政。七曜概念可追溯的先秦時(shí)期，其后一周七天的觀念印度傳入中國(guó)，與七曜理念相結(jié)合，在唐代形成七日一循環(huán)的一周概念，以七曜命名謂之曜日。直到民國(guó)才改為星期，以數(shù)字替代星名。所以“一周”之說(shuō)早在唐代就已存在。

七曜

自英宗朝起，宗王夫婦合葬已成為常規(guī)，按照制度宗王與元妃合葬一處，繼妃、次妃等則只能祔葬在宗王墓左近。所以蜀王元妃陸氏去世后，朱申鑿的墳園已經(jīng)開(kāi)始營(yíng)建，對(duì)此他一直沒(méi)有提出異議。

可倏然痛失所愛(ài)，讓他的心態(tài)發(fā)生了巨變。成化二十二年（1486年）二月，朱申鑿上疏朝廷，請(qǐng)求另選壽穴，以便讓自己與繼妃梁氏合葬。鑒于蜀藩的優(yōu)良口碑，明憲宗為其開(kāi)特例，給予恩準(zhǔn)。

“己亥……蜀王申鑿以繼妃梁氏薨，乞別擇壽壙地并繼妃壙同造。詔可。先年王妃陸氏薨，已預(yù)造王壽壙。蓋王例與妃合葬，而繼妃則祔葬其傍。茲特因王請(qǐng)從之。”（《明憲宗實(shí)錄》）

弘治四年（1491年）四月，朱申鑿之母蜀定王次妃王氏上疏朝廷，請(qǐng)求冊(cè)封宮人何氏為蜀王繼妃或次妃。禮部提出異議。最終朝廷封何氏為蜀王夫人。

此事不說(shuō)是朱申鑿主導(dǎo)，至少也是默許的，也就是說(shuō)梁氏去世后，他身邊很快又有了新歡。所以他奏請(qǐng)與梁氏合葬，固然有深愛(ài)對(duì)方的因素在，更多的則是出自政治考量。梁氏去世時(shí)，他只有朱賓瀚這個(gè)獨(dú)子，不出意外蜀王之位將由他承襲。又有明憲宗即位后，竭力幫生母周太后打壓嫡母孝莊錢(qián)皇后這個(gè)殷鑒未遠(yuǎn)。與其到時(shí)候讓兒子做惡人，還不如自己生前就安排好身后事。

阿越說(shuō)

弘治六年（1493年）八月二十九日，蜀王朱申鑿薨逝，在位22年，享年35歲，朝廷賜謚曰惠。以上卒日出自《大明蜀惠王壙志》，實(shí)錄的記載與壙志不同，且有兩個(gè)日期，分別為當(dāng)年七月初一和九月十三日，當(dāng)以壙志為準(zhǔn)。阿越估計(jì)七月初一純粹屬于誤記，九月十三日當(dāng)為朝廷接到蜀藩訃告之日。結(jié)果鬧出這么大的烏龍，可見(jiàn)此時(shí)朝廷眼中藩王地位之低，編撰實(shí)錄人員態(tài)度之敷衍。

都江堰

透過(guò)《惠園睿制集》的詩(shī)文及史書(shū)相關(guān)記載，蜀惠王“尤警敏，好文，敬禮名士”，博覽群書(shū)，通古博今的形象躍然紙上。他尚文自律，鼓勵(lì)文教，樂(lè)善好施，強(qiáng)調(diào)不能在經(jīng)濟(jì)上騷擾百姓，種種舉措潛移默化地影響了后世蜀王，對(duì)蜀藩賢良家風(fēng)的傳承做出了卓越的貢獻(xiàn)。故其子朱賓瀚在《惠園睿制集·序》中盛贊他：“嗚呼，其大原大本真可師法，故既薨而謚曰惠，良足有據(jù)哉！”

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