東南亞是海外華人最為集中的地區(qū)，其中，馬來西亞華人族群規(guī)模龐大（740萬），更是華夏文化保留得最好的一支海外華人族群。

1963年，位于馬來半島的馬來亞聯(lián)合邦與新加坡、砂拉越、沙巴聯(lián)合組建馬來西亞。擁有1040萬人口，華人占該國人口約44.3%（包括新加坡），族群規(guī)模與馬來人（47%）差距不大。

▲華人（紅色）分布比例

華人雖然掌握該國經(jīng)濟(jì)話語權(quán)，但馬來西亞卻確立了“馬來人至上”的民族政策，此后的半個(gè)多世紀(jì)里馬來西亞華人占比快速下降，大量華人精英流失。

▲1957年時(shí)華人比例為37%，加上新加坡則高達(dá)44%左右

截至2023年，馬國人口3300萬，華人占比暴跌至22%，規(guī)模約740萬人。

▲馬來西亞華人

馬來西亞交通部政務(wù)次長林樣才曾表示，到2100年，馬來西華人比重將下降到5.5%，成為真正的少數(shù)民族。

馬來西亞華人經(jīng)歷了怎樣一段波瀾壯闊的發(fā)展史？大馬華人在馬來西亞的人口占比為何越來越少？

▲華人比重不斷下降

一、揚(yáng)帆向南

在馬來西亞的憲法中，馬來人被定義為該國唯一的“土著民族”，享受“馬來人至上”的特權(quán)待遇。華人、印度人被看作外來人，族群權(quán)利得不到充分保障。

實(shí)際上，馬來人本是生活在馬來群島的多個(gè)南島民族的統(tǒng)稱，最早一批馬來人在1世紀(jì)遷入馬來半島。

在伊斯蘭教傳入前，馬來人主要信仰佛教、原始宗教，并在馬來半島及周邊建立了一些小型政權(quán)。

▲馬來群島

7世紀(jì)初，伊斯蘭教興起于阿拉伯半島，伊斯蘭信仰在10世紀(jì)后隨著阿拉伯商人的腳步向東傳入東南亞。

在穆斯林商人的巨大影響下，位于貿(mào)易航線的馬來半島逐步伊斯蘭化。15世紀(jì)，馬來人建立了其民族歷史上第一個(gè)伊斯蘭政權(quán)——馬六甲王國。

▲馬六甲蘇丹國

與此同時(shí)，明清時(shí)期的中國實(shí)行海禁政策，大量失去生計(jì)閩粵民眾偷越出境，移居?xùn)|南亞。華人南下與列強(qiáng)殖民入侵東南亞的歷史相結(jié)合。

英國在19世紀(jì)初占據(jù)新加坡、檳榔嶼、馬六甲并組建海峽殖民地，英國引入華人補(bǔ)充當(dāng)?shù)厝丝凇?/p>

▲英國最初在馬來半島占據(jù)的三處區(qū)域

19世紀(jì)下半葉，東南亞逐步被列強(qiáng)瓜分殆盡，英國占領(lǐng)了馬來半島和婆羅洲北部。殖民地開發(fā)催生勞動(dòng)力需求，此時(shí)英國獨(dú)霸南亞次大陸，同時(shí)在兩次鴉片戰(zhàn)爭中擊敗清廷。英國從中國和南亞引進(jìn)移民，使當(dāng)?shù)匦纬闪硕嘣褡迳鐣?huì)。

▲華人下南洋

1860年，檳榔嶼、新加坡、馬六甲的華人增長到3.6萬、5萬人、1.1萬人，華人占三地人口60%以上。

此外，英國通過武力威脅和經(jīng)濟(jì)控制，迫使馬來半島的9個(gè)蘇丹政權(quán)臣服。隨著當(dāng)?shù)劐a礦和大量種植園的出現(xiàn)，華人從沿海向半島內(nèi)陸遷移。

1890年，馬來半島（不含新加坡）華人數(shù)量約94.7萬，當(dāng)?shù)氐鸟R來人約130萬。

▲英國殖民下的馬來半島

印度人是僅次于華人的第二大移民族群，該族群是對來自南亞的印度教、穆斯林各族移民的統(tǒng)稱。

1830年時(shí)馬來半島的印度移民約1.5萬人，到1911年，英國人通過契約勞工的模式從南亞引入26.7萬人。

英屬馬來半島形成華人、馬來人、印度人三足鼎立的格局。

▲華人移民

在英國布局下，華人集中在城市、礦山，從事手工業(yè)、商業(yè)等。印度人在種植園充當(dāng)勞動(dòng)力，馬來人主要生活在鄉(xiāng)村并維持著自然經(jīng)濟(jì)。“各司其職”的前提下，馬華印三族能夠和諧共處。

但殖民統(tǒng)治帶來了民族主義等近現(xiàn)代思潮，馬來人產(chǎn)生了近現(xiàn)代民族意識(shí)，族群內(nèi)部凝聚力不斷增強(qiáng)。

▲東南亞殖民體系

二戰(zhàn)后，英國為消弭戰(zhàn)爭影響，允許在當(dāng)?shù)爻錾娜A人和印度人都取得公民權(quán)。此時(shí)華人規(guī)模已接近馬來人，馬來人認(rèn)為華人勢力增強(qiáng)將阻礙馬來人壟斷政治權(quán)利。

▲馬來半島的馬來族蘇丹

馬來政治精英要求獲得更多權(quán)利，1948年，英國批準(zhǔn)馬來半島的9個(gè)馬來族蘇丹政權(quán)以及原屬海峽殖民地、華人占多數(shù)的馬六甲、檳榔嶼共同組成馬來亞聯(lián)合邦（英國保護(hù)國）。

聯(lián)合邦維護(hù)馬來人利益，提高了華人、印度人的公民身份申請門檻，這激起了華人、印度人的反彈。

▲華人規(guī)模與馬來人差距不大

馬來人認(rèn)為自己是土著民族，應(yīng)在政治經(jīng)濟(jì)教育等領(lǐng)域享受比華人、印度人這些“外來人”更多的權(quán)利，但華人和印度人人數(shù)眾多且經(jīng)濟(jì)占優(yōu)。

最終各方達(dá)成妥協(xié)，馬來人在政治領(lǐng)域發(fā)揮主導(dǎo)作用，其特殊地位被承認(rèn)，馬來人則對非馬來人的公民權(quán)要求作出讓步。

▲馬來亞獨(dú)立

二、“土著”的報(bào)復(fù)

1957年，馬來亞聯(lián)合邦獨(dú)立。

該國人口628萬，其中華人占比約39%，馬來人占比49%，印度人占比11%。

獨(dú)立之初，馬來人的巫統(tǒng)、華人的馬華公會(huì)和印度人的國大黨組成的聯(lián)盟在選舉中獲勝。巫統(tǒng)在聯(lián)盟中處于領(lǐng)導(dǎo)地位，馬華公會(huì)和國大黨也得以分享權(quán)力。

▲馬華公會(huì)

但主導(dǎo)政治的馬來人逐步確立了優(yōu)勢。

憲法規(guī)定：馬來語為國語；伊斯蘭教為聯(lián)邦宗教；9個(gè)世襲馬來蘇丹輪流擔(dān)任最高元首并為馬來人在公職、教育、商貿(mào)等方面保留比其他族群更多的份額，“馬來人至上”政策就此確立。

首相東姑·阿都拉曼清楚馬來人在經(jīng)濟(jì)實(shí)力上與華人的巨大差距，想采取溫良政策，在減少刺激華印等族的前提下，逐步增強(qiáng)馬來人實(shí)力。

▲東姑執(zhí)政長達(dá)13年

經(jīng)濟(jì)方面，政府并沒有大舉推行偏向馬來人的扶弱政策，而是大體保持了“自由放任”的姿態(tài)。

文教方面。獨(dú)立后的馬來亞則逐步削減華、印等族語言學(xué)校補(bǔ)助，同時(shí)增加馬來語學(xué)校數(shù)量。

華人為防止被同化，馬華公會(huì)、華校董事聯(lián)合會(huì)（董總）、華校教師會(huì)總會(huì)（教總）聯(lián)合起來反擊馬來人。

在教育界實(shí)力不強(qiáng)的馬來人被迫妥協(xié)。但華人也遭到馬來人的報(bào)復(fù)，教總主席林連玉被剝奪馬來西亞公民權(quán)，其編寫的華文教材被列為違禁書籍。

▲林連玉

在《1961年教育法令》中，馬政府被迫承認(rèn)華文的教學(xué)語言地位，暫時(shí)放棄此前用英語、馬來語取代華文教育的企圖，馬來亞華文教育形成“華文小學(xué)-華文中學(xué)-國立大學(xué)中文系”的完整體系，這也是除中國外，海外唯一完整的華文教育體系。

1963年，隨著英國勢力逐步撤離東南亞，新加坡、砂拉越、沙巴三地即將獨(dú)立。其中新加坡面積狹小難以獨(dú)立運(yùn)轉(zhuǎn)，希望加入馬來亞聯(lián)合邦。

▲新加坡是華人占主體的國家

馬來亞華人群體在經(jīng)濟(jì)和人數(shù)上的優(yōu)勢，本就讓馬來人十分警惕。

當(dāng)時(shí)新加坡181萬人口中華人占比72%。馬來亞首相東姑就表示“新加坡130萬華人的加入會(huì)打破馬來亞的平靜”。

為避免其他民族規(guī)模超過馬來人，當(dāng)新加坡獲允加入聯(lián)合邦時(shí)，巫統(tǒng)也邀請沙巴和砂撈越一同加入，于1963年組建馬來西亞，華人以44%的占比成為馬來西亞第二大族群，僅比馬來人少3%。

▲馬來西亞成立

馬來人想確保這個(gè)國家永遠(yuǎn)屬于馬來人，但馬來西亞華人領(lǐng)袖陳禎祿、李光耀不想犧牲華人的政治經(jīng)濟(jì)利益，馬、華、印三族對抗加劇。

為削弱華人力量，馬來西亞在1965年將新加坡逐出聯(lián)邦，大馬華人占比從44%下跌至36%。

隨著華人政治勢力被削弱，馬來人幾乎獨(dú)占了馬國公務(wù)、軍隊(duì)、教育系統(tǒng)（華文學(xué)校除外）。

▲馬來西亞軍隊(duì)93%為馬來人

溫和政策沒能緩和族群沖突，華人期待通過投票來爭取政治和文教權(quán)利，馬來人則擔(dān)心本就經(jīng)濟(jì)貧困的自己喪失政治優(yōu)勢。

1969年大選，大量非馬來人參加的反對黨陣營獲得多數(shù)選票，這激起巫統(tǒng)激進(jìn)分子的不滿，進(jìn)而演變?yōu)轳R來西亞歷史上最嚴(yán)重的族群沖突——5.13事件。

▲沖突發(fā)生后軍警上街戒嚴(yán)

官方宣布事件造成196人死亡，其中143人為華人，民間則認(rèn)為此次事件中超過1200名華人被殺，東姑首相在事件平息后引咎辭職。

三、華人蒙難

“5.13”事件割裂了馬來西亞多民族社會(huì)。

馬來人溫和派勢力下臺(tái)后，因?yàn)槿A人、印族沒有足夠的政治實(shí)力，巫統(tǒng)激進(jìn)派上臺(tái)填補(bǔ)了權(quán)力真空。他們放棄溫和政策，操縱政府強(qiáng)硬推行馬來人至上。

▲馬來西亞國家元首由9名馬來族蘇丹輪流擔(dān)任

由此“馬來人至上”升級為剛性原則，馬來西亞的民族政策也圍繞這一變化來修改實(shí)施。

在政治領(lǐng)域，執(zhí)政的“國民陣線”吸收更多的馬來人力量加入，稀釋削弱華人、印度人政黨力量。

▲新加坡華人領(lǐng)袖李光耀對馬來人的評價(jià)

華人仍掌握著馬來西亞的經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)權(quán)，且華人的受教育程度是馬來西亞各族群中最高的。

在教育普及的推動(dòng)下，華人的婚姻觀念和生育觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，更加注重當(dāng)前生活質(zhì)量和后代質(zhì)量。

為此，華人生育意愿下降，生育數(shù)量減少，家庭趨于小型化，不可避免地導(dǎo)致馬來西亞華人比重下降。

▲華人受教育水平更高

馬來人加緊利用政治權(quán)利和人口優(yōu)勢壓制華人。1973年，馬來西亞調(diào)整農(nóng)村選區(qū)規(guī)模，借此在農(nóng)村小選區(qū)確保馬來候選人的優(yōu)勢。

馬來西亞于1970年出臺(tái)“新經(jīng)濟(jì)政策”，規(guī)定華人等少數(shù)族裔要想開辦工廠企業(yè)，至少要拿出30%股權(quán)和30%的崗位交給馬來人，這嚴(yán)重打壓了華商發(fā)展并限制了華人就業(yè)。

▲華人產(chǎn)業(yè)集中在城市

文教領(lǐng)域是馬來人同華人博弈的主陣地。為遏制華人，馬來人試圖打破華人的文化傳承。

大學(xué)的中文系規(guī)模被壓縮，1965年，馬來西亞大學(xué)中有65%的導(dǎo)師為華人，到1975年下降至32%。

在中學(xué)層面，馬來文國民學(xué)校愈發(fā)普及。60年代，大馬政府要求所有的非馬來語中學(xué)改制，否則將失去政府津貼，許多華文中學(xué)難以為繼，紛紛接受改制。

此外，馬來西亞的國立大學(xué)不再承認(rèn)華文中學(xué)頒發(fā)的畢業(yè)證，致使華文中學(xué)生源減少。壓力之下，華人在就讀華文小學(xué)后，就面臨進(jìn)入馬來文國民中學(xué)的情況。

原有的“華小-華中-大學(xué)中文系”的華文教育體系被破壞，僅余華小在苦苦支撐。

▲華文學(xué)校

馬來西亞于1970年設(shè)立采用馬來語教學(xué)的馬來西亞國立大學(xué)，又于1971年出臺(tái)《大學(xué)及大專學(xué)院法令》，禁止開設(shè)采用非馬來語教學(xué)的私立高校。

1971年起，公立大學(xué)開始依據(jù)族群人口比例錄取學(xué)生（即“固打制”）。由此，大專院校中的馬來學(xué)生比例從1970年的53.7%上升到1985年的75.5%。大學(xué)90%的獎(jiǎng)學(xué)金也定向分配給馬來人，哪怕華人的整體學(xué)習(xí)成績優(yōu)于馬來人。

▲享受特殊待遇的馬來族大學(xué)生

華人不能坐視本族文化根脈被斬?cái)啵炭偂⒍偟热A文教育組織再度發(fā)起反擊。

1972年，霹靂州的9家華文學(xué)校負(fù)責(zé)人聯(lián)合起來，募捐100萬美元在馬來文主導(dǎo)的公立高中國外成立華文獨(dú)立中學(xué)（獨(dú)中）。

在華人支持下，1973年獨(dú)中工委會(huì)成立，成為馬來西亞全國華文獨(dú)中領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。

▲華文獨(dú)中

董教總聯(lián)合組建了南方學(xué)院、新紀(jì)元學(xué)院、韓江學(xué)院三所獨(dú)立華文大學(xué)（獨(dú)大、三院），借此形成了“華小-獨(dú)中-三院”的新華文教育體系，使華文教育在馬來人的同化政策下得以延續(xù)。

即便去國民中學(xué)的學(xué)費(fèi)更便宜的情況下，超過80%的華人愿意子女在華文獨(dú)中接受教育。

但諷刺的是，華文獨(dú)中并不受大馬政府的財(cái)政支持，獨(dú)中畢業(yè)證不被馬來西亞的大學(xué)承認(rèn)，獨(dú)中畢業(yè)生難以進(jìn)入馬來西亞國內(nèi)的頂尖大學(xué)。

然而，憑借著獨(dú)中優(yōu)秀的教育質(zhì)量，馬來西亞國外的許多國家都承認(rèn)獨(dú)中的文憑。大馬華人在獨(dú)中畢業(yè)后，紛紛選擇前往歐美、中國的臺(tái)灣、香港等承認(rèn)馬來西亞華文獨(dú)中文憑的地區(qū)上大學(xué)。

▲韓江學(xué)院

借助承接西方產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，馬來西亞的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型取得成效。

1970到1990年，馬來西亞人均GDP從385美元增至2442美元。一旁的華人主體國家新加坡，在同一時(shí)期憑借轉(zhuǎn)口貿(mào)易發(fā)展更快，人均GDP在1990年達(dá)到1.2萬美元。

▲80年代的新加坡

面對馬來人對社會(huì)資源不公正分配，一些大馬華人選擇移民美國、澳大利亞、新加坡等國。1970年-1990年，68萬大馬華人選擇入籍或定居他國，超過了同時(shí)期華人的自然增長水平。

1980年，新加坡華人生育率下降到1.7，已無法維持人口更替。占該國人口13%的馬來人生育率卻保持在2%以上。在冷戰(zhàn)期間無法吸引中國大陸移民的情況下，新加坡也樂于接納大馬華人，以維持其該國華人占主導(dǎo)的種族平衡。

▲新加坡

除人口外流，隨著馬來西亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市生活成本增加，華人生育率也開始下降。

1957-1970年，馬來西亞人口增長率為2.7%，華人增長率僅為2.3%，明顯低于馬國平均水平，華人增長率在1970-1980年再度下降到1.6%。

▲馬來西亞的印度人

隨著醫(yī)療等資源向馬來人傾斜，馬來人新生兒死亡率大幅下降，提升了馬來人的增長速度。1980年，華人在馬來西亞的人口占比從獨(dú)立之初的44%下降到26.4%，馬來人從47%上漲到57%。

大馬華人不甘心淪為二等公民，對馬來西亞偏頗的民族政策發(fā)起反抗。1985年，為華文教育奔走一生的前教總主席林連玉去世，大量華人涌上街頭為這位高喊“為華文教育犧牲永不后悔”的老者送行，林連玉的忌辰成為大馬華人的“華教節(jié)”。

▲華人為林連玉送行

1987年，全馬數(shù)千個(gè)華團(tuán)和政黨在吉隆坡天后宮集會(huì)，抗議教育部委派不諳華文的教師到華校擔(dān)任行政高職。但馬來西亞政府不采納華人請求，反而開展“茅草行動(dòng)”搜捕鎮(zhèn)壓華人。

與此同時(shí)，伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)在馬來西亞抬頭。幾乎全民信仰伊斯蘭教的馬來人和信仰佛教、儒學(xué)的華人間的宗教隔閡隨之加深。

有華人女生因不戴頭巾而被取笑，華人家庭將孩子送往城鎮(zhèn)華校，或者干脆送到國外念書并直接在國外就業(yè)，這導(dǎo)致馬來西亞常年外流大量人才，對國家發(fā)展常年產(chǎn)生負(fù)面影響。

▲馬來西亞是伊斯蘭國家

1982年全國大選前夕，馬哈蒂爾總理宣布吸收“伊斯蘭青年運(yùn)動(dòng)”主席安瓦爾加入巫統(tǒng)。“馬來人至上”同“伊斯蘭至上”相互疊加，增添了非土著乃至非穆斯林的不安與抵觸。

馬國華人在歧視性經(jīng)濟(jì)文化政策下人口不斷外流、生育率下降進(jìn)一步放緩了華人族群的增長速度。馬來人卻在“特權(quán)”的保護(hù)下快速增長并占據(jù)了馬國主要的社會(huì)資源。從1980年起，華人占馬國人口比重幾乎以每五年1%的速率下降。

▲比重不斷下降的華人

四、跛足之鼎

進(jìn)入20世紀(jì)90年代，對政府極度不滿的華人則積極支持反對黨，國陣的執(zhí)政地位面臨巨大挑戰(zhàn)。

意識(shí)到強(qiáng)硬民族政策存在缺陷，國陣轉(zhuǎn)而采用更為多元包容的政策，以爭取非土著的支持。

▲調(diào)整民族政策的馬哈蒂爾總理

副總理安瓦爾公開用華語說“我們是一家人”。總理馬哈蒂爾表示“憲法并未規(guī)定總理由何族出任，各族都有權(quán)當(dāng)總理”。

常年被打壓的華人政治力量有所恢復(fù)，但馬來人的特權(quán)并未被取消，婚齡推遲、少子化、老齡化、人口外流深刻影響著大馬華人族群規(guī)模。

華人初婚年齡不斷后延，截至2020年，華人的平均初婚年齡為33.2歲，馬族和印族分別是20.9歲和25.3歲。這意味著華人每繁衍三代，馬族將繁衍四代。

▲馬印兩族生育率更高

馬來人以國內(nèi)法律為保障，強(qiáng)行獲得少數(shù)族群企業(yè)的部分股份、崗位，2002-2014年，馬族、印族對馬來西亞的財(cái)富占有率分別從24%、3%上升到33%、6%。

同期，華人對馬國財(cái)富的占有率從72%降到60%，但華人依然掌握著馬來西亞的經(jīng)濟(jì)命脈。馬來西亞財(cái)富排行榜中，華人常年占據(jù)80%的名額。

▲馬來人把享受特權(quán)當(dāng)作理所應(yīng)當(dāng)

進(jìn)入21世紀(jì)，從華文獨(dú)高畢業(yè)的華人學(xué)生因?yàn)楫厴I(yè)證不被承認(rèn)，依舊無法入讀馬來西亞頂尖學(xué)府。

華校董事聯(lián)合會(huì)（董總）等華人教育組織積極奔走，為華人學(xué)生爭取到240余所海外大學(xué)的就讀機(jī)會(huì)，包括中國北大、清華、美國紐約大學(xué)、新加坡南洋理工、日本東京大學(xué)等國際名校。

名校畢業(yè)的大馬華人精英很少回到馬來西亞那個(gè)不平等的族群社會(huì)，而馬來人通過“固打制”強(qiáng)行取代學(xué)習(xí)優(yōu)異的華人、印裔學(xué)生入讀大學(xué)，這種拔苗助長的人才很難滿足馬來西亞的發(fā)展需要，馬來西亞人才外流現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。

▲董總為華人提供出國留學(xué)幫助

2018年，馬來西亞實(shí)現(xiàn)建國55年來首次政黨輪替，新上臺(tái)的“希望聯(lián)盟”沒能改變不公平的民族政策，在2020年再度被“國民陣線”擠下臺(tái)，為獲得更多選票，華人、印裔政黨成為馬來人政黨爭取的力量。

但究竟是堅(jiān)持“馬來人至上”，還是推動(dòng)馬來人主導(dǎo)下各族融合的“馬來西亞民族”，馬國政府至今仍在搖擺。

▲公開在會(huì)議上揮舞馬來劍威懾他族的國防部長希山慕丁

受到不公正族群政策的影響，特別是疫情嚴(yán)重沖擊馬國經(jīng)濟(jì)的背景下，大馬華人特別是高級知識(shí)分子等精英階層持續(xù)外流。

截至2020年，共有144萬華人放棄馬來西亞國籍（獲保留雙重國籍）定居他國。特別是近些年馬來西亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，與新加坡的人均差距越來越大。

▲新馬經(jīng)濟(jì)實(shí)力差異懸殊

新加坡對大馬華人形成虹吸效應(yīng)，畢竟華人全面主導(dǎo)著在新加坡，當(dāng)?shù)伛R來人也沒有實(shí)力去講究“馬來人至上”，外流的大馬華人66%居住在新加坡，他們可以憑借能力自由進(jìn)入政界商界實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

▲新加坡華人不斷增加

對于新加坡來說，從90年代起，隨著中國大陸改革開放及中新建交，新加坡開始在東南亞華人之外，接納中國大陸移民，以確保本國華人占主體的社會(huì)構(gòu)成。

1990-2010年，新加坡接收164萬外國移民，其中131萬為華人。多數(shù)是來自馬來西亞、中國大陸的高級知識(shí)分子、投資入籍者、跨國婚姻者。

截至2023年，新加坡人口中有252萬是在外國出生的。其中113萬來自馬來西亞（多數(shù)為華人）、51.4萬來自中國大陸。

▲2023年新加坡人口構(gòu)成

應(yīng)當(dāng)說，華人移民東南亞是一部跨越數(shù)百年的風(fēng)云激蕩的史詩。英國殖民時(shí)期奠定的馬華印三族鼎立局面時(shí)至今日還在影響著馬來西亞政治走向。

從建國之初的溫和推進(jìn)“馬來人至上”，再到1970年后馬來人特權(quán)成為硬性原則，華人等少數(shù)族裔的權(quán)益被不斷壓縮，造成華人持續(xù)外流。老齡化、少子化、晚婚化仍對華人族群規(guī)模產(chǎn)生長期的負(fù)面影響。

截至2023年，馬來西亞人口約3400萬，其中華人700余萬，暫時(shí)保持了22%的人口占比。

但馬來人壓制華人的不公平民族政策，短時(shí)間來看“維護(hù)”了土著的“權(quán)利”，但大量華人精英和資本外流將對馬來西亞的長期發(fā)展造成巨大影響。

▲華人仍在馬來西亞的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域占據(jù)重要份額