上圖是好事的網友想象出來的日本無四肢作家乙武洋匡的出軌姿勢，在廣大男性網友的刻板印象中，如果一個女人愿意和一個男人發生性關系，這個男人的性能力強一定是非常重要的因素。

根據《滾床單心理學》這本書的介紹，事實上可能并非如此。

很多人對翁帆選擇嫁給楊振寧表示不理解，因為會揣測她是看中了楊振寧的錢財和地位。可是生活中也不乏20多歲的小伙子愛上70多歲老嫗的愛情故事，這就無法再用世俗的眼光來解釋了！其實，不僅是人們對他們的選擇不能理解，有些當事人也對自己的“愛好”心存疑問，連心理學家都不能接受這樣的事情發生，所以就給他們做出了有病理性傾向的命名：“慕殘癖”和“戀老癖”。

可是，僅僅是因為他們找了一位與自己差異極大的伴侶，就被認為是心理不正常，是不是有些冤枉呢？如果不是冤枉，那又是怎么回事呢？

強烈地渴望照顧他人，并將自己的價值建立在照顧他人之上的人，會傾向于愛慕身有殘疾者。

有些人生來就有一腔柔情，渴望用服務他人的方式與人產生情感上的連接，然后在這個過程中體驗到自己的價值感，并從中找到愛與被愛的感覺。可是，他不能因此就被認為是心理不正常的——如果他在社會交往、情緒管理等領域都能夠自如應對的話。既然如此，一個渴望擁有一位身有殘疾的愛人的人，一個渴望通過照顧那身體有殘疾的愛人以獲得情感、心理和生理上滿足的人，當然就不能被視為不正常的（但可以說是不尋常的），他付出的愛自然也就是真誠的、值得尊重的。

雖說“自古嫦娥愛少年”，可為什么還是有很多年輕的女性喜歡“大叔”，甚至是老年人呢？難道都是圖他們的錢和地位？

精神分析的觀點認為，那些將愛戀指向老年人的人，是由于成長過程中缺乏異性長輩的關愛所致。

這即所謂的“俄狄浦斯情結”。由于人在童年時期缺乏異性的長輩的關愛，或者異性長輩在愛的表達方式上不符合他的內心鏡像，那么，他就會對來自異性長輩的愛非常渴望。這種渴望會深深地扎根于當事人的內心，及至成年之后就會延伸出對老年異性的愛戀，這是一種摻雜著愛情和親情的特殊感情。戀老的年輕人對同齡人很難涌起愛意，更談不上性欲望，而是將更多地愛和性欲望都指向老年人。

除了《滾床單心理學》介紹這些觀點，就這位身殘志堅的日本作家而言，他對于女性，還有更多的人格魅力——潘、驢、鄧、小、閑。

你沒看錯，就是《金瓶梅》里的西門慶自以為傲的五大必殺技。

第一，潘。

乙武洋匡這個人雖然不是美男子，但也不丑，可以吸引女人的不止是雄赳赳的肌肉男，文質彬彬的男性也很有市場。

第二，驢。

我們可以理解為性期待。

乙武洋匡有句名言：“殘障是不便的，但是不會不幸。”

這位身殘志堅的異國海王并不是沒有性功能，乙武洋匡本人出席過「Niconico超會議」活動，同時，著名AV男優清水健也同樣在場，通過觸摸下身，當場肯定了乙武洋匡的本錢不俗。

在與女性撩騷的過程中，乙武洋匡大概沒少吹噓甚至展現（網絡視頻或圖片）過自己的本錢。

在真正發生性關系前，女人對男人的性能力水平只能靠想象。

既然是想象，那么好奇，甚至是獵奇的心理就是致命的了。

人都有探索欲，乙武洋匡這種不尋常的男子并非沒有性的吸引力。

第三，鄧。

我們可以理解為身份地位。

在家人與老師的幫助下，克服了許多行動上的不便，一路完成學業教育，并讀到早稻田大學經濟學系。

1998年，他出版了自傳《五體不滿足》，在日本銷售超過550萬冊而廣為知名，甚至一度被評為媲美《假如給我三天光明》的成長杰作。

由此可見，這個人不僅有才，而且有財，更重要的是身為名人，人家睡女粉絲，那是粉絲值得炫耀的福利啊。

第四，小。

女人是感性的情緒化的動物，在兩性交往中注重精神交流和安全感。

大學里，乙武洋匡就以實際行動推動各種殘障公益活動。在他的身邊沒有一個人感受不到他積極、樂觀的性格。他激勵了無數生活在痛苦深淵的人。

可以說這是一個陽光積極的人，最起碼的，身為一個殘疾人，他不會顯得有攻擊性，安全感會是他給與世人的起碼印象。

為什么有的女性會選擇老實人和暖男托付終身？

尤其是閱男無數，甚至是在感情中飽受傷害的女性。

乙武洋匡滿足了女性關于暖男和老實人的終極幻想，盡管結果證明了他只是貌似忠厚。

第五，閑。

這個太好理解了，就是有時間啊。

如果你不夠帥和有錢，那就多撩和多聊。

對于一般男性來說，光是搬磚謀生就耗費了大半的精力。

乙武洋匡則有的是時間琢磨女人和撩騷女人，反正他也做不了其他更多的事。

總之，這么說吧，這位身殘志堅的日本作家，在很多女性眼里，要比很多四肢健全的男人更有人格魅力。

各位男性讀友，世上那么多興趣各異的女人，怎么就沒女人喜歡你呢？請多多考慮自身的問題吧。