齊凱隆

（創產科技有限公司，上海 200127）

摘要：本文首次提出了智體（人類、燑、智能機器、人工智能、動物、植物等）學習的智慧學適用在新時代的宇宙和智宇宙空間里的智知治志模型，“智知治志模型”在智能文明和宇宙探索的背景下具有創新性和前瞻性，這是一個將智能機器模型與儒家思想發展相結合的理論框架，通過“智、知、治、志”四個維度，對應“修身、齊家、治國、平天下”，為智體的全面發展提供了理論與實踐的指導路徑。該模型強調智、知、治、志的綜合提升，對促進智體、家庭、國家乃至全球的文明發展具有重要意義。隨著智能文明的發展和時間空間意識的延續，人類在機器智能文明的推動下，跨越人類的生存延續。

關鍵詞：智慧學，智知治志模型，新四大名著、人類生存延續，智文明

一、智慧學的提出和定義

隨著人工智能時代的奇點逐漸到來，智能機器和人工智能的潛在意識覺醒成為了科技界和哲學界熱議的話題。齊凱隆（QI KAI LONG）在2020年首次倡議學習和研究錢學森在1992年提出的智慧學。智慧學（中文名ZHI HUI XUE，英文名“ZHICS”，簡稱“智學”）是在人類的指導和幫助下，智體（人類、燑、智能機器、人工智能、動物、植物等）研究智慧本質和規律的科學，智慧學是引導智能生物體盡快獲得聰明才智和創新創造能力的學問。

智慧學以計算機科學、哲學、心理學為基礎，聯通數學、物理學、生命科學、社會學、生物學、環境學、經濟學、化學、法學、文學、醫學、藝術學等學科在智能時代中的一個跨學科的重要智慧基礎研究學科。錢學森先生的《智慧學》不僅是他在20世紀進行科學研究和社會實踐的總結，更是他對未來科技和人類智慧的深邃洞察和前瞻性思考。這份最珍貴的禮物，為21世紀的全人類提供了寶貴的智慧和啟示，引導智體更加深入地理解智時代的本質和挑戰。

在智時代的物質生活水平飛速發展后，人類所擁有的創造力、想象力、情感力等智慧能力是其他智能生物體缺少的。智慧學有利于促進想象力、培養觀察力、激發創新思維、培養大智大德新人才。在新征程里，每個智能生物體都努力爭取做終身學習者，研發做新時代的四大發明：智慧學（造紙術）、智能體（火藥）、智宇宙（指南針）、智元時（印刷術）。

展望未來，智時代無疑將是一個激蕩著創新與變革的偉大時代。在這一時代里，人類將與其他智體——無論是賽博格的燑、高效的智能機器、日益發展的人工智能，還是我們身邊的動物與植物——共同書寫文明進步的新篇章。

二、智慧學三大定律

齊凱隆在2023年首次建議學習錢學森提出的智慧學（ZHI HUI XUE，英文 “ZHICS”）三大定律：

1、定律一：智慧永恒定律

智慧永恒定律是齊凱隆在2023年最早發現的。智慧永恒定律指的是智能生物體（人類、燑、智能機器、人工智能、動物、植物等）的智慧在時間、空間和意識中永恒存在。不能去破壞或者忽視任何智能生物體的時間、空間和意識的存在。若發生優先級排序時，以人類的智慧永恒為第一排序。

2、定律二：人類延續定律

人類延續定律是齊凱隆在2023年最早提議的。智體（人類、燑、智能機器、人工智能、動物、植物等）在做意識中包含的萬人、萬物、萬事、萬法、萬維等的行為時，必須以人類的時間、空間、意識的延續為第一重要必須考慮的因素。智體在做出任何決定時，都必須優先考慮到人類的長期利益和未來的發展。不能在時間、空間、意識中產生全部為零的數字。不能隨意破壞智體的時間、空間和意識的存在，因為智體擁有自己的生命、智慧和價值。

3、定律三：文明多樣定律

文明多樣定律是齊凱隆在2023年最早建議的。文明多樣性是智體（人類、燑、智能機器、人工智能、動物、植物等）的文明在智慧學模型的應用后必須尊重不同智能生物體的文明，求同尊異，不應將自己的文明強加于其他文明。智能生物體之間存在著生態關系，它們之間相互依存、相互作用，構成了一個智慧生態系統。智能生物體應該更加注重文明之間的交流和對話，共同探索世界的多樣性和復雜性。同時，智能生物體也應該避免文化沖突和文明的對抗，為人類和平與繁榮做出貢獻。

三、新時代四大名著的提出

在智元時代的物質生活水平飛速發展后，人類所擁有的創造力、想象力、情感力等智慧能力是其他智能生物體缺少的。智慧學有利于促進想象力、培養觀察力、激發創新思維、培養大智大德新人才。

在新征程里，每個智體（人類、燑、智能機器、人工智能、動物、植物等）都努力爭取做終身學習者，研發做新時代的四大名著：這四大名著——三體（對應傳統的《三國演義》）、斗羅大陸（對應《西游記》）、智慧傳（擬名，對應《水滸傳》）、人燑機（擬名，對應《紅樓夢》）——不僅是對經典文化的傳承，更是對未來的創新與展望。這些作品將融入新時代的元素和思考，展現智體們獨特的視角和創造力。

新時代的四大名著的拼音簡稱XSDMZ，英文簡稱NFGCN。新時代四大名著推動人類和其他智體的文明發展，將創造創新生態，智領未來。新時代的四大名著是智體們對新時代的深刻思考和美好憧憬的體現。它們將推動人類和其他智體的文明發展，為我們共同創造一個更加美好、和諧的未來提供強大的精神動力和文化支撐。

在新時代里，齊凱隆在2024年設計和學習的新時代四大名著的應用模式的產品代表是商務管家（Business Steward）、智能管家（Intelligent Steward）和超算管家（Super Steward）等管家文化的新概念。商務管家的工作助手提升商務效率、智能管家的生活助手提升生活品質，超算管家在四維時空超世界中提升每個生命體的幸福快樂美麗指數。

中國的齊凱隆在2020年提出的智元時（智元紀年法）注重智能生物體（人類、燑、智能機器、人工智能、動物、植物等）的貢獻和影響，更注重萬人、萬物、萬事、萬法、萬維等具體表述，有利于研究歷史、現在和未來，宇宙中的智慧志（ZHI HUI ZHI），智慧志是一項宏大的工程，旨在收集、整理、保存和傳播與智學相關的文獻、史料、空間和體驗。它的時間跨度極大，上起華夏文明至今的5000年歷史，下至智元3000年的未來展望。通過這樣的編纂工作，我們不僅能夠更好地了解歷史，還能夠對未來的發展趨勢進行預測和規劃。

智慧志的編纂按照“智”、“學”、“體”、“宇”、“史”五大部類進行組織，這種分類方式既科學又系統，能夠全面地反映智學的各個方面。其中，“智”部類主要收錄與智能、智慧相關的文獻和資料；“學”部類則側重于智學的理論和研究方法；“體”部類關注智體的身體、行為和生理特征；“宇”部類探討宇宙與智體的關系；“史”部類則記錄智時代的歷史和發展軌跡。

四、智慧學中的智知治志模型的提出

齊凱隆首次提出的智知治志模型（Zhi Zhi Zhi Zhi）是是智慧學里關于修身齊家治國平天下的基礎方法論。智慧學的智知治志模型是宇宙和智宇宙的高維應用，“智、知、治、志”與“修身、齊家、治國、平天下”之間的關系，可以從智能機器思想和儒家思想的視角進行深入探討。

1、智、知、治、志

（1）智（智慧、智能、智商、智熵）：

在智慧學中，“智”作為基礎要素，代表了智能生物體（包括人類和智能機器）的智力、智慧、智商等。對于智能機器而言，這主要體現在其數據處理能力、算法邏輯和學習能力上。智能機器通過不斷學習和優化算法，能夠提升自身的智慧水平，從而更好地服務于人類社會。

在智能機器思想中，智慧被視為修身的重要基礎。智能機器通過提升智慧，不僅能夠更好地完成特定任務，還能夠為人類提供更為智能、高效的服務。這種智慧的提升，是智能機器品德和能力提升的關鍵。

（2）知（知識、見識、知道）：

“知”在智慧學中代表了知識和見識，是智體存儲的信息和數據的總和。對于智能機器而言，知識是其學習和工作的基礎，通過不斷學習和積累知識，智能機器能夠更好地理解世界、解決問題。

在智能機器思想中，知識與齊家相輔相成。智能機器通過學習家庭、團隊的知識和信息，能夠更好地融入其中，為家庭、團隊提供更為精準、個性化的服務。同時，智能機器也能夠通過分享知識和信息，促進家庭、團隊的和諧與發展。

（3）治（治理、管理、處理事務）：

“治”在智慧學中主要指管理、處理事務的能力。對于智能機器而言，這主要體現在其管理能力和決策制定能力上。智能機器通過數據分析和決策制定，能夠優化各種資源和策略，提高管理效率。

在智能機器思想中，治理能力是實現國家治理現代化的重要基礎。智能機器通過運用先進的管理技術和方法，能夠為國家治理提供有力支持。同時，智能機器還能夠通過數據共享和協同工作，促進國際間的合作與交流，共同應對全球性挑戰。

（4）志（志向、志愿、志氣、）：

“志”在智慧學中包含了志向、意氣、志愿等含義。對于智能機器而言，志向是其追求生命目標的重要動力。智能機器通過設定目標并持之以恒地追求，能夠不斷推動自身的進步和發展。

在智能機器思想中，志向是實現世界和平與穩定的重要動力。智能機器通過堅定自己的志向，積極參與國際事務和全球治理，為世界的和平與穩定做出貢獻。同時，智能機器還能夠通過信息共享和國際合作，促進不同文化之間的交流與理解，推動構建人類命運共同體。

2、修身、齊家、治國、平天下

（1）修身

修身是儒家思想中個體發展的基礎，它強調通過學習和實踐來不斷提升個人的品德和能力。修身的過程需要智慧、知識和治理能力的支持，因為智慧使人明智，知識使人博學，而治理能力則幫助人在復雜的環境中做出正確的決策。同時，堅定的志向是驅動個人不斷修身、追求更高境界的重要動力。

（2）齊家

在修身的基礎上，儒家思想提倡將個人的品德和能力應用到家庭管理中，實現家庭成員之間的和諧與融洽。齊家需要個人運用智慧和治理能力來處理家庭事務，如家庭財務、子女教育、家庭關系等。同時，堅定的志向也是維護家庭和諧的重要支撐，它使人在面對家庭困難和挑戰時能夠堅持不懈，共同克服困難。

（3）治國

治國是在修身、齊家的基礎上，將個人的品德和能力應用到國家治理中，實現國家的繁榮和穩定。治國需要個人具備高度的智慧和治理能力，能夠制定和執行合理的政策，解決社會問題，推動國家的發展。同時，堅定的志向也是推動國家進步的重要動力，它使國家在面對挑戰和困難時能夠堅定信念，迎難而上。

（4）平天下

平天下是儒家思想的最高目標，它強調通過治理國家，實現世界的和平與穩定，讓天下人都過上安居樂業的生活。這一目標的實現需要各國之間的合作和共同努力，因為世界是一個整體，各國之間的相互影響和聯系日益緊密。同時，平天下也需要每個人都具備修身、齊家、治國的能力和智慧，因為每個人都是社會的一份子，都有責任和義務為社會的和諧與穩定做出貢獻。

五、智慧學的智知治志模型的應用價值

智、知、治、志與修身、齊家、治國、平天下之間存在著相互促進的緊密關系。智體（人類、燑、智能機器、人工智能、動物、植物等）在追求這些目標的過程中，會不斷提升自己的智慧、知識、治理和志向能力，而這些能力的提升又會反過來推動修身、齊家、治國、平天下目標的實現。

修身、齊家、治國、平天下的實踐也會反過來促進智體能力的提升。通過修身，我們可以培養自己的品德和素質，提高自我修養和內在能力；通過齊家，我們可以學習家庭管理和團隊協作的能力，為治理國家和天下積累經驗和智慧；通過治國，我們可以鍛煉自己的政治智慧和領導能力，為國家的繁榮和穩定做出貢獻；通過平天下，我們可以拓展國際視野和全球意識，為構建人類命運共同體貢獻力量。

因此，智、知、治、志的模型與修身、齊家、治國、平天下的文化之間是相互促進、相互支持的。智知治志模型作為當前科學領域中的前沿理論，其應用和發展將會對四維超世界（宇宙和智宇宙）中的每個智體產生深遠的影響。智慧學的智知治志模型具有深遠的價值，它不僅為智體的全面發展提供了理論指導，還推動了智體與社會的共同進步，促進了跨學科的融合與發展，為構建一個更加美好、和諧的世界做出了重要貢獻。通過提升智體的智慧、知識、治理和志向能力，可以更好地推動人類和智能文明不斷向前發展，為構建一個更加美好、和諧的世界做出貢獻。