作為一個千古罕見的歷史人物，韓信的一生反差極大。

若無他，劉邦難成帝業(yè)，因此是劉邦救星；若無他，項羽天下無敵，因此是項羽克星。占齊地原可三分天下，最終卻凄慘收場，為何？

先說韓信身上三個比較真實的特點：

第一是韓信出身非常不好，貧民出身，父親老早就去世了，由母親撫養(yǎng)長大。那時候，也不知道什么緣故，韓信總是到處蹭飯。根據當時的經濟情況來看，大概是家里太窮，吃喝都成了問題。韓信出去蹭飯，倒是給家里省了一些，可以減輕母親的壓力。

后來，母親就去世了。大概是窮困潦倒，生了病，也沒錢醫(yī)治。最重要的是，母親病逝后，韓信連喪葬的錢都沒有，卻偏偏要給母親找一塊寬大的墓地。結果呢，他還真找到了，把母親安葬在一塊寬大的墳地。

沒了家人的韓信，獨自一個，按說養(yǎng)活自己不是難事。但韓信這個人還有一個特點，那就是不喜勞作之類的農事。以韓信年輕的身軀，去給人做工或苦力什么的，總是能混口飯吃的。但是韓信偏不，他年紀輕輕，卻整天身戴佩劍，此處蹭吃。

比如，韓信就經常跑到南昌亭的亭長那里蹭吃蹭喝，按說蹭吃一兩頓都能接受，可韓信這小子竟然一去數(shù)月。那亭長倒也沒說什么，可是亭長的老婆卻受不了了，心想你小子如此沒完沒了來白吃白喝，我這又不是長期的飯票啊，再說天天做飯受苦受累的可是我啊。

于是，在韓信來到之前，干脆把飯吃光，碗也洗了，灶臺收拾干凈。

韓信到了這里一看，就懂了。韓信雖不愿操弄農事苦力，不會經商，但他不傻啊，所以就再也不來亭長那里了。

后來，韓信在河邊釣魚，洗衣服的大娘看他餓得可憐，就送他餅子吃。韓信對此是很感激的，說以后會報答洗衣大娘的。但這都是后話了，當時誰信呢！誰會想到一個到處蹭吃蹭喝混得像個小叫花子的年輕人，以后會成為一人之下萬人之上統(tǒng)御千軍萬馬改寫歷史的大將軍呢？！沒人信！

也正因此，出身不好的韓信，日子過得很艱難。但凡愿意幫助他的，比如洗衣服大娘，不是因為看到他以后會發(fā)達，而是因為同情他可憐他。

所以說，中國的史書上總是說一些大人物在人生開場的時候，有多么不同，其實都是瞎扯，一個人如果沒有后來的成功，開始的黯然出場也就那么回事。

第二個特點是，忍。

最能突出韓信能忍的是胯下之辱！

說淮陰縣的一個街頭混混見韓信長得高大、背著劍，但肯定也知道韓信蹭吃蹭喝、沒有背景、沒有工作、沒有依靠，所以才敢當眾欺負他，想拿他來顯擺自己的能耐。如果韓信是淮陰縣縣令的兒子，你看他還敢不敢！肯定不敢了。

所以，壞人作惡，跟狗咬人是一個道理。

結果韓信想了想，沒有拔劍刺死那個混混，而是選擇在那混混的胯下爬了過去。韓信這樣做，其實也是經過一番考量的，一是自己沒有背景，就算是對方挑釁在先，自己有理，但殺了人總是要承擔后果的。二是自己還有遠大理想，為了一個混混搭上自己的人生，他覺得不值，韓信是一個很會算人生賬的人。

這被人津津樂道的胯下之辱，幾乎成了很多人自我勉勵的一種標桿。

但是，其實這也是參照韓信后來的巨大成就。

倘若韓信后來沒有取得功業(yè)的成功，那么他所經受的胯下之辱只不過是別人口中的笑談。

可是，許多凡夫俗子也假想自己以后必會成就韓信偉業(yè)，故而也竟忍受了許多所謂的“胯下之辱”。其實，這事兒，頗有戲劇意味兒。

不過，也有好處，凡夫俗子雖然成就不了偉業(yè)，但也自我壯膽一番，倒是少了不少矛盾和沖突。倒也能活得安然，至少自我內心獲得了一種假想的勇氣和淡定。

就這一層，韓信受胯下之辱，倒是對后人有不少益處。

第三個特點，韓信的第三個特點是開始表現(xiàn)平平無奇。

大凡中國的歷史，尤其是唐朝以后，總是喜歡給歷史人物虛構故事，虛構足以令人崇拜的閃光點。這一點在唐之前，尚不過分。所以韓信的事跡，倒也能真實記錄下來。

韓信的人生，不管是出場，還是前期表現(xiàn)，可以說都是平平無奇。

韓信蹭吃蹭喝，在別人眼里得到的也不過是厭惡和恥笑，并沒有人覺得一個蹭吃蹭喝好吃懶做的人會有什么特殊之處。這是真實的。

后來韓信聽說項梁起兵，就興致勃勃地去投軍，準備大展宏圖，可是在項梁那里，韓信也沒有什么突出表現(xiàn)，史載他是默默無聞。這也是真實的。

項梁死了，項羽掌管軍隊。韓信在項羽手下做事，項羽讓韓信做了執(zhí)戟郎中，還是沒有什么表現(xiàn)，無非是給項羽獻了幾次計，可是項羽根本沒聽。項羽不聽，肯定有項羽的道理，比如打一個地方，項羽完全可以憑實力直接奪取，又何必用計繞來繞去呢？

在軍事上，韓信在項羽這里，根本沒有發(fā)揮的舞臺，所以表現(xiàn)還是平平無奇。

韓信覺得總這樣，也不是辦法，于是就投靠劉邦去了。

可是，到了劉邦那里，人家也不過讓他做了管理倉庫的庫管，在這樣的工作崗位上，韓信根本干不出名堂。

再后來，因為夏侯嬰的舉薦，劉邦讓韓信做了個治粟都尉，一個糧官。可是劉邦也沒發(fā)現(xiàn)韓信有什么過人之處。

這就是現(xiàn)實！在現(xiàn)實生活中，我們也經常會遇到這樣的情況，一個人被一些人稱贊，但在另一些人眼里，也沒什么驚人之處。

韓信的出場，以及人生的前半場，其實與大多數(shù)人都一樣，也沒什么突出表現(xiàn)，也沒人覺得他會弄成大事。史載的也只有倆人覺得他肚子里挺有貨的，一個是夏侯嬰，一個是蕭何。

這就是韓信！一個平平無奇的韓信。

但是，平平無奇的韓信后來成就了非常大的功業(yè)，只不過結局有點凄慘。韓信的結局為何如此慘？易中天說：他太像兩個人！

一個是劉邦，一個是項羽。

可以說，韓信身上一半是劉邦，一半是項羽。

韓信能忍，與劉邦能忍，非常像。兩個人都是非常能忍的。

再說胯下之辱，面對那個混混，每個人的選擇都是不同的。

比如水滸傳中的楊志，一刀宰了混混牛二，結果只能上梁山做強盜。這不是英雄行為，這是匹夫之勇。

倘若換了項羽，那肯定也是如楊志般，先收拾了再說，哪能受著鳥氣！

同樣，在韓信看來，也是匹夫之勇。

韓信后來對劉邦分析項羽的時候，就準確道出了這一點，說項羽一聲喝令千人腿軟，但他不能任用賢能，只能是匹夫之勇。

因此，韓信是不能逞匹夫之勇的。

他選擇忍，劉邦也經常忍。比如劉邦先入咸陽，又特別好色，后來卻能做到不動財物，封存入庫，遠離美色，自動退出那座令人垂涎三尺的帝都。

韓信用忍換將來，劉邦用忍換天下。

都是高級忍者！

因此，易中天說韓信一半像劉邦。

但韓信也只像了一半，這是最大的遺憾。

韓信用忍換來了功業(yè)后，就成了“強弩之末”，沒有后勁了。

而劉邦的忍也到頭了。為什么呢？因為劉邦的忍，除了對敵人的忍外，還有對自己人的忍。這其中，最突出的人便是韓信。

韓信對于劉邦而言，其重要性不言而喻，可以說，沒有韓信，就沒有劉邦的天下，因為以劉邦以及部下的才能是干不過項羽的。

但是，劉邦對于韓信，雖然重用，也是心懷極大不滿的，已經埋下了收拾韓信的種子。比如公元前203年，韓信攻下齊地七十余城，地域廣大，兵馬強壯，而此時的劉邦則被項羽圍困于滎陽，老婆家人也被項羽抓走，情勢十分危急。劉邦多次派人讓韓信派兵救援，但是最終等來的卻是韓信的一個信使。信使帶來了韓信的信，說要劉邦封他做假王以管理齊地。

劉邦一看，那心中是勃然大怒，其實擱誰誰都要發(fā)怒：老子被圍，盼星星盼月亮天天都盼你來救，結果你卻在這個節(jié)骨眼兒不但不派兵，反要封賞，真是氣煞人也！若是換作項羽，別說忍了，直接發(fā)兵先去滅了這廝再說。

但是，劉邦卻忍了，不但接受了韓信的要求，而且更進一步直接封他做了真齊王。

這就是劉邦的忍。

但是一個人的“忍術”到底如何，不光要看多能忍，而且還要看有所忍和有所不忍。

韓信的成功在于能忍，韓信的悲劇在于“不忍”。

所謂，不忍，即婦人之仁。

這就是易中天所說的，韓信的另一半很像項羽。

韓信當年在漢中的時候給劉邦講項羽，曾經說道：項羽這個人待人很好，部下有疾病，他能關心落淚，然后把自己的飯食分給大家，可是等部下拼死殺敵立下戰(zhàn)功需要封賞的時候，項羽卻舍不得封賞，甚至只封賞關系親近的，這就是婦人之仁。

韓信說項羽婦人之仁，但他自己最后卻也恰恰犯了這樣的錯誤。

在韓信得齊地后，當時的局勢頓時發(fā)生了變化，已經成了天下三分之勢。韓信的作用，立即顯得格外重要起來。

誠如武涉所言：

“當今二王之事，權在足下，足下右投則漢王勝，左投則項王勝。”

當時還有個牛人叫蒯通，是韓信的謀臣，他也對韓信說：

“當今二主之命懸于足下，足下為漢則漢勝，為楚則楚勝。”

言下之意，顯而易見，韓信完全可以自立于兩股勢力之外，做個獨立王。可惜的是，韓信沒有孫權的魄力。孫權是有所忍，也有所不忍，該我做皇帝的時候，我二話不說都上了。但韓信不行，韓信能忍辱負重成就功業(yè)，但卻不敢與劉邦和項羽并立天下。在關鍵時刻，他身上的另一個項羽開始凸顯——韓信變得優(yōu)柔寡斷、婦人之仁起來。

在韓信看來，他覺得劉邦對他不錯，他不能背叛劉邦。可是，在劉邦那里想的卻是，這小子功勞如此大，早晚得收拾掉。其實，韓信也懂得兔死狗烹的道理，但他不愿意相信劉邦會這樣對待他。這種婦人之仁，是做大事的人的大忌。

到了公元前201年，劉邦剛做皇帝，就開始著手收拾韓信，找了一個借口把韓信從封地抓到洛陽。到洛陽后，故意搞了一個大赦天下，捎帶赦免了韓信的罪，降為淮陰侯。封侯，卻不讓他去封地。這就等于把韓信軟禁了。

劉邦的手段，卻是實高。他也沒有明著直接殺掉韓信，因為韓信的名氣太大，威信很高，殺了容易激起兵變什么的，比較麻煩，難以收場。因此收拾韓信，必須有一個令人信服的理由。于是，他等于是一步步逼迫韓信走上了反叛之路。

大概在這時候，韓信才想起蒯通之言，說劉邦是靠不住的，他之所以沒有殺你，是因為項王在，項王一旦死掉，下一個必然就是你了。

可是韓信當時根本聽不進去，總是認為劉邦會念自己的功勞而善待自己。這就是非常幼稚、但是也非常常見的婦人之仁，大多數(shù)人都會犯的毛病，沒辦法的。

結果韓信被劉邦軟禁后，十分郁悶，久之，心生不滿。

這正是劉邦所求的，就是讓你不滿，讓你搞點小動作。結果在公元前196年，陳豨反漢，劉邦親征。韓信卻給陳寫了一封密信，欲做內應，結果事情敗露，為呂后所知。說到此處，不由好笑，當年在齊地，以一人之力決定天下歸屬的時候不聽蒯通之言自立，如今已成籠中之鳥，卻要做困獸斗。

結果呂后聯(lián)合蕭何，把韓信騙到宮里，殺死于長樂宮。

死到臨頭，韓信才猛然發(fā)現(xiàn)自己的婦人之仁，讓自己死于這個惡毒的婦人之手。他嘲笑項羽婦人之仁，可他自己呢？卻也犯了婦人之仁的錯誤。悔不聽蒯通之言，落得如此下場！能怪誰呢？

這就是性格決定命運！能力再大，終究逃不掉性格中的弱點。

每個人都有自己的性格漏洞，而這漏洞，正是決定一個人成敗、甚至能走多遠的關鍵。

易中天說韓信太像能忍的劉邦，所以韓信建立了自己的功業(yè)。

易中天又說韓信太像婦人之仁的項羽，所以韓信猶豫之間失去了三分天下的機會，最終死于呂后之手。