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最近在社交媒體上，頻繁能看到對(duì)中金女生離世一事的討論。

各路人馬言之鑿鑿「分析」她自殺的原因。

有人說她高位買房，虧掉首付，又被降薪；有人說她夫妻失和、產(chǎn)后/孕期抑郁（之所以又兩個(gè)版本，是因?yàn)榱餮岳镉腥苏f她產(chǎn)后，有人說她孕期）…

但問題是，這些「分析」，并非基于準(zhǔn)確事實(shí)。

比如，買房一事，那張網(wǎng)上流傳的千萬房貸的截圖，其實(shí)壓根和離世者無關(guān)，而出于一位知乎用戶@Crush。

他在「誰敢公開一下自己房貸月供，占你收入的多少？對(duì)你生活影響大嗎？」問題下，發(fā)了自己的房貸截圖，卻沒想到，會(huì)被移花接木為離世者高杠桿買房的證據(jù)。

那位知乎用戶已經(jīng)出來辟謠，說「離離原上譜」。

而其他信息的真假也存疑。比如，有人以離世者朋友的身份，說她并沒有懷孕。

但是基礎(chǔ)事實(shí)不明，并沒有影響人們要從這件事中得出某些經(jīng)驗(yàn)的熱情。

雖然連「是什么」都不清楚，但有些人已經(jīng)急切總結(jié)「怎么辦」。

仿佛死去的人不再是一個(gè)活生生的復(fù)雜的人，而是一本錯(cuò)題集。

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人們?cè)噲D找出她做錯(cuò)了哪些題，想著如果自己能聰明得避開那些錯(cuò)誤選項(xiàng)，那么不幸就不會(huì)發(fā)生在自己身上。

這種行為，大概是心理學(xué)上兩種認(rèn)知偏誤疊加的結(jié)果：

一是「控制錯(cuò)覺」，人們認(rèn)為自己可以通過行為來避免不幸，但事實(shí)上，人會(huì)高估自身對(duì)事情的控制，而低估不可控因素對(duì)事情起到的作用；

二是「公正世界假設(shè)」，人們相信這個(gè)世界是公平的，認(rèn)為「善有善報(bào)，惡有惡報(bào)」，好人會(huì)遇好事，壞人會(huì)遭壞事。但事實(shí)可能并非如此。

這一認(rèn)知謬誤還容易引發(fā)對(duì)不幸者的指責(zé)。

比如，當(dāng)自殺這樣一件「壞事」發(fā)生在某人身上，持有「公正世界假設(shè)」的人，會(huì)想，一定是自殺者做錯(cuò)了什么，所謂「可憐之人必有可恨之處」。

但其實(shí)，任何人都可能在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)，因?yàn)槎喾N復(fù)雜原因而崩潰。

這并不一定是他們做錯(cuò)了什么。

心理學(xué)家巴甫洛夫曾對(duì)狗進(jìn)行過承壓實(shí)驗(yàn)，他得出的結(jié)論之一是，每條狗都有自己的「崩潰點(diǎn)」。

換句話說，如果給予的壓力足量，每條狗都會(huì)走向崩潰。

所以，如果你問我，沒自殺的人有什么共同點(diǎn)？

我會(huì)說，運(yùn)氣好，還沒遇到自己的崩潰點(diǎn)而已。

當(dāng)我們承認(rèn)這一點(diǎn)時(shí)，我們就不容易把他人簡化成一本錯(cuò)題集，同時(shí)在面對(duì)自己的心理問題時(shí)，也會(huì)給自己更多的理解和支持。

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在網(wǎng)上層出不窮的對(duì)那位離世者自殺原因的揣測中，我們也可以看出那些發(fā)言者自身在焦慮、在恐懼什么，是房價(jià)、是工作、是婚育，是階層滑落，抑或其他。

在這些發(fā)言中，有兩類讓我格外警惕。

一類是有人查閱她過往履歷，評(píng)價(jià)她過去一路順利，沒有發(fā)展出抗挫折能力，總之是她這個(gè)人不夠聰明堅(jiān)強(qiáng)；

有人和她雖然素不相識(shí)，對(duì)她的生活了解僅限于網(wǎng)絡(luò)傳言，但也審視起她的原生家庭和婚姻伴侶，覺得他們才是引發(fā)女孩絕望的根本原因。

我之所以警惕，是因?yàn)檫@樣的發(fā)言，涉及「對(duì)自殺的污名化」。

像給自殺者貼上“弱者”、“自私”、“不負(fù)責(zé)任”的標(biāo)簽，歧視和排斥自殺者的家屬和朋友，認(rèn)為他們「失職」，或是「不祥」，都是典型的「對(duì)自殺的污名化」。

而公共衛(wèi)生研究發(fā)現(xiàn)，自殺污名化對(duì)預(yù)防和干預(yù)自殺行為有負(fù)面影響。

像2013年第11屆「世界自殺防治日」的主題，直接就是「污名化：自殺防治的重大阻礙」。

因?yàn)檫@些對(duì)自殺污名化的看法，可能會(huì)讓有自殺傾向的人更不愿求助，增加了自殺風(fēng)險(xiǎn) 。

同樣，出于對(duì)被污名的擔(dān)憂，很多家庭會(huì)選擇對(duì)自殺事件保持沉默，或是將其遮掩成意外死亡、因病而故，不愿公開談?wù)摗?/p>

而這對(duì)預(yù)防和干預(yù)自殺也有負(fù)面影響，因?yàn)檎_的預(yù)防和干預(yù)需要建立在對(duì)事實(shí)的準(zhǔn)確掌握與認(rèn)知上。

我在WHO發(fā)布的《活下來：各國預(yù)防自殺實(shí)施指南》（LIVE LIFE: An implementation guide for suicide prevention in countries）就讀到：

蘇格蘭政府做了一個(gè)名為 “看見我”的應(yīng)對(duì)污名化的自殺預(yù)防行動(dòng)，這個(gè)行動(dòng)的關(guān)鍵目標(biāo)之一就是確保自殺不再受到污名化，讓自殺風(fēng)險(xiǎn)人群感到自己可以尋求幫助，能夠表達(dá)感受，而自殺者的家屬等受自殺影響的人，也不再感到孤單。

為此他們?cè)趯W(xué)校教育、在職場環(huán)境、在醫(yī)療場所，都推行了相應(yīng)舉措，這些舉措的核心，是讓陷入困境的人免遭歧視，得到支持。

我還在這本指南中看到在伊拉克有一個(gè)預(yù)防自殺和反對(duì)污名化的組織，叫Azhee，這是一個(gè)庫爾德詞，意為“他/她還活著”。

這個(gè)組織的創(chuàng)辦者是一對(duì)夫婦，他們的孩子死于自殺。

在組織介紹里，創(chuàng)始人夫婦寫道：

「在失去我們的小兒子塔巴自殺后所面對(duì)的悲痛中，我們開始聯(lián)系同樣經(jīng)歷的幸存者——那些像我們一樣在失去親人后遭受痛苦的人。

我們努力為他們提供我們力所能及的支持，指導(dǎo)他們走過悲傷的旅程，努力抵抗社會(huì)的污名，同時(shí)讓他們知道，他們并不孤單。」

這樣的機(jī)構(gòu)的誕生可以說是人類愛與勇氣的證明。

同時(shí)，我們也完全不難想象，如果一個(gè)社會(huì)對(duì)自殺的污名化嚴(yán)重，痛苦并不會(huì)消失，但幫助人們消化痛苦的渠道會(huì)消失。

而這背后的代價(jià)最終會(huì)由社會(huì)上所有人共同承擔(dān)。

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最后，我們來聊聊死亡本身。

在這次的事件中，我感觸很強(qiáng)的一點(diǎn)是，生者會(huì)根據(jù)自己的價(jià)值觀去詮釋和評(píng)判死者，不管他們的敘述是多么簡化、扭曲、粗暴，沉默的死者也無法反駁。

有人會(huì)說，死了就死了，別人怎么說你，已經(jīng)不重要了。

但現(xiàn)實(shí)中有些自殺者，并沒有意識(shí)到赴死這一行為，意味著交出了自我詮釋權(quán)。

他們當(dāng)中有些人甚至還寄希望于用自殺替自己發(fā)聲。

比如有被霸凌者自殺，目的是想以此讓霸凌者內(nèi)疚、道歉、付出代價(jià)。

但在現(xiàn)實(shí)中，多數(shù)霸凌者并不會(huì)因此良心發(fā)現(xiàn)，而會(huì)將被霸凌者的死亡解釋為其他原因，比如「個(gè)性脆弱」、「鉆牛角尖」。

如果有人指出霸凌的存在，那些霸凌者多半會(huì)說「那只是好朋友之間，開開玩笑而已啦」

這就屬于目的和手段之間南轅北轍。

我這兩天走神的時(shí)候會(huì)想，如果自殺者知道自己死后遭遇的評(píng)頭論足，甚至即便有人出來辟謠依然熱度不降的謠言，她會(huì)作出不一樣的選擇嗎？

遭遇靈魂暗夜時(shí)，我也曾把「死」作為一個(gè)選項(xiàng)思量過。

現(xiàn)在這個(gè)選項(xiàng)，依然存在，但我知道自己不會(huì)去選它。

原先不選它的主要原因，是我對(duì)未來的好奇。我想知道，走下去，我還能遇到什么。

而死亡意味著「無」。

在「確定的空白」的死，和「不確定的悲喜」的生中，后者更對(duì)我的胃口。

如今，我也更清晰意識(shí)到，死亡會(huì)終結(jié)死者的個(gè)體自主性，剝奪其繼續(xù)講述自己故事的可能。

而相比其他死亡原因，自殺更容易引起關(guān)注和揣測。

那些與死者生活無關(guān)的生者，往往會(huì)「借他人之悲劇，澆自己之塊壘」，講述他們想象中的死者的故事，哪怕和真相相距甚遠(yuǎn)。

希望我們每個(gè)人都能好好活下去，好好講述自己的故事。

不要把自己人生的敘述權(quán)輕易交出去了，畢竟沒有人比我們更懂我們自己的故事。

而且，只要活著，總會(huì)有新的故事發(fā)芽、開花。

文中配圖來自《非自然死亡》

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