昨天推送 ，有一萬多字，近百張配圖，涉及知識面很廣，立意又深，遠不限于介紹新疆風土人情，導致有些讀者看完后，把握不好中心思想，以為我在宣揚歷史虛無主義，強調偶然性主宰人生。

糾正一下：上文強調地理環境對人類歷史進程的決定性影響（必然性導致的大趨勢），也指出偶然性在個體命運中的重要作用（黑天鵝事件引發的小趨勢），既存在必然性，也存在偶然性，從而幫大家更好理解歷史發展的復雜性和不可預測性。

最后進一步拔高立意，從歷史研究引申到經濟學，認為分析經濟現象時，不能局限在理性經濟人假設和經濟學理論內的線性邏輯，更要考慮政治、文化、宗教等非經濟因素（外部性）對經濟生活的重大影響。

文末提出思考題，如何面對充斥偶然性，個人無力把控的世界？

我認為，要三個錦囊一起用：

1、學習更多更深層次的知識體系，武裝大腦，不被網上魚龍混雜，居心叵測的信息帶偏；

2、始終保持開放性和靈活性，不唯書，不唯上，不唯古，更不剛愎自用，固執己見，以便更好應對未來不可預知的挑戰；

3、未來的不可預測性導致人生不如意事十之八九，當不幸邁入十年甚至更長的“歷史的垃圾時間”，或遭遇前所未見的挫折磨難時，積極樂觀，放平心態，與自己和解，與世界和解，努力過好眼前每一天。

昨天對比新疆、外蒙、越南、朝鮮的去留有很強偶然性，在今天中國版圖內，還有三塊地方也有偶然性，一是東北，二是青藏高原，三是云貴高原。

東北最易理解，就是滿清帝國遺產，和辛亥革命的不流血有很大關系，最大功勞在袁世凱。

青藏和云貴都遠離中原王朝腹地，且都是九曲十八彎的山區，后勤補給困難。

西藏名義上首歸中原王朝是在元，但蒙古人并未把軍隊開進拉薩，而是青海會談后，政教合一的西藏上層就選擇臣服了。

我去年寫西藏游記（）時展開過。

明也一樣，還封了一堆小王互相牽制，避免藏區出現統一強權。

新疆還有和田玉之類的寶貴資源，西藏除了能種點青稞，養活幾頭牦牛，真是要啥沒啥，漢人完全沒有經濟動力征服。

甚至因北元存在，當時西藏地方政權和西漢時的西域小國或后來的琉球王國一樣，間于齊楚，只能當墻頭草，盡量兩邊不得罪。

真正改變這種羈縻統治模式的，還是清，或者說準噶爾作死，非要霸占青藏高原，那就只能用兵驅逐。

清軍好不容易開進拉薩，怕再出亂子，就不走了，并設立駐藏大臣衙門，就在大昭寺邊上，八廓街北段，去西藏旅游可以順便看看。

后來西藏地方勢力自治空間被不斷收縮，清廷牢牢控制西藏內政外交一百多年，成為今天我國對西藏行使主權最核心的歷史依據。

云南入華夏和準噶爾沒啥關系，雖然自然資源比西藏強點，但山脈縱橫，道路曲折，食之無味，棄之可惜。

歷史上只有好大喜功的漢武帝一路打打打，滅了夜郎國又順帶滅了滇國，但人家后來又獨立了，即所謂“哀牢國”。

再次和咱勾搭上也很偶然。

荊州被東吳偷家后，諸葛亮隆中對只實現一半，base只有成都平原，北伐前要先穩固后方，才對云南用兵，七擒孟獲大家都知道，從此云南成為蜀國領土。

但后來這地又丟了，唐一度發兵南詔，慘敗而歸。

宋國力本就不如唐，吸取唐教訓，始終和大理國和平相處。

這幾百年間，云南一直是中原王朝藩屬。

分水嶺，出現在元。

忽必烈為繞道南宋后方，先發兵滅大理，建立云南省。

可滅南宋后，蒙古人想進一步占領越南，卻吃了癟。

這和氣候關系很大，蒙古老家是高緯高原，干旱寒冷，跑到嶺南這種熱濕熱濕的瘴毒之地已很不適應，去越南的熱帶叢林更要命。

都說蒙古人橫掃歐亞大陸，但東南亞和印度卻沒打下來，和氣候關系很大。

相反，云南屬低緯高原，冬無嚴寒、夏無酷暑，蒙古人待著還挺舒服，今天云南也還是中國最適合養老的氣候區。

越南和云南離中原差不多遙遠，都隔著N多大山，越南有紅河平原，農耕條件還比云南好些，但元對云南進行了直接統治，明軍自然也要打到云南，占領金沙江，切斷北逃路線，十萬云南蒙軍投降。

統治云南的蒙古人沒法再回老家，只能在當地世代繁衍，成了今天云南蒙古族。

作為地方貴族的大理段氏，以為能乘機復國，和宋一樣，成為明朝藩屬，但朱元璋完全不是這套腦回路，當年宋太窩囊，明文化上要回歸宋，但國土不能照搬宋，而要繼承當時元的版圖。

所以西夏、大理故土，以及西藏，甚至東北，你們別亂動啊，我都要！

后來云南地方勢力不斷反抗，耗費明朝大量國恤，也堅持不撤軍，持續移民漢化，導致北方空虛，間接造成土木堡之變。

但元沒能征服的國家，我也不想勞師遠征，愿意恢復番邦朝貢體系，喊我一聲大哥就行，所以朱元璋列了15個“不征之國”，就包括越南。

永樂帝發兵越南，只因正巧越南內亂，權臣弒君篡位，還試圖殺害永樂派去調查真相的特使，這才惹怒了皇帝。

既然打下來了，就賴著不走了，恩威并施，繼續漢化，反正和新疆一樣，也是漢唐故地嘛~

可畢竟獨立400多年了，越南民眾抵抗意志相當激烈，永樂帝在位時，前線吃了敗仗也要繼續死磕。

永樂本得位不正，一直受心魔困擾，必須要證明自己是秦皇漢武般的千古一帝，搶侄子皇位也沒錯，所以好大喜功，持續用兵，還派鄭和6下西洋，揚我國威，包括遠征越南，已違背了老爹祖訓。

但永樂帝去世后，繼任的宣德帝迅速“撥亂反正”，采取與民休息的治國方針，類似昭宣之治對武帝政策的推倒重來，很快從越南撤軍，恢復朝貢關系。

這就叫歷史的發展，既有必然性，又有偶然性。

人類生存的自然環境，天生會有利于或不利于某些事發生，概率上，智人最容易出現在東非，文明最容易起源于中東。

向西開口的伊犁河谷更有可能歸屬來自西方的某個文明，歸屬來自東方的中華文明可能性相對較低，歸屬來自南方的吐蕃文明的可能性更低。

而吐蕃王朝極盛時期，也一度染指過伊犁。

今天伊犁則屬于中國——難度大，可能性低，但我們的祖先依然做到了。

同樣的道理，如果永樂帝能多活十年，繼續增兵越南，搞紅色恐怖，誓死把越南人反抗壓下去，雖耗盡國力，代價巨大，也完全有可能長期控制。

要知道，丟了上千年，不同文不同種不同信仰的西域，只要殺伐果斷，尚能被乾隆收回，語言、人種、文化都很相似的越南，國力強盛時期的明朝，豈有收不回之理？

沒錯，越南氣候條件不如云南，進攻路線也只有一條（打云南有三條路線），更易守難攻，民眾抵抗意志也更強烈，但如果蒙古人真不顧一切狠下心，誰說一定打不下呢？

就像兩次東征日本，要不是臺風，結局又有誰說得清？

但蒙古沒打下越南，朱元璋這個地痞流氓亂世中得了天下，他長子又早死，長孫被四子篡位，四子死后，朝政又迅速政策轉向，導致越南得而復失……這都是沒法預測的偶然性事件。

昨天有讀者問，毛子占我那么多領土，真永遠要不回來了嗎？

根據目前執行中的外交協議，中國和前蘇聯加盟共和國之間已沒有領土爭議。

之前有爭議的，他們也還了點。

比如當年曾紀澤跑去簽《伊犁條約》后，沙俄偷換概念又偷走我40平方公里國土，其中28平方公里，后來通過談判還了。

再如黑瞎子島，位于黑龍江和烏蘇里江口，晚晴條約沒說特別清楚，后來一點點被沙俄/蘇聯偷走，現在西半邊也要回來了。

還有當年引發中蘇武裝沖突的珍寶島，今天還是咱的。

和平時期的外交談判，就是雙方原本各自主張有沖突，要達成協議，必須各退一步。

一方退讓，另一方不退，退的一方也沒法對內交代。

雙方都寸步不讓，只能干仗。

人類歷史本就剪不斷，理還亂，任何一種獨立或統一的政治主張，幾乎都能多少找到一點“歷史依據”。

如果我們秉承“中華沙文主義思想”，總想恢復清朝極盛版圖，只能發動新的戰爭。

對于一介草民來說，正巧生活在領土大幅擴展的雄主統治下，生活真會更幸福嗎？

秦始皇、漢武帝、明成祖統治下，為了建立疆域遼闊的偉大帝國，法律嚴苛，徭役繁重，個人缺乏自由。

你愿意生活在這種時代嗎？

亦或生活在沒那么多戰事，國家輕徭薄賦，與民休息的文景、昭宣、仁宣之治呢？

杜甫當年怎么說來著？

長者雖有問，役夫敢申恨？

且如今年冬，未休關西卒。

縣官急索租，租稅從何出？

信知生男惡，反是生女好。

生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。

君不見，青海頭，古來白骨無人收。

新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！

這一切百姓苦難，只因“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”。

一戰前，大國欺負小國，打輸割地賠款的叢林法則充斥世界，導致歐洲打到后來，只剩幾個大帝國。

美國自己也不例外，當年吞并夏威夷王國，也是不顧當地人呼聲的強盜行徑。

一戰后，美國試圖改變這種誰胳膊粗誰有理，把恃強凌弱當成理所當然的游戲規則，但獨木難支，宣告失敗。

二戰后，尊重歷史，承認現狀，大小國一律平等的理念，才開始深入人心。

但這個現代理念還是不斷受到強權挑戰。

美國自己作為第一強權，就經常處于自身價值觀或利益訴求，欺負弱小。

但美國再流氓，二戰后欺負了那么多國家，至少沒發動過以永久霸占他國領土為目的的戰爭。

名義上，都是反恐、打擊獨裁、培養民主，維護人道主義之類的場面話。

但這場大毛對二毛的戰爭，目的就是永久占領居住大量俄族人的烏東和克里米亞。

這種公然違背國際法，臉都不要的戰爭，才會被西方國家集體制裁。

所以鼓吹戰爭前，最好先想一想，是過上和平安定，有錢賺有飯吃的生活更重要，還是……

萬一運氣不好，正巧生活在秦始皇、漢武帝、明成祖時期，怎么辦？

還能怎么辦，涼拌炒雞蛋唄~

inner peace，順便期待一歹雄主早點殆吧~