寶卷作為珍貴的文化遺產，已經有近400年的歷史，它是非物質文化遺產的重要組成部分,是弘揚優秀傳統文化的重要載體。岷縣寶卷藏量豐富，種類繁多，傳承體系完備。長期以來，寶卷在岷縣百姓心中，有度化人心、弘揚正義、凈化心靈、構建和諧社會等方面的重要作用。

岷縣寶卷的歷史來源豐富。岷縣作為全國東西部和南北部地理與氣候層級分界帶，成為東西文化互動的核心樞紐帶。明初，陜西寶雞一帶居民整村遷移至岷洮，他們源源不斷帶來了各種民間寶卷；清中后期，全國各民間宗教組織帶著各自的教派寶卷經書匯集岷縣；清末至民國時期，岷縣城內有近五十家來自全國各省商會組織，各商會均有各自崇尚的寶卷供養及傳承，這是岷縣寶卷在清中后期及民國時期持續興盛的關鍵所在。

岷縣寶卷的蘊藏量豐富，具有地方特色。寶卷內容多為抑惡揚善，既能興教化、勸操守，又能營造熱鬧氣氛，給人以心靈洗禮與感悟。農村群眾普遍把它當成立言、立德、立身的標準，視為“家藏一寶卷，百事無禁忌”。本地專家張潤平先生岷縣寶卷進行了調查，截止2023年底，全縣境內現藏有寶卷抄本400多種、3000多部。

岷縣寶卷版本、種類及宣卷用具多樣。岷縣“寶卷”主要有手抄本、本地居民自行刻印的木刻印刷本以及官方的石刻印刷本3個版本；有寶卷、經、懺、品、佛詞、神咒、科儀等8個種類；宣寶卷的用具有：寶卷、木香、蠟、黃表、凈茶、獻果、鞭炮、清油燈、獻飯、翻經用的竹簽。其主要場所有家庭宣卷、村廟宣卷兩種。

寶卷的供奉極其講究。在岷縣老百姓心中，“寶卷”是神圣的，需嚴格按照上下卷或一二三四卷的次序從上到下排放，由經頭，寶卷，套盒三部分組成，用紅色的綢緞或絲布嚴實包裹，再按照文字上下順序立起來擺放在經堂。因此，在家中保存“寶卷”的位置為尊貴顯眼的上位頭正中央位置，并且有專門的供奉的“佛堂”。

如今，岷縣還盛行寶卷習俗，尤其是老人過世吃齋發喪哀悼之際。再如，家中不順利、祈求升學等等，請來經長、召來眾親友，念誦相應內容寶卷，時間或一日或多日，根據主人家愿心、精力、財力而定。岷縣“寶卷”詞牌豐富，曲令多樣，音調優美，是岷縣及相鄰縣鄉喪葬習俗一大奇觀。

文化學者朱君毅圍繞非遺傳承問題，提出了獨到的見解。他指出，學習專注、執著、奉獻精神，理論與實踐結合，提升專業技能，學習為人、為學經驗，而岷縣寶卷作為民俗文學，深刻反映了一定歷史條件下人民樸素的生活期望和人生理想，使“活態傳承”“創新傳承”能吸引更多年輕人為傳承添磚加瓦，助力鄉村振興。

拍攝：劉蓓蕾

文字:王詩雅

指導老師:朱君毅

（本文為蘭州財經大學商務傳媒學院2024年暑期岷縣實踐教學團隊成果）