0 1

念奴嬌 蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。

【詞牌出處】

“念奴”是唐朝天寶年間的著名歌妓，善歌唱。傳說唐玄宗曾親自作曲填詞，命念奴歌唱，果然“嬌滴滴如夜鶯啼鳴，婉轉轉似百靈放歌，活潑潑如鴛鴦戲水”。故將此曲定名為“念奴嬌”。

《念奴嬌·赤壁懷古》流傳千古，首句“大江東去”，末句“一尊還酹江月”，故“念奴嬌”又名“大江東去”或“酹江月”。

0 2

雨霖鈴 柳永

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。

【詞牌出處】

據宋人王灼《碧雞漫志》，唐玄宗避安祿山亂出逃，在馬嵬坡將楊玉環賜死。后在霖雨連綿之夜，玄宗車行于蜀中棧道上，馬鈴和著瀟瀟雨聲，更添寥落凄涼。

他想身為一國之君，連心愛的妃子都保護不了，不覺悲從中來。后命教坊“采其聲為《雨霖鈴》曲”，并叫伶人張野狐吹奏，流傳于世。

0 3

釵頭鳳 陸游

山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！

【詞牌出處】

據考證，《釵頭鳳》詞調是根據五代無名氏《擷芳詞》改易而成。《擷芳詞》有“都如夢，何曾共，可憐孤似釵頭鳳”之句，故取名“釵頭鳳”。

陸游用”釵頭鳳“約有兩方面含意：一指自與唐氏分離后，”可憐孤似釵頭鳳“；二指分離前的往事”都如夢“。

0 4

沁園春 蘇軾

孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘。漸月華收練，晨霜耿耿；云山摛錦，朝露漙漙。

【詞牌出處】

”沁園春“詞牌由東漢的沁水公主園得名。東漢明帝劉莊女兒沁水公主，在封地沁水縣興建園林，簡稱沁園。大將軍竇憲依仗其妹竇皇后權勢，奪取沁園，公主不敢計較。

章帝知道此事，要治竇憲的罪，竇憲退出沁園，從此不得重用。后世泛稱公主的園林為”沁園“。后人作詩以詠其事，此調得名”沁園春“。

0 5

水調歌頭 蘇軾

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

【詞牌出處】

相傳隋煬帝開鑿大運河時，制《水調歌》，唐代發展為大曲（即大型歌舞曲）。大曲由幾個樂章組成，”歌頭“是開頭一段。《水調歌》有散序、中序、入破三部分，”歌頭“為中序第一章，又名”元會曲“、”凱歌“、”臺城游“。

0 6

賀新郎 蘇軾

乳燕飛華屋，悄無人、桐陰轉午，晚涼新浴。

【詞牌出處】

“賀新郎”最初名”賀新涼“。清代《古今詞話》記載了這樣一個故事。東坡守杭州，湖中宴會，有官妓秀蘭后至，問其故，以結發沐浴忽覺困倦對，座客頗恚恨。

秀蘭受責后，于酒席上摘石榴花獻在座諸賓，未曾想更激怒了賓客。蘇軾為此賦”賀新涼“，因詞中有”悄無人、桐陰轉午，晚涼新浴“句，故名。秀蘭歌之，眾人始息怒而樂。

0 7

鵲橋仙 秦觀

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

【詞牌出處】

一說因歐陽修有詞”鵲迎橋路接天津“一句，取為詞名。又有一說，此調因詠牛郎織女鵲橋相傳而得名。

以上說法都表明這一詞牌與”鵲橋相會“神話有關。”鵲橋“的神話，以東漢《風俗演義》”織女七夕當渡河，使鵲為橋“的記載為最早。唐代民間傳說更普遍，詩人多有吟詠。該調當于此際產生。

0 8

踏莎行 秦觀

郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？

【詞牌出處】

唐代陳羽有詩句：踏莎行草過春溪。“踏莎行”由此得名。又傳說是北宋寇準所創。“莎”（suō）：莎草，是一種常見的野草，踏草是唐宋時期廣為流行的活動，又叫踏青，所以，“踏莎行”調名本意即詠古代民間盛行的春天踏青活動。

0 9

菩薩蠻 韋莊

人人盡說江南好，游人只合江南老。

【詞牌出處】

據《杜陽雜編》，唐宣宗大中年間，女蠻國派遣使者進貢，她們身披珠寶，頭戴金冠，梳著高高的發髻，讓人感覺宛如菩薩，教坊因此制成《菩薩蠻曲》，后來“菩薩蠻”成了詞牌名。

10

虞美人 李煜

問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

【詞牌出處】

因美人虞姬而得名。楚漢相爭，西楚霸王兵敗烏江，聽四面楚歌，自知難以突出重圍，便勸虞姬另尋生路。

虞姬執意追隨，拔劍自刎，香銷玉殞。血染之地長出鮮紅的花，后人把這花稱作“虞美人”。人們欽佩虞姬，創制詞曲常以“虞美人”為曲名，訴一縷衷腸。

11

青玉案 辛棄疾

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

【詞牌出處】

出自東漢張衡的《四愁詩》：“美人贈我錦繡段，何以報之青玉案”。“錦繡段”，即“錦鍛”，絲織品，表面有彩色花紋。“案”指放食物的小幾，形狀如有腳的托盤。

12

浣溪沙 晏殊

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

【詞牌出處】

春秋時期人西施浣紗于若耶溪，后用作詞牌名，又名“浣溪沙”，該溪因此又名“浣紗溪”。