前言
古時候儒學在社會上占據了主流的思想地位，講究男女有別，很多人就以為古人都像孔子所說的“君子”一樣潔身自好，至少不做那種奸淫婦女的禽獸行為。
但是事實上古時候出現在史書中的那些“君子”才是比較少數的，或者說能出現史書上的基本都是社會精英階層以及統治階層，他們受到的教育本身就是更加嚴格的。

男女關系這種事這和人類的原始欲望有關，不是一種文化的傳承就能完全夠杜絕的，只是在古時候男女有別的嚴苛環境中發生數量會比較少而已。
既然歷朝歷代作奸犯科的人都不少，這就證明古人也不是非常正派，但是為什么我們總覺得強奸案在歷史上這么少見呢？這就要說到古時候對于不正當男女關系的那些處理方式了。
一、奸罪的起源時間晚
從先秦時期開始，歷史上就有很多不正當的男女關系，早期的時候還有很多近親通奸的案例，這在當時甚至不是會被以倫理譴責的事情。
比如在春秋戰國時期，兒子和父親的妾室私通的事件太多了，身為父親的諸侯王侵占兒媳這種事也屢次發生，甚至還有像齊襄公這樣在親妹妹文姜出嫁之后還和她通奸的亂倫事件發生。
這種事之所以不會被譴責，其一是因為事件的主人公都位高權重，臣下不敢妄議；其二就是因為倫理這個觀念是儒家最為提倡的，而在當時儒家還沒興起甚至還沒產生，因此人們也就不是很重視亂倫。
但是這并不代表帶那個時代就沒有“奸罪”，事實上，從先秦時期開始就已經開始對“奸罪”實施重刑了，只是因為時間太過久遠，很多人不了解而已。

后來到秦漢時期，和奸甚至都是一種罪行，即使是王公貴族也有不少因此受到刑罰的，比如漢武帝時期的寵臣韓嫣因為和宮女淫亂就被皇太后判處死刑。
嫣侍上，出入永巷不禁，以奸聞皇太后。皇太后怒，使使賜嫣死。（《史記·佞幸列傳 》）
還有漢成帝時期長陵一個大戶人家子弟年輕的時候和別人的妻子通奸，最終就被砍傷，臉上留下了疤痕。
長陵大姓尚方禁少時嘗盜人妻，見斫，創著其頰。（《漢書·薛宣朱博傳》）
這兩個案例都表明了其實當時對于貴族的淫行也是不太會容忍的，但是更多時候是因為這個人已經觸犯了權貴的底線，早晚都會被收拾，奸淫婦女只是壓倒駱駝的最后一根稻草罷了。
最好的例子就是漢武帝時期被賜死的公孫敬聲，他曾和漢武帝的女兒陽石公主通奸，但是最終是因為巫蠱的罪行被殺的。
……告敬聲與陽石公主私通，及使人巫祭祠詛上……遂父子死獄中。（《漢書·公孫劉田王楊蔡陳鄭傳》）

二、為了女子聲譽不聲張
兩漢魏晉時期因為儒學還在發展階段，再加上后面的魏晉南北朝時期戰亂不斷，所以很多時候即使有律法也不怎么管用，再加上這時候皇室自己都時常荒淫不堪，所以民間對于兩性關系很多時候也不是非常嚴格。
因此這段時期中人們也很少能夠聽說有誰因為強奸犯罪被殺，這時候要是有誰犯了奸罪很有可能直接就被人們私下處置了，根本就不會上報官府。
再往后唐宋時期，因為國家相對來說穩定繁榮，所以律法在這段時間又有所嚴苛，記載的“奸罪”相關罪行和處罰也更多一點。
正是在唐代這個經濟政治迎來的高度發展的時期，首次出現了“強奸”這個罪名，開始強調女性的受害地位而不是像前朝一樣只是強調男性的施罪，這也能表現出唐朝時期女性地位有所上升。
而后到了元明時期，尤其是明朝，隨著程朱理學在南宋出現之后迅速發展，對于女性的束縛也越來越嚴重，人們將女性的貞潔看得無比重要，強迫女子守貞。
因此這就導致了一種現象的出現，那就是即使女子遭到了強奸，但是也會被禮教逼著打碎了牙往肚里咽。
官府不是不管這種強奸行為，甚至在元朝的時候強奸罪的刑罰還進一步加重，但是找官府主持公道就相當于將自己已經失貞公之于眾，這不管是對女子來說還是對女子的家庭來說都是不能接受的。
于是很多時候即使女子被強奸，事后也只能和強奸犯私了，有的人家干脆將女兒嫁給強奸犯，這樣一來女子的名譽和家族的聲譽就不用冒任何風險了。
后來到了清朝的時候對于女子的貞潔更加看重，貞節牌坊將女子框得死死的，導致女子面對侵害更加不敢聲張，不然即使是受害者也會被戳著脊梁骨罵死。
所以古時候不是沒有強奸案，而是很多強奸案都被人為地壓下來了，表面是為了保護女子的聲譽，實際上就是縱容強奸犯，損害女子的人身安全和利益。

三、青樓妓院消化了一部分性犯罪
古代和現代有個很大的不同，那就是色情行業是合法的，這也是受當時男尊女卑觀念的局限，認為女性不像男性一樣有人權，這顯然是不對的。
然而隨之產生的色情行業卻反而為社會安定起到了不小的作用，男人們有了能夠合法發泄自己欲望的場所，就不會鋌而走險去選擇糟蹋良家婦女。
青樓妓院這種場所在春秋時期就已經產生，而最先提出由官方創辦的人正是齊國名相管仲，當時的妓院還不叫這個名字，而是叫做“女閭”。
而管仲創辦“女閭”主要是有兩個目的，其一是為了通過這種色情場所為國家獲得更多收入，因為畢竟是官辦的，收入全都是政府所有。
第二個原因就是為了緩和社會矛盾，當時因為戰亂，社會上有很多娶不上妻子的男性游民，他們的存在對于良家婦女來說是非常大的威脅，因此管仲就創造了這么一個提供淫樂的場所讓他們發泄欲望，別去禍害良家婦女。
并且在戰亂時期齊國還從其他國家俘獲了很多女奴隸，她們的安置也是個問題，因此管仲就讓她們在女閭中提供性服務，這樣問題就迎刃而解。
“女閭”這個對于緩和國家矛盾來說成果相當明顯，所以后世就沿用了下來，在往后的朝代中，還逐漸從官方開辦的妓院中分裂出來了私人的。
這種私人妓院區別就相當大了，有的規格比較高，價格也就比較高，但是也有那種價格低的，這種低價的妓院就為平民提供了很好的紓解欲望的服務。
結語
綜上所述，古時候并不是人人都是君子，史書中也記載了不少性犯罪，只是在古時候那種男尊女卑的環境中，性犯罪對于人們來說遠遠比不上其他罪名更加引人注目，甚至會成為罪犯的談資。
而古代色情行業的合法化也讓性犯罪得以減輕，但這并不是說性行業就是值得鼓吹的，反而是受當時社會觀念的局限性產生的糟粕，需要堅定摒棄。
所以古人也是人，只要是人該有的欲望就會有我們，沒有必要將古人的道德品行吹捧太高。