長篇歷史小說：《問道無常之降妖伏魔手》第三卷：長春真人西游記

第二十章 長春真人西游記（10）

前文鏈接：第三卷第十九章

邱處機帶著弟子們住在龍陽觀內，劉仲祿則帶領護衛將士住到當地館驛之中。

雖然劉仲祿居住的館驛離龍陽觀有幾里地的距離，但是他仍然每天很早就帶著人來龍陽觀，護衛邱處機的同時，還會像觀中道士一樣，傾聽邱處機和邱圓豐的講經說法。

這樣幾天時間下來，邱圓豐看到劉仲祿等人行為規矩，并沒有倚仗勢力作威作福，再加上劉仲祿每天來回跑確實辛苦，于是就給他在道觀中安排了一間丹房居住，只是大部分隨行將士仍然留在館驛之中。

劉仲祿經常在成吉思汗面前應承，怎么能看不出其中的門道？他知道這是邱方丈消除了對自己的防備之心，所以很痛快地答應了，又時不時會詢問觀中有什么難處，自己盡可以去和當地府衙交涉，避免龍陽觀的正常發展受到當地勢力的阻撓。

邱方丈主持龍陽觀多年，雖然觀中都是出家弟子，大家都以清靜修行為要，但這并不意味著就能獲得當地的大力支持，平時還真會經常受到當地的莫名干預，此時有劉仲祿從中斡旋，外界紛擾少了很多，所以對劉仲祿十分感激。

劉仲祿自從被成吉思汗派來邀請邱處機后，和道人接觸時間長了，再加上偶爾在道觀之中居住，他漸漸也悟到，雖然自己和這些道士們道俗有別，可是在人情世理這些方面，道士與普通百姓人家其實并沒有特別大的區別，只不過有更為超然的姿態和處世方式，因此煩惱才會少許多。

夏日悠長，劉仲祿每天在觀里聽經論道，也漸漸浸潤出更多的淡泊與從容來。

邱處機原本打算在龍陽觀度過炎熱的夏天就啟程，可是一直到中元節這天，天氣仍然炎熱異常。

中元節當天，龍陽觀舉行大型醮事，醮事結束時已經天至正午。大太陽明晃晃地掛在半天之中，熾熱絲毫未減。

到下午舉行傳戒時，因為大殿空間狹小，參與的道人們只能端坐于殿外高臺之上。天氣原本就酷熱難當，高臺又經過半天的暴曬，端坐于此，真是上蒸下烤，暑氣炙人。

正在人們暗暗叫苦之時，空中不知道從哪兒飄來一朵云彩，云彩悠悠蕩蕩，一直飄到大太陽底下，正好把強烈的陽光遮蓋得嚴嚴實實。

端坐于高臺上的人們頓感清涼，精神不由為之一爽。

當地百姓前來觀禮的人很多，突然看到強烈的陽光被云彩覆蓋，不由發出一聲驚呼。

更讓人驚異的是，傳戒過程中，這朵云彩就一直嚴嚴密密地遮住太陽，整個道觀再也不像先前那樣炎熱，這種現象一直持續到傳戒結束。

當地百姓從來也沒有見過這種奇觀，所以“龍陽觀內來了高道，這高道十分了得！”的消息很快就不脛而走，在當地傳得神乎其神。

消息不脛而走的后果，就是天氣剛剛顯出些涼意，劉仲祿正準備敦請邱處機啟程之時，他突然收到了駐守在當地的耶律元帥的一封書信。

書信中，耶律元帥言辭懇切，盛情邀請劉仲祿和邱處機等人到自己駐守的宣德一見。

劉仲祿和耶律元帥早就熟識，明白耶律元帥在成吉思汗心中的地位：雖然他是后來歸順成吉思汗的外族，但是卻一直深得成吉思汗的器重，所以才敢把駐守宣德的重任放心地交給他。

正因為耶律元帥的特殊地位，所以劉仲祿收到他的書信后，很是為難了一陣子。

如果接受耶律元帥的邀請前去宣德，這一去必然又要耽誤不少時間，恐怕大汗會等得著急。如果不接受耶律元帥的邀請，他本來就是大汗看重的將帥，又是把守要地，恐怕他的情緒會受到影響。

此時各地戰事正緊，宣德地勢顯要，捍衛著大汗的正后方，如果此地被敵人撕開一個豁口，大汗勢必要前后受敵。

左思右想之下，劉仲祿最后決定還是要去宣德，同時給成吉思汗修書一封，向他詳細陳述這里的情形。

八月初，劉仲祿、邱處機一行人離開龍陽觀，前去耶律元帥的所在地。

邱圓豐率領道觀中的道士們一直戀戀不舍地送出去很遠，一再囑咐邱處機，有空時一定要再來龍陽觀。

邱處機連連答應，然后在眾人的注視下漸漸遠去。

宣德離龍陽觀距離不遠，在來人的引領下，中午時分他們就來到宣德地界，遠遠地看到耶律元帥已經帶了大隊人馬在那里等候。

看到劉仲祿和邱處機，耶律元帥熱情地迎上前來，幾乎沒有多余的言語表達，他那爽朗的大笑已經足以表明心中的喜悅。

“沒想到咱們這里地處邊遠，各位還是趕了過來，真是不勝榮幸！”耶律元帥一邊笑著，一邊和劉仲祿、邱處機見禮，“各位盡管放心在這里住下，大汗如果有責怪，由我一力承擔！”

事實上，對于耶律元帥半路將邱處機等人“劫下”一事，成吉思汗并沒有過多責怪，在他很快發來的回信中，他雖然也表達了希望盡快見到邱處機的期待，同時卻又囑咐劉仲祿不要著急，要注意照顧好邱處機，不要讓真人過于勞累，要保證他一路飲食供應等等。

其心拳拳，由此可知。

邱處機一路走來，看到沿路百姓的生活現狀，對于自己此行的目的已經有了更明確的認識。見到成吉思汗之后到底應該說些什么？如何讓自己此行更有益于百姓？他已經逐漸有了清晰的思路。

接近權貴從來都不是他的終極目的，因為接近權貴能夠讓更多人的命運發生好的改變，這才是他最期待的事。

有了這樣清晰的想法，當邱處機見到耶律元帥，看到他身后那軍容整齊的將士時，他已經確定了自己說什么，以及應該如何說。

久在軍營之中，耶律元帥果然性格直爽，把邱處機、劉仲祿等人迎進大帳，略加寒暄之后，他馬上開門見山：“邱真人，我一直聽人說您道德高深，所以特地把您請來請教。像我們這些行伍之人，平時做得最多的就是在戰場上拼殺，那照您看來，我們又應該如何修行呢？”

邱處機看著耶律元帥那滿含熱切的表情，還有被耶律元帥允許列席會見的將官，明白自己此時的話勢必會產生比較大的影響，于是緩緩說道：“只要有心，自然人人皆可以修行。常言道：公門之中好修行，對于身處軍營的各位，又何嘗不是如此？戰場廝殺總是在所難免，不過總還是會有面對敵人與無辜者的區別。”

“《道德經》中有‘兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。’想必各位也有深切的感受，兵器一動決生死，決定的是自己和別人的生死大事，所以在使用的時候一定要慎重，只有在迫不得已的情況下才應該使其派上用場，而不應該妄動刀兵。……”

面對個個腰懸刀劍的將士，邱處機侃侃而談，從每個人天生具備的善念，到普天之下渴望安寧祥和的百姓，到每個將士身后的家庭、子女、父母，以及歷史上那些好殺者的最后結局，涉及范圍廣泛，道理十分淺顯卻又深入人心。

看著那些將士臉上的表情逐漸柔和，眼神中的勇猛堅毅更多了些通達了然，邱處機心有所動：所謂大道，落實到人，終究要考慮到人情，不考慮人情的大道終究是空泛和虛渺的。

邱處機在耶律元帥的軍營中住了一個多月，在這一個多月的時間里，耶律元帥每天都會請他給大家講解道家修為與養生之理。

考慮到聽講人群的特點，邱處機將自己的講授做了比較大的改動，從原來給弟子們講解時的注重義理，改變為更注重與實踐的結合，因此引起人們更多的興趣與聽講熱情。

從《道德經》中的軍事思想，到《太上感應篇》中的因果承負，再到《孫子兵法》中受道家思想影響的部分，在將士們眼中，邱處機不僅是品德高深的道士，同時也是具備遠見卓識的引領者，可以和他們同進退，共生死。

這里的冬天來得很早，邱處機講完《太上感應篇》后，軍營旁邊高大的白楊樹已經幾乎要落盡枝頭的樹葉，即使有少數晃蕩在樹梢，也已經變得焦黃干枯，只要再有一陣風就可以隨之落下。

軍營的大帳已經難以抵御早晚的嚴寒，雖然耶律元帥把拔營起寨的時間一再往后延遲，但是當天空飄起泛著光亮的雪花時，他明白此事再不能推遲，于是不得不向劉仲祿和邱處機表示：“我們要離開這里了，你們是想和我們繼續南下，還是留在此地，等天氣暖和再趕路呢？”

對于這個問題，劉仲祿的回答十分明確：“我們肯定不能隨你們南下，大汗等著呢！”

盡管劉仲祿回答得很干脆，但是很快他們就要面臨一個新問題：雖然只是初冬，但是大漠中的嚴寒超乎想象，劉仲祿絕對不敢讓邱處機師徒冒險在這個時節穿越沙漠！

面對由自己引起的這個難題，耶律元帥不由緊緊地皺起了眉頭。

（未完待續，歡迎期待）