海寧是個神奇的地方，這里從來不出武將，只出頂尖文人，最具有代表性的是國學大師王國維、現代詩歌徐志摩、武俠文學金庸，他們都在自己的領域成為至高水平的代表。

我有個不好的習慣，對于這些看起來完美的人，總是喜歡找出點毛病，從海寧走出去的文人有共同特點，都是非常不和諧的矛盾統一體，王國維涉及到國學的話題，為了避免不必要的麻煩，就不要多說了，徐志摩還是可以說說的，文字里的句子總是那么深情，現實生活中卻是拋棄發妻追求有夫之婦的奶油小生，如此純情的詩人打上渣男的標簽，實在讓人無法接受。

這是我第三次路過海寧，金庸故居并不在線路上，甚至還要逆向行駛五十公里，想想人生走過的路都可能不會重來，我決定去探尋這位武學大師的成長之路。

金庸有兩個方面和我非常相似。

第一是預判能力。金庸曾經完美預測到美國對越南戰爭的進程，預測到香港的回歸，預測到林彪和江青的命運，這種過人的本事絕對是需要知識儲備和思考能力的。金庸應該和我一樣喜歡坐在辦公室里發呆，早在2018年的時候，我就預測到接下來可能出現的特殊時期，果斷的撤離編輯部退出公司管理，安靜的躺平三年，甚至預測到后疫情時代的狀況，今天的局面完全沒有超乎當初的設想。

第二是對十六歲少女的欣賞。金庸經歷過三次婚姻，最終選擇和十六歲的林妹妹了卻殘生，可謂讓我羨慕的人生贏家。

金庸故居位于海寧袁花鎮偏遠的村莊，周圍是少見的平坦田地，零星的散落著幾戶人家，這里就是金庸的出生地了，他曾經跟人回憶起自己家的老房子，大體就是五進的浙東老宅，每進之間相隔兩米的走廊，作為功成名就的知名人士，大陸馬上就有人安排在原址修繕起來，只能算是普通的人家，當地想修的豪華些，還是要尊重已經形成的口述面貌的，這是家道敗落后的尋常院落。

俠客的精神在于叛逆，金庸身上也曾經出現過三次。

第一次是初中時辱罵學校訓導主任。他在壁報上寫篇叫阿麗絲漫游記的文字，借以諷刺訓導主任的投降主義，結果被開除，校長張印通介紹他專學去了衢州中學。

第二次是在大學時投訴黨員同學。金庸是沒有任何黨派信仰的，他不是左派，也不是左派，對大學里的學生黨員的作派非常反感，于是就寫了封投訴信，處理結果是金庸反被強行退學。

第三次是發動港人對大陸難民的救助。六十年代的三年時期，香港當局對逃港的難民是封堵的，金庸是明報負責人，起初堅持不報道，這種事說出去顯得大陸不好，也會得罪香港政府，同事們都認為這是好時機，金庸決定轄出去了，公開主張發揚人道主義精神，喚醒港人的救助熱潮，結果讓明報和金庸名聲大漲，六十年代之前默默無聞的金庸從此成為國際級的人物。

前兩次的行俠讓自己吃盡苦頭，后一次的俠義讓自己名利雙收，一切都在悄悄的發生變化。

金庸的俠客精神，應當清醒的分析。金庸的祖上是顯赫的查氏家庭，康熙曾經題詞贊美，唐宋以來巨族，江南有數人家，至今還掛在故居客廳里，特別是金庸的爺爺是有名的清官，尋找武俠小說給金庸看，仔細分析他讀書期間的兩次被學校開除，我認為金庸身上多少還有點崇拜俠客精神的。

金庸臆造的俠客精神只是謀生的手段罷了。中國的俠客精神歷來是被打壓的，荊軻刺秦王之后，皇權統治者對俠客加大打擊力度，俠客沒有生存空間，只好隱于山林干些打家劫舍的勾當，到了明清時期徹底成為權力者的工具了。

六十年代之前，臺灣和大陸視俠義小說為異類，是嚴禁印刷和閱讀的，而當時的香港發展成為世界大都市，經濟的高度發達尋求文化的多樣性，金庸和梁羽生面對面辦公，兩人尋找到這條依靠寫作可以賺錢的謀生路子。

我是從小學五年級才開始讀到俠義小說的，最早讀的是一本叫鶴驚昆侖的明清作品，可以理解當年為什么那么多人喜歡武俠小說的。

中國人有三個揮之不去的情結，一個是皇權情結，幻想有個英明的皇帝來改變百姓的命運，就象二月河寫的那些又臭又厚的帝王贊美詩，就有很多人爭著買，連那個粗制濫造的大秦賦，也有人看得熱血沸騰的；一個是清官情結，希望有清官出現治理社會亂象，于是就造出來包拯和海瑞這些與歷史不相符的人物；第三個就是俠客情結，當權力實在沒有指望的時候，希望天降英雄人物出現，俠客文化就應運而生了。

金庸由宣傳俠客文化到忠于權力的轉變。其實這點在他的作品中也有所體現，他一共寫了十四本長篇武俠小說，前面十三部充滿對權力的輕視，甚至借郭靖之口陳述心聲，俠之大者，為國為民，第十四部鹿鼎記則是象二月河一樣對權力的極度贊美，開始徹底否定曾經宣傳的俠客文化，這也是他最后一部作品，從些宣布封筆退出文壇。

認識到俠客不能救國救民的金庸開始步入政壇，到臺灣和蔣先生見面會談，在大陸受到領導接見，他是鄧公第一個接見的港人，金庸激動的睡不著覺，回來后連夜寫了兩萬字的長篇感受，他認為鄧公就是大俠郭靖一樣的人物。

金庸是非常矛盾的雙面人物。他學的是英文，滿腦子傳統；他寫的是武俠，卻追隨權力；他高呼救國救民，卻反對自由民主制度。

金庸代表的是一種類型的知識分子，有強烈的社會責任感，有追求美好的勇氣，只是他的骨子里根深蒂固太多的傳統。

帝王不能救國救民，清官不能救國救民，俠客更不能救國救民，唯有完善的社會制度才能國富民強。

金庸的俠義終究和我心中的俠義相差太遠了。希望更多的讀者擺脫俠客思想，對權力不縱容，對低俗不寬容，喚醒蒙昧狀態的民眾，共同尋找文明的發展方向。

我們都是俠客。