今天分享的書籍是音樂大師久石讓所寫的書《感動(dòng)，如此創(chuàng)造》

2024年第82本書

這本書幾年前以前分享過一次，今天從書架上順手又拿出重讀一遍，針對(duì)“何謂創(chuàng)造力”“何謂感性”分享自己的看法和觀點(diǎn)。

作者跟村上春樹的《當(dāng)我談跑步時(shí)我談些什么》、斯蒂芬金的《寫作這回事》中的很多觀點(diǎn)都一致。

全書一共6章，對(duì)前2章的內(nèi)容很有認(rèn)同感，3、4章講的音樂創(chuàng)作中的一些經(jīng)歷和觀點(diǎn)，5、6章講的是作者對(duì)日本和亞洲各國的一些觀點(diǎn)和感受。

正視自己的“感性”

何謂一流？何謂專業(yè)？

“作曲家擺在第一位的是什么事情？”我一定會(huì)毫不猶豫地回答：“總之，就是不斷地創(chuàng)作。”

如果只是想要?jiǎng)?chuàng)作自己想要的東西，最好不要將創(chuàng)作當(dāng)成職業(yè)。

要將創(chuàng)作當(dāng)成一份工作，不能只是做出一兩個(gè)好作品。如果一輩子只有一個(gè)作品，任何人都可以譜出好的曲子、寫出好的小說，或拍出好的電影。只要學(xué)會(huì)最基本的技巧，接著全身心投入創(chuàng)作，任何人都可以創(chuàng)作出優(yōu)秀作品。但是，工作是一條連貫的“線”，并非只是單獨(dú)的“點(diǎn)”。集中精神思考、創(chuàng)作作品，是否能夠接連不斷、持之以恒地去完成？如果辦得到的話，就能自稱為作曲家、小說家或電影導(dǎo)演，并且以此為生。

所謂出色的專業(yè)人士，指的就是能持續(xù)不斷地表現(xiàn)自己專業(yè)能力的人。

進(jìn)一步而言，身為一名專業(yè)人士，被歸為一流或二流的差別，也與能否持續(xù)這股力量有關(guān)。

所謂的一流，即擁有每一次都能夠發(fā)揮高水平的能力。

創(chuàng)作者不能過度依賴情緒

要持續(xù)創(chuàng)作許多超水平的曲子，我認(rèn)為不能依賴個(gè)人隨時(shí)變化的情緒。

只要是人，都會(huì)有情緒起伏。健康情況、心情和周遭環(huán)境等也成為影響當(dāng)下外在狀態(tài)的可能因素。如果讓自己完全隨著當(dāng)下的狀態(tài)起舞，一遇到好事，心情愉快，就覺得似乎可以寫出好作品；相反，若心情不佳，創(chuàng)作也就因此停滯。

對(duì)于需要長(zhǎng)期創(chuàng)作的人而言，如果完全借助情緒作為創(chuàng)作的依托，那是相當(dāng)危險(xiǎn)的。

以爵士樂手為例，其每天的工作是現(xiàn)場(chǎng)即興演奏，而即興演出的優(yōu)劣與否，往往容易受到情緒高低起伏的影響。如果某天樂手的情緒一來，呈現(xiàn)出一場(chǎng)絕佳的演奏，那么隔天是否還能有相同的表現(xiàn)呢？完全依賴情緒的話，便無法讓演奏者每次都維持著表演所需的適度張力。

而且，一年要演出100首、200首，甚至是更多首的現(xiàn)場(chǎng)演奏，若經(jīng)年累月過著這種生活，將逐漸無法感受演奏本身的刺激，此時(shí)樂手會(huì)想借助外在的力量刺激自己的情緒。最快速的方法就是借助毒品。因此，曾經(jīng)有不少爵士樂手不自覺地沾染上毒品。

當(dāng)然，并非所有爵士樂手都是如此，這只是極端的例子。不過，若在音樂的創(chuàng)作上過度依賴情緒，就得冒這樣的風(fēng)險(xiǎn)。

情緒并非感性的主軸，這點(diǎn)千萬不能搞錯(cuò)。

我深切地了解，若要切實(shí)且持續(xù)不斷地創(chuàng)作大量的曲子，就不能任由自己受情緒影響。

心靈的基本建設(shè)，始于規(guī)律的生活

若想要具備創(chuàng)意，又要持續(xù)完成許多工作，打造一個(gè)不受情緒影響的工作環(huán)境也很重要。以我個(gè)人而言，開始作曲工作時(shí)，我會(huì)留意讓生活維持固定的步調(diào)，盡可能過著規(guī)律、平順的日子。

制作電影配樂時(shí)，每部電影需要?jiǎng)?chuàng)作出20至30首曲子，而工作時(shí)間是一個(gè)月左右。因此，必須事先分配好每天的進(jìn)度，不能以悠閑為借口放縱自己，比如今天沒有心情，所以寫不出來之類的。即使沒有心情、身體狀況不好，如果不按照進(jìn)度進(jìn)行，就無法準(zhǔn)時(shí)完成。因此，就算身體有些不舒服、心情欠佳，也要設(shè)法不打亂自己的步調(diào)。

創(chuàng)作電影《哈爾的移動(dòng)城堡》（宮崎駿導(dǎo)演，2004）的配樂時(shí)，為了專注于作曲，我一直待在小淵澤的錄音室。

具體而言，我每天的時(shí)間大致分配如下：

• 早上9點(diǎn)45分，在手機(jī)鬧鈴聲中醒來。

• 喝杯咖啡，10點(diǎn)到附近山上散步1小時(shí)左右。

• 11點(diǎn)半左右，享用早午餐。

• 沖個(gè)澡后，12點(diǎn)多進(jìn)錄音室。

• 專心作曲到晚上6點(diǎn)。

• 6點(diǎn)用餐。無論肚子餓不餓，強(qiáng)迫自己一定要吃晚餐。

• 7點(diǎn)半再回到錄音室內(nèi)作曲，直至凌晨12點(diǎn)或1點(diǎn)。

• 接著，喝酒緩和緊繃的神經(jīng)，做做伸展運(yùn)動(dòng)放松身體。

• 躺在床上看書，準(zhǔn)備就寢。大約凌晨3點(diǎn)半至4點(diǎn)入睡。

若再認(rèn)真一點(diǎn)，也可以不吃晚餐一直做下去，或徹夜趕工。但是，這么做的后果將導(dǎo)致負(fù)荷過重，隔天的效率一定會(huì)降低。

作曲家如同馬拉松選手一樣，若要跑完長(zhǎng)距離的賽程，就不能亂了步調(diào)。

借助固定的步調(diào)，制造出容易保持專注的工作環(huán)境，并且調(diào)整好自己的狀態(tài)。如此一來，就幾乎不會(huì)受到情緒起伏等因素的影響了。

作曲并非為了討人歡心

我在作曲時(shí)，從不曾在意別人的評(píng)價(jià)。

創(chuàng)作電影配樂時(shí)，我也從未想過要迎合導(dǎo)演。我只從整部作品的角度思考這個(gè)畫面或這部電影需要什么樣的音樂。

創(chuàng)作電影配樂的重點(diǎn)在于要確實(shí)提供這份工作、這部電影真正需要的作品，因此首要課題在于我是否能夠達(dá)到這個(gè)目標(biāo)。

在創(chuàng)作音樂時(shí)，就不曾想過要迎合導(dǎo)演或觀眾的口味。

即使是上班族，如果有人工作時(shí)只想著如何討好上司，又會(huì)讓人作何感想？

我想對(duì)這些人說，別把工作的意義浪費(fèi)在這種地方。

創(chuàng)作好的作品以及完成作品后的評(píng)價(jià)，看起來雖然是一體兩面，但是基本意義上卻有所不同。我認(rèn)為創(chuàng)作不能完全與大眾的需求脫離關(guān)系，但也不能因此而迎合大眾的需求。

“久石老師真是中規(guī)中矩啊”

從事創(chuàng)作或藝術(shù)表現(xiàn)的人，其特立獨(dú)行之處會(huì)被視為有個(gè)性，即使與一般人的感覺稍有出入，還是能夠被接受。

作者在參加節(jié)目的時(shí)候，遇到養(yǎng)老孟司教授，當(dāng)天在討論一個(gè)話題：許多畫家的個(gè)性都很古怪，但這是有原因的。

根據(jù)養(yǎng)老教授所說，在任何時(shí)空坐標(biāo)軸中所創(chuàng)造的作品，全都具備著邏輯性的構(gòu)造。這是什么意思呢？舉例來說，語言如果只有“A”一個(gè)字母，根本沒有任何意義。如果把字母連接起來，比如“ABCDE”或“APPLE”，才會(huì)產(chǎn)生意義。書的內(nèi)容也是按照文字、詞語、句段、章節(jié)，以及文章脈絡(luò)等要素連貫而成。

音樂也是如此。如果只有“Do”一個(gè)單音，并不具備任何意義。如果不是像“Do Mi So”這樣將單音連貫在一起，就無法構(gòu)成音樂。

電影也是靠著一幕幕連貫的影像畫面而產(chǎn)生意義。

換句話說，無論是音樂、文學(xué)還是電影，只要是在時(shí)間流逝下產(chǎn)生的作品，就都具備邏輯性的結(jié)構(gòu)。

相較之下，繪畫作品呈現(xiàn)出的內(nèi)容，在看到的那一剎那就能理解。繪畫具備瞬間表現(xiàn)世界的力量。由于不需通過時(shí)間流逝來呈現(xiàn)內(nèi)容，所以在理解時(shí)所直接訴諸的“點(diǎn)”就是感覺，而非邏輯性的結(jié)構(gòu)。因此，畫家無論是思考或行動(dòng)，往往注重感性的部分。

即使脫離常規(guī)，也要生活得無拘無束、離經(jīng)叛道，這種人多半從事美術(shù)等相關(guān)工作，例如把自己耳朵割掉的梵高等人。

對(duì)于從事創(chuàng)作的人而言，“中規(guī)中矩”這個(gè)詞有時(shí)也會(huì)變成一把恐怖的利刃。中規(guī)中矩其實(shí)是一體的兩面。另一面就是沒有爆點(diǎn)。

95%的理性，5%的感性

“創(chuàng)作這件事，重點(diǎn)在于感性。”然而，所謂的感性究竟是什么呢？

感性：更重要的是感覺所依據(jù)的基礎(chǔ)，其實(shí)是每個(gè)人自身過去所累積的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

在創(chuàng)作樂曲時(shí)，事實(shí)上是靠著我過去的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)，迄今為止聽過、接觸過的音樂，以及身為一名作曲家，在這一路走來所學(xué)到的方法和思考過的事情，創(chuàng)作出的樂曲就是源于這些過去的累積。自己體內(nèi)有著這些不同類型、一路培養(yǎng)出來的基礎(chǔ)，因此我才能從事創(chuàng)作活動(dòng)。

作曲需要的是符合邏輯的思考，以及驟然閃現(xiàn)的靈感。

符合邏輯的思考，要依據(jù)腦中所累積的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等等。曾經(jīng)學(xué)過什么、體驗(yàn)過什么，才能逐漸構(gòu)成創(chuàng)作的血肉，這些都存在于邏輯思考的本質(zhì)之中。

95%左右的理性不就是這些東西嗎？

依據(jù)這種邏輯去思考，無論何時(shí)應(yīng)該都能創(chuàng)作出具有一定水平的作品。只要踏實(shí)地完成工作，就能取得相對(duì)的成果，無關(guān)乎情緒好壞。

不過，即便如此，也不見得就能創(chuàng)作、作曲。關(guān)鍵因素在于剩下的5%。這部分指的就是創(chuàng)作者的感覺，即驟然閃現(xiàn)的靈感。這是創(chuàng)作者賦予作品原創(chuàng)性的特有部分，宛如調(diào)味料一般。這才是“創(chuàng)造力的關(guān)鍵”。

創(chuàng)作的核心還是在于直覺。是否能讓作品變得更棒，或更具創(chuàng)意，直覺的敏銳與否乃是關(guān)鍵所在。

更進(jìn)一步分析可以發(fā)現(xiàn)，將直覺磨煉得更為敏銳的其實(shí)也是過去的經(jīng)驗(yàn)。所謂的創(chuàng)作，并無法清楚區(qū)分哪一部分具有邏輯性、哪一部分是個(gè)人的感覺。創(chuàng)作是要結(jié)合體內(nèi)所有的東西，在此混沌狀態(tài)中去面對(duì)的課題。

如果欠缺邏輯或理性，就無法創(chuàng)作出讓人容易接受的作品；而如果只經(jīng)過思考整理，缺少閃現(xiàn)的靈感，也無法創(chuàng)作出觸動(dòng)人心的音樂。遇到無法借助理性思考的部分，創(chuàng)作者會(huì)感到苦惱、煩悶，然后抱著全力以赴的決心，希望可以創(chuàng)作出一些什么東西。這時(shí)候，要摒除在意識(shí)中的主觀看法，例如，迷信經(jīng)驗(yàn)、先入為主等想法。若能達(dá)到這個(gè)境界，就能創(chuàng)造出感動(dòng)人心的音樂。

隨著所處的情況不同，我對(duì)于這個(gè)比重分配也會(huì)產(chǎn)生變化。

如果覺得自己學(xué)得不夠，就必須要多看、多聽、多吸收不同的東西，累積經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。深刻感受到這一點(diǎn)時(shí)，邏輯性的比重就會(huì)增加，我想，“大概99%都會(huì)是累積的經(jīng)驗(yàn)所發(fā)揮的效果”。另一方面，當(dāng)自己進(jìn)入作曲模式而感到苦惱時(shí)，內(nèi)心的想法是：“靠著累積的經(jīng)驗(yàn)來創(chuàng)作，就完全不會(huì)感到痛苦。這時(shí)候重要的就是直覺啊！”因此，兩者的比重分配隨時(shí)都在產(chǎn)生變化。

第一印象

作者會(huì)非常重視自己感受到的第一印象。

這種最初的印象不能任其流逝，因此我會(huì)寫筆記。在閱讀腳本的過程中，如果腦中浮現(xiàn)出旋律，我就會(huì)趕緊在腳本背面畫五線譜記錄下來。

所謂的第一印象，就是由“想做出好作品”的想法而衍生出的多余觀念還未影響創(chuàng)作者，因此創(chuàng)作者能用最直接的方式，原封不動(dòng)地呈現(xiàn)自己的感受。我認(rèn)為這是好的呈現(xiàn)方式。

靈感在無意識(shí)中乍現(xiàn)？

即在潛意識(shí)中隨時(shí)都在思考創(chuàng)作的狀況下，好的想法突然間就浮現(xiàn)出來。這個(gè)過程并沒有固定的公式可循。何時(shí)出現(xiàn)、如何出現(xiàn)、浮現(xiàn)的又是何種靈感，均隨著不同的情況而改變。

靈感有時(shí)在沖澡時(shí)突然浮現(xiàn)，有時(shí)則在吃飯、鉆進(jìn)被窩打算要睡覺、上廁所、在健身房游泳、和朋友喝酒，或坐在回家路上的出租車時(shí)浮現(xiàn)。

換句話說，相對(duì)于全身心思考某件事情，無意識(shí)做著日常生活中的某件事時(shí)，好的想法反而更容易突然涌現(xiàn)。比起一直執(zhí)著地胡亂探索，無意識(shí)出現(xiàn)的靈感反而更加理想。

真正的好東西不是思考計(jì)算出來的

腦中思考出來的“好”和我實(shí)際想創(chuàng)作的成品根本就是天壤之別，就像是在三岔路口，要選擇往哪兒走一樣。

朝著這個(gè)目標(biāo)，不斷將自己逼至極限時(shí)，就會(huì)看到另一番風(fēng)景。對(duì)于自己想要?jiǎng)?chuàng)作的東西，無法在一開始就看清全貌，經(jīng)常不斷地在調(diào)整方向。這種時(shí)候，只能說是自己的直覺一直在對(duì)我喊著：“往這個(gè)方向進(jìn)行才對(duì)！”

自然順產(chǎn)的作品要?jiǎng)龠^思考出的“好作品”，就是這么一回事。如果順利掌握住那道閃現(xiàn)的靈感，作出來的曲子必定會(huì)成功。

所謂的創(chuàng)作，就是要讓擁有如此多樣面相的自己完全動(dòng)起來，同時(shí)又要?jiǎng)兂约核庾R(shí)到的東西；如此一來，自然就會(huì)享受個(gè)中樂趣，不是嗎？

因此，在創(chuàng)作過程中，必須隨時(shí)把自己推向極限。極限的前方，會(huì)有充滿魅力的嶄新事物在等著，這就是我的想法。如果只是借助自己在腦中思考而得的東西來一決勝負(fù)，最終也不過是庸俗普通的作品吧。

產(chǎn)生絕對(duì)信心的瞬間

從開始作曲到產(chǎn)生絕對(duì)信心的瞬間，這段過程最為痛苦，創(chuàng)作者不斷重復(fù)地自問自答。“這樣做可以嗎？”

“可以吧！應(yīng)該沒有什么奇怪的地方啊！”

“但是，沒有任何感覺……”

“就理論的部分來說，沒有任何錯(cuò)誤，而且旋律也不差，對(duì)吧……”

身處在此階段，說明連自己都還無法認(rèn)同自己的作品。盡管想要以道理說服自己也是無濟(jì)于事。即使將電影需要的二十幾首配樂全數(shù)完成，也無法認(rèn)定這些作品絕對(duì)可行。

遇到這種困境，我會(huì)嘗試各式各樣的解決方法，比如重聽過去自己在意的音樂，或喝一杯放松一下心情。但是到目前為止，我還沒有發(fā)現(xiàn)解決這種困境最關(guān)鍵有效的方法。

認(rèn)為唯一解決創(chuàng)作困境的方法，就是制造一個(gè)創(chuàng)作的環(huán)境，讓自己做好準(zhǔn)備，更容易感受到靈感。

在做好準(zhǔn)備之前，每次都得持續(xù)一段非常難熬的狀態(tài)。創(chuàng)作的大門若“砰”的一聲打開了，后續(xù)的過程就很順利。即使要?jiǎng)?chuàng)作的曲目再多、時(shí)間再急迫，也能夠完全集中心力向前邁進(jìn)，感覺能夠一口氣完成所有的工作。

自己創(chuàng)作出來的樂曲，第一位聽眾就是自己。因此，如果連自己都無法感到興奮，這樣的作品還是不行。如果完成的作品不能讓自己覺得好、感到高興，也就根本無法打動(dòng)聽眾的心。作品剛完成時(shí)，最佳聽眾就是創(chuàng)作者本人。

若完成一首從心底滿意的樂曲，就會(huì)感到開心興奮，接著會(huì)傳達(dá)給身邊的人：“嘿，聽聽看！聽聽看！”若不想讓別人聽，就是無法由衷對(duì)自己的創(chuàng)作感到高興，自然無法讓自己打從心底認(rèn)同。這兩種情況非常容易理解。若是對(duì)自己的創(chuàng)作感到開心，還是希望能夠讓所有人都聽見。

做決定的關(guān)鍵

決定某件事情時(shí)，我的判斷標(biāo)準(zhǔn)大部分都是取決于自己能否完全地說服自己。

大體而言，人們都很喜歡嘗試尚未做過的事，也不知道是不是天性固執(zhí)的關(guān)系，如果有兩條路讓我選，我往往傾向選擇困難的那一條。

凡事皆如此。如果以猶豫不決的心態(tài)做選擇，一旦遇到嚴(yán)苛考驗(yàn)時(shí)，就容易令人感到挫敗，后悔當(dāng)初不該選擇這條道路。不是走在一條由衷認(rèn)同的道路上，也就無法對(duì)自己所要背負(fù)的辛苦或失敗有所覺悟。

訓(xùn)練直覺能力

磨煉感性的關(guān)鍵大量吸收和積累

最近與許多人交談后，我的心得是：多看、多聽、多讀是件很重要的事。

創(chuàng)造力源自感性，而構(gòu)成感性的基礎(chǔ)則是腦中的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的積累。不斷增加腦中的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，有助于擴(kuò)展個(gè)人的包容力。

舉例來說，當(dāng)有人問看過某部電影了嗎，你如果只能回答“還沒看過”，這段談話就無法繼續(xù)。如果只是一般的閑聊就算了，但是若對(duì)方也許是想借著這部電影，談?wù)勁c創(chuàng)意相關(guān)的話題，此時(shí)若搭不上話，豈不是可惜。

量勝于質(zhì)，即指吸收大量知識(shí)。雖然有時(shí)會(huì)感覺讀的書很乏味、一點(diǎn)趣味也沒有，不過這也是種累積。吸收各式各樣的知識(shí)，再通過自己不斷過濾，我認(rèn)為在此過程中就能逐漸培養(yǎng)出篩選的能力。

將觸角伸展至各種領(lǐng)域，讓自己多看、多聽、多讀，走走、嘗試、感覺，盡量不斷增加自身累積的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)。以我個(gè)人來說，當(dāng)我全身心投入作曲時(shí)，會(huì)與周遭信息完全隔離，因此能夠吸收的時(shí)間有限，但我還是會(huì)盡量累積。

除此之外，我不太喜歡旅行。不過，我仍想盡量到各地親眼瞧瞧。

盡量多接觸一些事物，擴(kuò)展自己的包容力，乃是磨煉感性的最高真理。

再無聊的經(jīng)歷中也常常有意外收獲。

刻意鍛煉自己的敏感度

如何才能培養(yǎng)直覺？除了擴(kuò)展包容力的首要真理外，第二條重要的真理就是要鍛煉自己的敏感度，讓腦中感受直覺的偵測(cè)器能夠敏銳地運(yùn)作，即提升自我的感受能力。

人借助經(jīng)驗(yàn)衍生出的獨(dú)特第六感，就能夠找出自己所需的智慧。

從一般人沒有看見或聽見的事物之中，感受能夠撩動(dòng)心弦的事物。這種猶如沙中淘金的感覺，對(duì)于創(chuàng)作相當(dāng)重要。因此，要培養(yǎng)出這種感受能力。

宮崎駿導(dǎo)演雖然表示自己很少看流行電影，但據(jù)說他只要看5分鐘，大概就能掌握整部電影的內(nèi)容。從這一點(diǎn)就能得知他的才能。

在我自己的專業(yè)領(lǐng)域——音樂中，我也能憑直覺對(duì)一些事情做出判斷。

別被“羞恥感”束縛

當(dāng)自己認(rèn)為“這種庸俗可恥的事我做不來”，這種想法本身不就是自以為高高在上，用一種輕視的目光鄙視他人嗎？“這種事情我做不來”，正是這種想法對(duì)自己造成無謂的束縛。

無論是電視劇的情節(jié)，還是音樂的旋律，越是通俗，越具有震撼力。創(chuàng)作者過于自命清高，創(chuàng)作的作品缺乏人性，很容易變得乏味。如果世人要的是這類的作品，即使再怎么膚淺庸俗，最好也不懼一切地做到完成為止。這部韓劇讓我思考這些事情，成為我反思的題材之一。

宴會(huì)上的助興節(jié)目也一樣，如果感到害羞、不好意思而扭扭捏捏，放不開來表演，看的人也會(huì)感到掃興、無趣。如果豁出去徹底裝瘋賣傻，反而不會(huì)不好意思。

所謂的羞恥感、不好意思，就是想要好好展現(xiàn)自我的反面，也是對(duì)毫無保留地呈現(xiàn)自己的恐懼。腦中如果存在著這種意識(shí)，大概就無法做出真正能夠令人感到喜悅的作品吧。

敢不敢將杯子說成花瓶

如果一心想著必須遵循特定模式，精神就得不到自由。觀察東西時(shí)，如果能不受固定概念的束縛，那么即使是看著相同的風(fēng)景，也說不定能夠從中感受更多。

假設(shè)眼前有一個(gè)杯子，所有人都說那是杯子，但有沒有一種想法是：“不對(duì)，這是一個(gè)花瓶。”創(chuàng)作者在觀察某樣事物時(shí)，因?yàn)橛兄c眾不同的想法與觀點(diǎn)，才會(huì)想以繪畫或音樂的形式表現(xiàn)。如果只能想出與別人一模一樣的創(chuàng)意，根本就稱不上是什么特殊的才能。這種人創(chuàng)作出來的音樂，我不會(huì)想特意去聽。

能夠?qū)⒈勇?lián)想成花瓶并不是件了不起的事。但是，自己是否具備這種創(chuàng)意？即使知道是個(gè)杯子，也勇于說它是個(gè)花瓶？觀察事物時(shí)，是否能不受概念限制？想象力夠不夠豐富？對(duì)于創(chuàng)作者而言，這些都是創(chuàng)作的核心部分。

舉例來說，作曲的過程中往往會(huì)遇到瓶頸。這大概是切入的角度出錯(cuò)的緣故；或在某個(gè)步驟上，走偏了方向。這種時(shí)候，如果不能轉(zhuǎn)換想法，就會(huì)一頭鉆進(jìn)死胡同里。即使樂曲已經(jīng)完成到某種程度，也必須要有斷然放棄的心理準(zhǔn)備。

發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作瓶頸或自己的錯(cuò)誤時(shí)，是否能在當(dāng)下果斷地罷手？讓我們能夠毫不留戀做出了斷的，就是不受到束縛的自由創(chuàng)意。讓我們產(chǎn)生果斷的決心、毅然決然改變想法的，也是出自直覺的力量。

需要另一個(gè)自我的指引

依照不同時(shí)期的工作狀況，我的工作模式也會(huì)跟著改變，大致上可以分為“創(chuàng)作期”“表現(xiàn)期”以及“思考期”。

進(jìn)入作曲階段時(shí)，頭腦完全進(jìn)入創(chuàng)作模式。一天24個(gè)小時(shí)，無論在做什么，意識(shí)全都放在創(chuàng)作中的樂曲上，很難集中到音樂以外的事情上。因此，對(duì)于必須下決定或非得處理的事務(wù)，我的判斷容易變得遲鈍。

巡回演出前與演出時(shí)，一定要練習(xí)，同時(shí)也要管理自己的健康狀況。這時(shí)我由一名作曲者變?yōu)橐魳返难葑嗾撸虼擞诌M(jìn)入不同的工作模式。如果還得自己彈奏鋼琴，我會(huì)感到更加緊張。更何況巡回演出往往會(huì)去世界各地，處于這樣的環(huán)境之中，很難靜下心來思考事情。

像電影配樂這類需要長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行的工作還沒開始前，只要完成日常的工作，同時(shí)還能大量欣賞電影、閱讀書籍，由此增廣見聞，我的心情會(huì)比較悠閑。這時(shí)候就能夠從宏觀的角度掌握事物整體樣貌。由于此時(shí)腦袋相當(dāng)清楚，對(duì)于累積的若干工作或自己公司的事務(wù)，都能靠著直覺一一梳理出處理的順序。

整個(gè)過程中，我盡力保持“另一個(gè)自我”，讓自己能夠客觀地監(jiān)督自己。“另一個(gè)自我”就如同第三者一般思考。在我的構(gòu)想之中，“另一個(gè)自我”不會(huì)受個(gè)別場(chǎng)合的狀況影響而對(duì)事物做出主觀判斷，反而能夠憑著第三者冷靜的視線，從客觀的角度提供建議。若能有“另一個(gè)自我”指引、管理自己，會(huì)是一個(gè)很棒的狀態(tài)。

失敗的原因一定在自己身上

只要是人，就會(huì)有失敗的時(shí)候，而失敗的原因一定在自己身上。無論遇到何種情況都無法做好時(shí)，或許是因?yàn)樾睦锏尿湴粮性谧魉睿蛟S是漏掉某個(gè)重要的部分。只要重新檢視自己，就能找出無法做好的原因。

失敗的原因并非旁人提出了蠻不講理的要求，而是要?dú)w究到自己身上。因此，解決問題的方法也得從自己身上找尋。

遇到一次重要之后，進(jìn)行了自我反思。自此之后，在工作上都是先掌握核心部分，從最重要的地方開始著手。

即使擁有無盡的時(shí)間，也不見得就能做出好的作品。對(duì)于從事創(chuàng)作的人而言，有時(shí)間限制反而是值得高興的事。隨著經(jīng)驗(yàn)的累積，不管事情好壞，人會(huì)變得考慮很多，做出決定的速度就會(huì)變慢。何時(shí)需要果斷干脆地放手？利用期限這種形式來設(shè)定放棄的時(shí)機(jī)，可以說是一種方便的做法。

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下面是200多期的直播目錄，用來查詢以前的直播內(nèi)容，可以關(guān)注視頻號(hào)：生活黑客、讀書方法，后在直播回放中找到最近半年的直播內(nèi)容

近期直播過程中，發(fā)現(xiàn)大家還是有不少在100天行動(dòng)踐行的問題，在注意力、時(shí)間管理上的困惑，因此想收集下大家在這方面的問題。本身在踐行100天行動(dòng)的同學(xué)，也可以加上來，聊聊你的感悟或者困惑。

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