文｜郭一鳴

五年前三聯(lián)書店出版一本書叫做《香港故事》，書名是新華社亞太總分社在網(wǎng)上開設的一個欄目名稱，這本書的主編和作者都是該社的記者。收到主編閔捷女士贈書，我一口氣讀完，書中講述五十個香港故事，實際上就是五十個普通市民心目中的香港。當時正值“黑暴”猖獗，很多人感到彷徨困惑。我在本欄撰文寫道：“又是一個令人煩躁不想打開電視看新聞的周末，我展讀這本《香港故事》，看到一個個熟悉的地方、熟悉的場景、熟悉的人物，細味一個個近在身旁耳熟能詳?shù)墓适拢斨兴N涵那些似乎已經(jīng)遠去變得模糊的信念，那些令香港成為香港的力量，令我感動。”

五年過去，時移勢易，香港“由亂及治”進入“由治及興”。但是，一些西方媒體和境外反華勢力不斷唱衰香港、抹黑香港“一國兩制”的成功實踐，一些港人也有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的困惑。另一方面，當前香港的經(jīng)濟和社會民生確有不盡如人意之處，一些優(yōu)良傳統(tǒng)需要發(fā)揚光大。在這個時候，《大公報．大公園》開設“我心目中的香港”欄目，非常有意義。回歸二十七年經(jīng)歷風風雨雨，是時候問自己：我心目中的香港是怎樣的香港呢？

首先我想到的是香港的自由。關于香港的自由，近年遭到一些西方政客的攻擊抹黑，但他們避而不提視而不見的基本事實是，根據(jù)《基本法》第114及115條，香港是自由港，實行自由貿(mào)易政策，保障貨物、無形財產(chǎn)和資本的流動自由。在加拿大智庫菲沙研究所發(fā)布的《世界經(jīng)濟自由度2023年度報告》中，香港在一百六十五個經(jīng)濟體繼續(xù)位居全球前列，排名第二。在五個評估大項中，香港在“國際貿(mào)易自由”繼續(xù)位列首位，“監(jiān)管”位列全球第三。

香港享有資訊自由、言論自由、出入境自由。任何人如果不帶偏見，不難發(fā)現(xiàn)，香港這些自由與其他國家地區(qū)作比較不遑多讓。至于有些人指摘香港國安法和《維護國家安全條例》影響香港言論自由，如果指的是不能像以前隨意散布影響國家安全的言論，發(fā)表煽動性言論可能有法律后果，這倒是事實。前幾天就有一個例子，有人涉嫌偽造自殺者遺書，散布所謂遺書內(nèi)容，煽動仇恨等，結(jié)果被警方拘捕。

其次，我心目中的香港是一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的多元社會。上月潮屬社團總會在維園舉辦盂蘭文化節(jié)，有潮汕的朋友專程來港出席活動之后告訴我說大開眼界，想不到潮汕地區(qū)的民俗文化，卻在香港原汁原味保留完好。據(jù)文獻記載，最早啟建盂蘭盆會的是篤信佛法的南朝梁武帝，距今約一千五百年。香港潮人盂蘭勝會于二○一一年列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

香港有大約六百座廟宇、佛寺、教堂和修道院，以及清真寺、猶太教堂等，像香港這樣既保留華人傳統(tǒng)文化，又包容西方及其他民族宗教文化，既古老又現(xiàn)代，環(huán)顧全球各大城市并不多見。常聽到一些港漂說，香港生活節(jié)奏太快、工作壓力大，但他們依然喜歡香港，選擇留在香港。我以為，香港自由和多元文化的社會環(huán)境是吸引這些年輕人的重要因素。特區(qū)政府不妨考慮多發(fā)掘本港多元文化的價值，為盛事經(jīng)濟增加歷史文化的元素。

當然，香港并非完美。走筆至此，想起幾天前和一位老友聊天，或者可以對“心目中的香港”這個主題作一點補充。老友提到很多港人喜歡到內(nèi)地消費，除了“平靚正”之外，內(nèi)地開放港車北上是一個重要誘因。“一家人或幾個老友開車到珠海深圳過周末，吃飯娛樂休閑，回程前把油箱加滿，這筆消費不低。”回觀香港，粵車南下遲遲未開放，或與不愿意以變通手法去解決問題有關。

說到這里，“老差骨”出身的老友問：你知道“大排檔”的來歷嗎？見我搖頭，他解釋：其實“大排檔”應作“大牌檔”，是昔年香港政府批給一些需要照顧的人員的“福利”，政府沒有錢給他們，就發(fā)一個牌照給他們的家屬去合法經(jīng)營幫補生活，這就是“變通”。面對難題善于變通解決，這是老友心目中的香港。我翻查資料，“大牌檔”的歷史確如老友所說。香港向來善于變通，主動改革求變，未來會更好。

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