宇文化及在618年發(fā)動政變弒殺了隋煬帝，立隋煬帝侄子，也是隋文帝的孫子秦王楊浩為帝。

之后率精銳驍果軍北上，結(jié)果一直吃敗戰(zhàn)，接連敗于李密、李神通、竇建德。他自知將亡，鴆殺楊浩自稱許國皇帝。

王世充在619年逼迫皇泰帝（隋恭帝）楊侗禪讓，之后用毒酒把楊侗賜死，自立為帝。

一開始王世充下令自己出行百姓不須回避，聲稱是為救天下蒼生而稱帝，不能像昏君不知民情，結(jié)果沒多久就因事務(wù)紛繁咔咔打臉。

原文賞析：

稱許者一，
史略：宇文化及初為右屯衛(wèi)將軍，襲封許公， 從煬帝幸江都。大業(yè)十四年，虎賁郎將司馬德戡等定謀弒帝，推化及為主，自江都趣彭城，欲西還長安。李密據(jù)鞏、洛拒化及，化及不得西，乃引軍取東郡。既又北趣黎陽。
密將徐世績畏其兵鋒，西保倉城。化及遂渡河據(jù)黎陽，攻倉城不克，與李密相持，食盡乃入汲郡求糧，東郡亦降于密。化及復(fù)自汲郡北據(jù)魏縣， 稱帝，國號許，有濟(jì)北數(shù)城。唐武德二年，淮安王神通擊化及于魏縣，化及走保聊城， 尋為竇建德所滅。

【譯文】隋末自稱為“許”的政權(quán)有一個。

《史略記載》：宇文化及最初擔(dān)任右屯衛(wèi)將軍，繼承了許國公的封號，隨煬帝到江都（江蘇揚州）。

大業(yè)十四年（618年），虎賁郎將司馬德戡等人定下計謀殺隋煬帝，推舉宇文化及為首，大隊人馬從江都轉(zhuǎn)移到彭城，想一路向西回到長安。

此時李密占據(jù)鞏洛地區(qū)抵抗宇文化及，宇文化及部眾無法再向西行進(jìn)，宇文化及就率軍攻取東郡（河南滑縣東），又向北攻取黎陽（滑縣東北）。

李密的部將徐世績畏懼宇文化及的兵勢，向西退守倉城。宇文化及渡過黃河占據(jù)黎陽，攻打倉城沒能攻克，與李密相持，糧食吃光了就進(jìn)入汲郡尋糧，東郡也歸附了李密。

宇文化及又從汲郡向北占據(jù)魏縣（河北大名縣西南），自稱為帝，國號為許，擁有濟(jì)北的幾個城池。

唐武德二年（619年），淮安王李神通在魏縣攻打宇文化及，宇文化及退守聊城，不久被竇建德消滅。

稱鄭者一，
史略：王世充初為江都通守世充， 大業(yè)十三年奉命援東都，與李密相持，明年，煬帝弒于江都，以越王侗即位， 拜世充為納言，封鄭國公。世充剪除異己者元文都等，遂專大柄。尋敗李密于邙山，密之將帥州縣，多附于世充。
唐武德二年，篡稱帝， 國號鄭。北據(jù)河， 東至徐、兗， 南有襄、鄧， 西保慈澗。 又于境內(nèi)置司、 鄭、 管、 原、 伊、 殷、 梁、 溱、 嵩、 谷、 懷、 德 等十二州營田使，欲繕兵積谷以拒唐，唐遣秦王世民擊平之。

【譯文】自稱為“鄭”的政權(quán)有一個。

《史略記載》：王世充最初擔(dān)任江都（江蘇揚州）通守。大業(yè)十三年（617年）奉命援救東都（河南洛陽），與李密在洛口相持。

第二年，隋煬帝在江都被殺，王世充擁立越王楊侗即位有功，封為鄭國公。王世充剪除異己元文都等人，專掌大權(quán)。不久在邙山打敗李密，李密的將帥和州縣大多歸附王世充。

唐武德二年（619年），王世充自立為帝，國號為鄭。向北據(jù)黃河，向東至徐州、兗州，向南到襄州、鄧州，向西保慈澗。

王世充在境內(nèi)設(shè)置司州、鄭州、德州等十二州的營田使，想修繕軍隊積聚糧食以抵抗唐朝。唐朝派秦王李世民討伐并平定了王世充。

端倪解析：

宇文化及弒殺了隋煬帝楊廣，盡管他才能平庸，但行為卻對歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

他誅殺楊廣，重傷李密，自己也過了把皇帝癮，被稱為歷史洪流中的"攪屎棍"。

客觀上他為大唐統(tǒng)一作出了貢獻(xiàn)，他導(dǎo)致了隋朝的覆滅，為唐朝的崛起鋪了一段路。

他在被竇建德斬首前，沒有怨恨竇建德，反而說道：“我沒有做對不起夏王（竇建德）的事！”

唐朝宰相魏征認(rèn)為他辜負(fù)隋朝的恩德，犯下弒君的罪行；唐太宗李世民說宇文化及這些人，深受隋朝厚恩，卻包藏禍心，在江都做出弒逆的事情，罪行百倍于閻樂、趙高。

王世充卻是一位被嚴(yán)重低估的梟雄。

他的軍事能力在隋末群雄中被認(rèn)為是準(zhǔn)一流水平。他在訓(xùn)練士卒方面有一套獨特的方法，他的軍隊在戰(zhàn)場上連戰(zhàn)連捷。

他的戰(zhàn)術(shù)運用也頗為出色，例如在平定孟讓和李密的戰(zhàn)斗中，他都展現(xiàn)出了出色的戰(zhàn)術(shù)運用和指揮才能。

王世充的政治生涯從隋朝中下層官員做起，一路平步青云直到篡位做了皇帝。不過他的統(tǒng)治卻過于嚴(yán)苛殘酷，導(dǎo)致人民逃亡，不少將領(lǐng)也向西投靠唐朝。

公元619年5月，王世充篡位，派侄子王仁則和家仆梁百年，攜毒酒去賜死楊侗。

楊侗自知難逃一死，遂服毒，向佛祖許愿“下輩子不要再生在帝王家”，一時半刻竟沒毒發(fā)，最后王仁則直接把楊侗縊死，謚號隋恭帝。

隋末天下大亂，隋失其鹿，各路豪強(qiáng)共逐之。為何李淵逐鹿天下是為正義之舉，宇文化及、王世充逐之則為亂臣賊子？無非成王敗寇而已。