以前聽“隋唐演義”的故事，總會聽到“竇建德”這個名字，很多人都把這個人忽略了，實際上，他對隋唐歷史發(fā)展，造成了很大的影響。

他能在隋末亂世里混成一方霸主，絕對不是吃素的。

他靠的是把“仁義”和“狠勁”揉成一把雙刃劍，一邊砍敵人一邊收人心。

他在年輕時就是個仗義的主兒，同鄉(xiāng)人窮得沒錢安葬親人，他二話不說把自己耕地的牛送人，這種豪爽讓他在河北農村攢足了口碑。隋煬帝征兵打高句麗時，他當了個小隊長，眼看天下要亂，就帶著幾百號人在高雞泊落草為寇，但跟別的土匪不同，他專搶官府不擾民，連其他土匪都繞著他老家走。

后來隋朝官員誤以為他勾結盜匪，把他全家殺了，這反而激得他徹底造反，投奔了起義軍頭子高士達。

因為打仗有股子狠勁兒，詐降計玩得溜，不僅收編了三千降兵，還靠“分戰(zhàn)利品不獨吞”的規(guī)矩讓隊伍越滾越大。

還有一個有點，就是平時生活也很樸素，自己啃粗糧野菜，老婆穿粗布衣裳，繳獲的隋朝宮女全放回家，這種“草根CEO”的人設讓河北老百姓死心塌地跟著他。

可就是這么一個人，卻因為一場仗被李世民打趴下了。

這到底是為什么？當時發(fā)生了什么？

從逃犯到河北之王

竇建德抹了把臉上的泥，把半塊餅塞給餓得發(fā)昏的流民，轉身鉆進了高雞泊的蘆葦蕩。

誰也沒想到，這個連官服都沒摸過的里長，五年后會在洺州城頭豎起“夏”字大旗，讓河北百姓心甘情愿喊他一聲“竇王”。

竇建德的仁義是刻在骨頭里的。

他當里長時，鄉(xiāng)里有人死了爹沒錢下葬，他二話不說把家里耕牛賣了，換錢給人買棺材。后來帶著幾百號人起義，打下城池第一件事就是開糧倉，白花花的粟米像河水一樣淌進百姓的米缸。

《舊唐書》里記著件奇事：有個隋朝縣令投降時戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，竇建德反倒給他搬凳子：“當官不為民做主，該砍的是你前任，關你啥事？”這話傳開，河北地面的隋官排著隊開城門。

最絕的是對待俘虜。李世民他叔李神通被活捉，竇建德好吃好喝供著，臨走還送盤纏；徐世勣（后來的李勣）投降又叛逃，他連人家老爹都沒動一根指頭。

老百姓都說：“跟著竇王，挨餓有粥喝，打仗有活路?！边B唐高祖李淵都酸溜溜地跟兒子念叨：“這泥腿子倒比咱們會收買人心。”

仁義成了絆腳石

武德四年（621年）春，洛陽城被李世民圍得像鐵桶。

王世充的使者跪在竇建德跟前磕頭磕出血：“夏王再不來，咱們都得喂唐軍的箭！”竇建德摸著案頭《孫子兵法》，眼前閃過三年前他放走的那個唐將，要是當初心狠點，哪來今天這破事？

謀士凌敬的計策其實挺毒：別管洛陽死活，直接帶兵捅李唐的老窩山西。這招“圍魏救趙”要是成了，李世民保準連夜撤軍。

可竇建德盯著地圖上密密麻麻的“夏”字旗，想起當年給鄉(xiāng)親們分田時，有個老頭拉著他的手哭：“竇王仁義，可千萬別學那些殺千刀的軍閥啊！”

就這一念之差要了命。

竇建德帶著十萬大軍直奔虎牢關，路上還特意給李世民下戰(zhàn)書：“三日后來戰(zhàn)，莫傷百姓?！睔獾盟掀挪苁现倍迥_：“你跟讀書人講規(guī)矩就算了，跟李世民裝什么君子？”這話還真應驗了，李世民早算準了他的仁義病，提前在關前挖了三百個陷馬坑。

玄甲軍沖陣

李世民帶著三千玄甲軍像黑旋風卷過來，這些重騎兵渾身包鐵，馬眼睛都蒙著紅布，竇建德的兵哪見過這陣仗？前陣子還在田里揮鋤頭的農民軍，嚇得把長矛當燒火棍亂掄。

史書記載這場仗打得窩囊：竇建德的兵明明比唐軍多三倍，愣是被沖成七零八落的麥子地。

有個細節(jié)特諷刺，夏軍后陣的糧車上綁著準備分給百姓的布匹，被玄甲軍的火把點著，濃煙熏得自家弓箭手睜不開眼。竇建德舉著長槊想穩(wěn)住陣腳，突然大腿中箭，撲通摔進剛犁過的泥地里。

被押到長安那天，竇建德望著城墻上的唐字旗苦笑：“早知道仁義這么不管用，當年就該學李淵認突厥當爹?！边@話還真不是氣話，李唐靠著關隴貴族和突厥戰(zhàn)馬打天下，他竇建德手里只有鋤頭和民心，哪扛得住玄甲軍的鐵蹄？

民心不是萬靈藥

竇建德死后，河北百姓給他立廟，香火比關帝廟還旺。

可李唐的官吏來收稅時，老頭們還是得乖乖交糧，仁義喂不飽肚子，更打不贏刀槍。學者王仲犖在《隋唐五代史》里說得透徹：“竇建德輸就輸在太像個人，不像個梟雄?！?/p>

看看人家李世民怎么玩的：虎牢關大捷后，他把五萬夏軍俘虜全放了，轉頭就讓尉遲恭帶著這些人去打劉黑闥。這叫“化敵為我用”，竇建德哪懂這套？他只會把戰(zhàn)利品分給窮哥們，結果分著分著，庫房比臉還干凈。

最要命的是制度。竇建德的“夏國”就是個放大版的農會，管賬的是他小舅子，打仗靠的是老鄉(xiāng)情分。

李唐那邊呢？房玄齡搞科舉，杜如晦編律法，連馬廄里都貼著績效考核表。等竇建德還在跟百姓“同吃同住”時，李世民已經用《武德律》把天下捆成鐵板一塊了。

失敗者教會勝利者的課

如今去河北邢臺，還能找到竇王廟的殘碑。

有個細節(jié)特有意思：廟里供著的竇建德像，手里拿的不是刀劍，而是把量米的斗。老百姓說這是“竇王斗”，專量世道公不公。

這斗其實量出了亂世真相：得民心能當草頭王，想坐天下還得有冷心腸。

李世民后來搞“貞觀之治”，減的稅、分的田比竇建德還狠，誰說這不是跟竇王學的？只是人家披著仁義皮，里頭揣著帝王術。

竇建德的墓志銘上有句話特扎心：“德足以王，時不可為?！边@話換個說法就是：好人打不過流氓，尤其在流氓會念書的時候。

虎牢關那場仗，表面輸在戰(zhàn)術，根子爛在竇建德沒看透，亂世要的從來不是菩薩，而是披著菩薩皮的閻王。