《示眾》

《示眾》寫于1925年3月18日，發表于1925年4月13日北京《語絲》周刊，后收錄在魯迅小說集《彷徨》中。

“群眾，尤其是中國的，永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇。”

這是魯迅先生在《娜拉走后怎樣》一文中對看客進行的描述，這種看客的形象在其作品中屢屢出現，他的多部小說均有對看客形象深刻的把握，比如《阿Q正傳》《祝福》《藥》等等，但是集中描繪看客的是在《示眾》。

故事很簡單，就是看客們爭相看劊子手斬首示眾，據說被砍頭的人是個奸細，因為做了間諜而砍頭。而圍觀的百姓們，其實也看不懂，只是看熱鬧。因為他們根本不知道砍頭的人為什么被砍頭。

在一波三折之后，看客們終于感到了無戲可看的無趣。“他們于是覺得喉舌干燥，脖子也乏了，終至于面面相覷，慢慢走散；甚而至于居然覺得干枯到失了生趣。”

這個時候只有兩種人，看客和被看者。被看的人在看客們的“看”中走向生命的萎縮，而看客們在“看”中得到愉悅和滿足。因此，在魯迅眼中，看客們典型特征是麻木不仁、愚昧無知、冷漠無情和嗜血的。看客們之所以有這種特征，根本原因在于專制。

什么樣的社會才會使人麻木不仁、冷漠無情？

專制社會中，權力高度壟斷，壟斷于君主。君主權力不受任何限制、制約、約束和監督，凌駕于一切法律和制度之上。君主通過自上而下層層任命官吏的方式完成統治，等于這些官吏也擁有無限權力。

官吏的權力來源于君主和上級，人民根本無權監督，所以社會統治充滿了武斷、任性、野蠻和暴力，他們蠻橫對待，野蠻管理，粗暴的執行。利用國家機器和暴力工具對民眾是殘忍對待，壓榨，碾壓式壓迫。奴役、剝削和壓迫。

這種強權之下，民眾還能順從、服從，不敢高聲語，恐驚天上人。槍打出頭鳥，誰敢帶頭就讓其消失，讓一切不利于團結和歌頌的消失，于是整個社會只剩下了歌頌。人們沉浸在這種虛假的繁榮和幻想之中。

同時，“看客”的思想被專制思想所統攝，專制思想編織起密密匝匝的羅網，形成牢不可破的鐵屋子，“看客”則在這間鐵屋子沉睡。當然，他們不僅沉睡，而且在專制統治之下，“看客”不僅沒有自覺的能力，還充當專制思想的代言人，通過“看”殺人，是專制文化的肉身化顯現。

這就是為什么專制社會中，民眾這么冷漠，這么麻木，這么無情的根本原因所在。因為恐懼，因為害怕，明明遭受到了壓迫、剝削和奴役，卻無處可說。因為面對強權，他們根本無力對抗，只有服軟。

服軟之后，他們可能會向等級比自己低的人報復。如果統治者不在場，看客就是不在場的統治者的代言人，處于等級制度的上位；被看者不合統治者的范式，被專制思想所宰制，處于等級制的下位。自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，也可以吃別人。

在魯迅看來，痛擊看客的只有“睜眼看”才能朗照“聊以自欺，而且欺人”的看客文化。于是，魯迅的“看”就有了啟蒙民眾的意味，通過“看”臨摹冷漠的“看客”群像和被看的痛苦靈魂，洞見“看客”與被看者的地位差異，批判專制統治思想，喚醒麻木的民眾，探索救國救民的出路。

本文參考文獻：

魯迅.《彷徨·示眾》

陳建偉、李志艷.《批判與反思——魯迅小說“看客”形象的語圖符號學研究》