茶陵的客家人是一個非常奇特的民族。

它不是少數(shù)民族，卻過著少數(shù)民族的生活。

這些客家人的習俗、語言、文化等各個方面，與當?shù)厝隋娜徊煌?/p>

他們不是茶陵當?shù)厝恕?/p>

他們的祖先都是從外地遷徙而來。

究竟來源何地？

說法很多。

我想隨著歲月的流逝，全國各地都有。

就像鄙人。

我的祖籍地是長沙蘇家托，后來爺爺去衡陽工作，又成了衡陽人。

我父親最終在茶陵桃坑安家落戶，我就成了客家人。

我從小就生活在客家山區(qū)，吃的客家飯，穿的是客家衣，過的是客家生活。

鄙人的生活習俗深受客家文化的浸蝕。

比如客家人的傳統(tǒng)小吃：釀豆腐就是鄙人的最愛。

山里的霉豆腐、臘肉非常也好吃，尤其是臘豬肝，翻炒之后散發(fā)一股濃濃的清香味，香甜無比。

由于客家人不是土生土長的當?shù)厝耍运麄兊纳羁梢哉f是相當?shù)睦Э嗥鄳K。

主要原因是他們是外來戶，因此歷史上的客家人無田無山，只能居住在無人看管的原始森林中。

隨著人口的增長，他們開始擴張領土，自然與當?shù)厝俗畎l(fā)生激烈對抗，甚至流血。

這種對抗應該延續(xù)了幾百年，直到井岡山解放，這種情況才出現(xiàn)根本性好轉(zhuǎn)。

其實，在客家人相爭之中，斗爭對象不僅僅是當?shù)厝耍疫€有客家人。

客家人內(nèi)部相爭也是非常激烈的。

有的客家人通過自身的努力，慢慢地成了客家人群中的首富，比如桃坑焦坪的羅克紹。

此人不僅有民團隊伍，而且還建有一家兵工廠，專門與井岡山的紅軍作對，被毛委員稱之為井岡山的＂大毒蛇＂。

而大多數(shù)客家人生活依然困苦，有的就上山為匪，專與富豪，當?shù)卣鲗Α?/p>

比較突出的代表就是井岡山的袁文才和王佐。

他們是客家人群中比較大的一個客家民團組織。

其實，在很多深山老林里，還有一些極小股客家民團，以搶劫為生。

以前桃坑鄉(xiāng)夏羅婆婆凹據(jù)傳就有土匪居住，專搶過往行人。

婆婆凹是上七下八，一座十五里的大山，山高林密，最適合土匪為非作歹，因此，過往的行人都需結伴而行。

當然是以前，不是現(xiàn)在。

為了對抗天災人禍，客家人一般以姓氏為單位居住，當然有混居，但大家下意識之中，還是覺得同姓氏最親。

是自己真正的親人，可以依靠的人。

在這種情況下，以姓氏為單位的祠堂就運用而生。

歷史上的祠堂作用非常大。

由于生活在深山之中的客家人處于無政府狀態(tài)，祠堂就行使了這職權。

任何人家生有男丁，必須去祠堂上戶口。

客家人的規(guī)矩是上男不上女。

女兒是外嫁之人，是潑出去的水，只要結婚，女兒就不是娘家人，即使回娘家，也是以客禮相待，不再是家庭成員。

自然，她們就不能再享受宗氏之待遇。

歷史上的祠堂還是有許多好處的。

一是可以集全姓氏之力，幫助同姓人家解決各種生活困難。

比如建房，婚喪嫁娶等等。

客家人建房是非常困難的。

由于客家人居住在山區(qū)，冬天異常的寒冷，所以客家人都建造泥巴屋，屋墻有一尺多厚，需要幾十人，甚至上百人，花二個多月才能造好，所以需要大量的人力物力。

這些以姓氏為單位的祠堂就可以發(fā)揮關鍵性作用。

在祠堂族長的號召下，全族可以有錢出錢，有力出力，完成這壯舉。

二是祠堂可以共同對付外部入侵，同時也可以解決內(nèi)部紛爭。

外部紛爭就不用說，客家姓氏內(nèi)部也會產(chǎn)生各種矛盾，祠堂就可以從中調(diào)解，公平公正處理內(nèi)部糾紛。

三是，也是最關鍵的一點，就是家族里的一面旗幟，也是一種精神象征。

只要祠堂在，家族的精神力量就在，無論家族成員身處可地，有了祠堂這面旗幟，大家的心自然就會歸集在一起，形成一股團結力。

團結力不能飄渺虛無，是需要有實物作支撐的。

祠堂在某種意義上來說就是家族的根，家族的靈魂所在。

在鄙人印象中，桃坑有兩個祠堂讓人念念不忘。

一個是范家祠堂。

它地處桃坑的范家里，歷史上應該是范氏家族成員居住的地方。

另一個是羅家祠堂。

它位于坑口街尾。

羅氏家族是桃坑客家人一個非常大的家族，人口眾多，在當?shù)胤浅Ｓ杏绊懥Α?/p>

這兩個祠堂建筑非常宏偉。

所用的磚是青磚，就是青色的磚，與現(xiàn)在的紅磚相比，它厚重結實，非常的堅固。

它是用柴火燒制，非常的不易，現(xiàn)在這種磚已經(jīng)消失，主要原因無法大規(guī)模生產(chǎn)，所以用這種磚建造的房子特別結實。

祠堂建有四層高，中間是一個大廳，大廳中央有一個天井，對面又是一個小廳，可以用來表演節(jié)目和祭祀。

整棟建筑是磚木結構，所用木材都是巨大的上等楠木，千年不腐。

可惜最終都被拆除，建了學校。

最近，李家在桃坑的澎湖里又興建了一座李氏祠堂。

在鄙人印象中，李氏在桃坑客家人群中屬于小姓。

我居住的坑口街只有兩戶人家姓李，后來才知船形里也有許多李姓人家。

這次興建祠堂就是以他們?yōu)橹鳌?/p>

但人數(shù)也不多。

他們組建了李氏微信群，人數(shù)不到五十，捐款的人也只有五十余人。

家族的力量雖小，但他們還是努力去做了，并最終做成了。

這也是一種力量。

至少在客家人群中為李氏后人樹立了一面旗幟，讓大家牢記李氏家族曾經(jīng)輝煌的歷史。

這是非常有意義的一面。

我希望的是祠堂要努力展現(xiàn)正能量的東西，讓李氏后人在前行的路上增添新的力量和勇氣，為中華民族的偉大復興添磚加瓦！

我們一起努力！

（李蘇章原創(chuàng)，抄襲必究）