為什么有的國家能長期富裕，有的國家卻一直貧窮呢？為什么有的國家只富裕了一段時(shí)間后又變窮了？

從今年的諾貝爾獎經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主的書中你或許能找到答案。

10月14日，2024年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎揭曉，獲獎?wù)呤侨幻绹慕?jīng)濟(jì)學(xué)家，分別是美國麻省理工學(xué)院的兩位教授達(dá)龍·阿西莫格魯、西蒙·約翰遜和芝加哥大學(xué)教授詹姆斯·A·羅賓遜，他們在“制度如何形成并影響經(jīng)濟(jì)繁榮”方面的研究貢獻(xiàn)得到了表彰。

負(fù)責(zé)評選和頒發(fā)獎項(xiàng)的瑞典皇家科學(xué)院評價(jià)稱，今年的三位獲獎?wù)邔抑g為何存在巨大的繁榮差異提出了新的見解。通過研究歐洲殖民者引入的不同政治和經(jīng)濟(jì)制度，三位經(jīng)濟(jì)學(xué)家證明了制度與經(jīng)濟(jì)繁榮之間的密切關(guān)系。

達(dá)龍·阿西莫格魯、詹姆斯·A·羅賓遜曾經(jīng)合著的《國家為什么會失敗》一書中闡述了他們的主要思想和觀點(diǎn)。（這本書的電子版我已經(jīng)放在知識星球中了，包括國內(nèi)可以買到的版本以及未閹割的完整中英文版本。。）

書中一開始，以美墨邊境的一個(gè)城市諾加利斯的事例展開。

諾加利斯地跨美國和墨西哥兩個(gè)國家，被一道圍墻隔開，北邊屬于美國的亞利桑那州，南邊屬于墨西哥。

盡管只有一墻之隔，但兩邊卻差異卻巨大。位于北邊的區(qū)域居民家庭收入高，人均年收入3萬美元，大多數(shù)人至少是高中及以上學(xué)歷，預(yù)期壽命超過65歲，并且享有治安、電力、電話、公共衛(wèi)生、醫(yī)保等公共服務(wù)，營商環(huán)境好，同時(shí)居民享受廣泛的政治權(quán)利。

但幾英尺外的南方區(qū)域可就大不相同。居民的人均收入只有北邊的三分之一，大部分人學(xué)歷較低，都是初中小學(xué)學(xué)歷，公共衛(wèi)生條件差，嬰兒死亡率高，治安更是不好，犯罪率高；營商環(huán)境也是一言難盡，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)業(yè)開店是一個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)的活動，因?yàn)椴粌H會遭匪徒搶劫，辦各種許可證也要賄賂工作人員，光是開業(yè)就已經(jīng)很困難。

兩地的地理環(huán)境、氣候以及流行病種類都極為相似，為什貧富狀況會有如此大的差異呢？作者認(rèn)為主要是制度不同導(dǎo)致的，經(jīng)濟(jì)制度和政治制度決定了一個(gè)國家是走向繁榮還是衰敗。

類似的例子還包括東德和西德，朝鮮和韓國。同在朝鮮半島，但朝鮮居民的生活平均水平僅為韓國的十分之一，預(yù)期壽命也至少少10年。

他們將現(xiàn)存的制度分為了兩類：包容式制度和榨取式制度。

榨取式制度向社會的多數(shù)人榨取收入和財(cái)富，以使一小部分人獲利。榨取式政治制度集中權(quán)力在少數(shù)精英手中，權(quán)力的行使很少受到節(jié)制。經(jīng)濟(jì)制度通常也由這些精英建立，用以從社會其他人那里榨取資源。榨取式經(jīng)濟(jì)制度因此自然伴隨著榨取式政治制度。

包容式政治制度把政治權(quán)力普遍分配給社會成員，從而使大眾對掌權(quán)者有所約束、有所監(jiān)督，消除剝奪多數(shù)人資源、建立進(jìn)入障礙、和壓制市場機(jī)能以為少數(shù)人謀利的經(jīng)濟(jì)制度。

包容式經(jīng)濟(jì)制度能夠吸引、包容所有的人來參與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這套制度的要點(diǎn)就是保護(hù)產(chǎn)權(quán)，能夠創(chuàng)造平等競爭的環(huán)境，鼓勵(lì)對知識、對技術(shù)的投資，而且能夠讓所有人共享經(jīng)濟(jì)增長的成功。

包容式經(jīng)濟(jì)制度保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，擁有公正的法律制度，并且提供公共服務(wù)讓所有人可以在公平的規(guī)則下交易和締結(jié)契約；經(jīng)濟(jì)制度也允許新企業(yè)進(jìn)入，并讓人們自由選擇職業(yè)。

諾加利斯北邊就屬于包容式制度，南邊屬于榨取式制度，這也是兩地貧富分化的主要原因。

書中認(rèn)為，富國往往是包容式制度，窮國往往是榨取式制度。雖然榨取式制度短期也能取得經(jīng)濟(jì)上的繁榮，但是不可持續(xù)的。

比如阿根廷，阿根廷在上世紀(jì)初曾快速發(fā)展，成為了最富裕的國家之一，但它的發(fā)展是榨取式成長，由少數(shù)精英階層統(tǒng)治，大幅投資農(nóng)業(yè)出口經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)牛肉、獸皮和谷物，當(dāng)時(shí)恰逢這些產(chǎn)品價(jià)格飛漲，經(jīng)濟(jì)就隨之?dāng)U張。這種發(fā)展未能持續(xù)，在一戰(zhàn)后，阿根廷陷入動亂，短暫的繁榮也畫上了句號。

究其原因，還是這種榨取型制度缺乏包容型，限制了個(gè)人的權(quán)利和才能，阻礙了人的自由發(fā)展，創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)被扼殺在搖籃中，經(jīng)濟(jì)自然不會好。

包容型制度，之所以能持續(xù)讓經(jīng)濟(jì)繁榮，就是它有一個(gè)包容的環(huán)境，從而產(chǎn)生了包容型的市場，鼓勵(lì)科技創(chuàng)新以及創(chuàng)業(yè)，鼓勵(lì)一切創(chuàng)造財(cái)富的想法和實(shí)踐，有好點(diǎn)子的人可以自由創(chuàng)業(yè)而不擔(dān)心被盤剝以及財(cái)產(chǎn)安全。

包容型制度提供平等的機(jī)會，社會成員有廣泛政治權(quán)利，能阻止少數(shù)人從多數(shù)人身上榨取資源，讓蛋糕做大的同時(shí)，每個(gè)社會成員能享受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果。

在這種制度下，才可能帶來創(chuàng)造性破壞以及科技變革，每個(gè)人才有動力區(qū)創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)。

那這兩種制度的差異是如何產(chǎn)生的呢？有時(shí)候往往是關(guān)鍵時(shí)期偶然事件的影響。

比如在歷史上東西歐的制度在14世紀(jì)前幾乎是一致的高度榨取式制度：國王擁有土地，并分給領(lǐng)主，領(lǐng)主把土地分配給農(nóng)民，讓他們進(jìn)行勞動并且繳罰款和稅金，而且未經(jīng)領(lǐng)主允許不能去其他地方，權(quán)力都集中在領(lǐng)主手中，農(nóng)民是名副其實(shí)的農(nóng)奴。

但是1346年黑死病侵入后一切開始慢慢改變。黑死病導(dǎo)致了西歐有一半人死亡，勞動力不夠用了，農(nóng)民們就要求提高工資并且減輕徭役，但掌握權(quán)力的領(lǐng)主和國王一直壓制，后來經(jīng)過一場抗?fàn)帲r(nóng)民們的訴求慢慢被滿足，工資上漲，且擁有了自由，這一切促成了日后包容式制度的建立。

東歐則不同，東歐也遭遇了黑死病以及勞動力短缺，但他們走向了截然相反的趨勢，比如德國東部和匈牙利、俄國的領(lǐng)主們聯(lián)合起來加大對農(nóng)民的剝削，對佃農(nóng)的稅還提高了，農(nóng)民的農(nóng)產(chǎn)品他們要拿走一半，并且原來的工資也下降了，后面近一半的工作變成了強(qiáng)制勞動。

東西歐兩地的差異性開始很小，但自此以后差異就越來越大，變成兩種不同的制度，書中稱它為“制度漂移”。就像兩個(gè)孤立的物種群體會在一個(gè)遺傳漂移過程中，因?yàn)殡S機(jī)的遺傳突變不斷積累慢慢漂離，兩個(gè)原本類似的社會也會在制度上逐漸漂離。

這本書的觀點(diǎn)和我們熟知的“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”相反，認(rèn)為“政治決定經(jīng)濟(jì)”，提供了一個(gè)新的思路。比如英國第一次工業(yè)革命的發(fā)生，和英國1688年的光榮革命密不可分，這場革命后應(yīng)該建立了包容型的制度，鼓勵(lì)創(chuàng)新，并且有了保護(hù)個(gè)人產(chǎn)權(quán)。

所以瓦特才可以在1775年給自己發(fā)明的蒸汽機(jī)申請專利，個(gè)人以此獲益的同時(shí)也推動了英國整體經(jīng)濟(jì)的革新發(fā)展。如果瓦特生活在一個(gè)高榨取制度的國家，發(fā)生這一切顯然是不可能的。

歷史上，研究經(jīng)濟(jì)長期發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，往往是從單純的經(jīng)濟(jì)角度出的，比如索洛經(jīng)濟(jì)增長模型，研究儲蓄率、人口增長率、技術(shù)進(jìn)步等要素對經(jīng)濟(jì)的增長影響。

兩位諾獎得主則從政治與經(jīng)濟(jì)的交互角度出發(fā)，解釋了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，提供了不一樣的見解，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要不是由科技決定的，而是制度。

正所謂制度決定命運(yùn)，不同制度下的國家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)果截然不同，而不同制度下的人們也會迎來完全不一樣的命運(yùn)。關(guān)心這些，其實(shí)也是在提高認(rèn)知，關(guān)心自己。

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