鰲拜之所以可以壓制年少的康熙帝8年之久，就是因為有著孝莊的支持，而康熙帝的態度不明確，似乎要成為下一個“叛逆”的順治帝，所以孝莊一直舉棋不定，不敢真正的支持自己這位孫子，直到鰲拜的勢力越來越大，已經形成勢力集團，威脅到皇權穩固后，康熙帝要對鰲拜下手，孝莊最終選擇放棄鰲拜，支持康熙帝，鰲拜才被收拾。

在清初的政治舞臺上，孝莊被很多人忽視或者說輕視，令人印象深刻的往往是“孝莊太后下嫁攝政王多爾袞”之事，其實孝莊也是一代杰出的政治人物，接下來宋安之來大概講述一下孝莊在清初起到了什么樣的作用，有著什么樣的影響力。

1643年清太宗皇太極猝死以后，當時大清內部陷入皇位爭奪戰，兩大熱門人物分別是皇太極長子豪格和皇太極十四弟多爾袞，兩人僵持不下之際，順治帝的生母孝莊身為主母爭取到兩黃旗這一關鍵力量的支持，最后促使年幼的順治帝繼承皇位，成為最大贏家。

清朝入關以后，多爾袞擅權七年時間中，孝莊和順治帝母子是小心翼翼如履薄冰，最后幸運的在順治七年（1650年）熬死了體弱多病的多爾袞。

不過之后的發展令人唏噓，曾經一起同舟共濟的母子二人，在順治帝親政后期卻是近乎反目成仇。簡單來說，順治帝親政后，雖然他通過籠絡諸王貝勒借力打力，再加上有著兩黃旗大臣的支持，順利清除了多爾袞的余黨，但是隨著皇太極和多爾袞二人先后加強中央集權，并打壓八旗旗主也就是諸王貝勒，清朝的實權開始轉移向滿洲大臣，加上順治帝是新皇帝，并不能真正做到言出法隨掌握全部大權，所以順治帝的下一步計劃便是集權，先是打壓了本就實權不多的諸王貝勒，將諸王貝勒的代表鄭親王濟爾哈朗封為“叔和碩鄭親王”，再將其架空，處于位高而不權重的狀態。

在面對已經日益權重的滿洲大臣，尤其兩黃旗還是支持順治帝繼位的關鍵力量，順治帝開始犯難，最后他的選擇是“以漢制滿”，是大力提高漢臣地位，并且給予漢臣實權。還仿明制建立十三衙門，想要加強集權。

同時順治帝還收服多爾袞留下的正白旗，將其繼續納入天子親領的上三旗，對于原是多爾袞心腹，卻在多爾袞死后倒戈一擊的正白旗大臣蘇克薩哈委以重任，并且特別寵愛出自正白旗的董鄂妃，在董鄂妃生下第四子以后是高興的大赦天下，并且說道這是第一子，直接將之前包括康熙帝在內的三個兒子給忽略，儼然是以皇太子的規格對待，幾個月后這個兒子夭折，順治帝更是破格的追封其為和碩榮親王。在董鄂妃病逝后，順治帝更是堅持將其追封為皇后。后世很多人認為順治帝是一位癡情皇帝，其實他之所以這樣做，還有另一重用意就是要以正白旗取代兩黃旗，以此來完成自己的集權大計。

在這個過程中，對于順治帝重用漢臣和創建十三衙門重用宦官，八旗大臣尤其是兩黃旗大臣極其不滿，再準確來說，順治帝屬于開明派，身邊核心是漢臣，善于接受新事物，不拘泥舊制。而不滿利益被侵蝕的兩黃旗等八旗大臣則是守舊派，他們的背后代表分別是孝莊和鄭親王濟爾哈朗，孝莊身為兩黃旗的主母，其影響力毋庸置疑。濟爾哈朗的影響力則是偏向于下五旗，當濟爾哈朗于順治十二年（1655年）去世以后，孝莊更是成為當之無愧的守舊派核心。

因為皇室斗爭，尤其是母子斗爭有損皇家顏面，所以當時的史料肯定不會如實記載，不過綜合當時的各方記載，還是可以看出一二。

順治帝與孝莊斗爭最激烈的直接體現就是在后宮之中，順治帝的第一位皇后是早年攝政王多爾袞與孝莊商議以后，立孝莊的侄女科爾沁博爾濟吉特氏為皇后，順治帝親政后，因為多爾袞的原因，廢掉這位皇后也勉強說得過去。順治帝的第二位皇后也就是孝惠章皇后則是孝莊的侄孫女，順治帝還是想要繼續廢掉，后來因為孝莊的堅決反對才沒有廢掉。

順治帝之所以這般，說白了就是為了報復母親孝莊身為守舊派抵制自己集權的行為，如此一來，不只是出自孝莊娘家蒙古科爾沁部的后妃遭到順治帝冷落，甚至出身蒙古的其他妃子也是被如此對待，最后的結果就是順治帝生有8個兒子，6個女兒，竟然沒有一個是蒙古后妃所出，是有效打壓了孝莊和兩黃旗。

等到順治十八年（1661年）正月，順治帝病重之際，母子二人再起分歧，根據《湯若望傳》來看，順治帝想立一位年富力強的堂兄弟繼位，這位堂兄弟很可能是安親王岳樂，也屬于開明人物，很明顯順治帝害怕死后自己的政治成果會被推翻，所以想要找一位強力的繼承人來保住這些成果，但因為孝莊等人反對，最后只能是立皇三子玄燁繼位，是為康熙帝。

順治帝的政治妥協換來的是四大輔政大臣中，以他引以為心腹，出身正白旗的蘇克薩哈為第二輔政大臣。出身兩黃旗的索尼、遏必隆、鰲拜則是占據其他三席。他與母親孝莊唯一達成一致的是不能再以宗室諸王輔佐幼帝，那樣很容易再出一位攝政王多爾袞。

蘇克薩哈在四大輔政大臣中獨木難支不說，而且他也并非堅毅的開明派，面對其他輔政大臣，只能是隨波逐流，因此順治帝死后的局面是守舊派獲得全面的勝利，針對順治帝的報復也是全面展開，首先是得了天花迅速病重并最終駕崩的順治帝，其遺詔如同罪己詔一般將自己罵的是狗血淋頭，其中對于順治帝重用漢臣的行為也是多有著墨。諸如以下兩條。

“不能仰法太祖、太宗謨烈，因循悠乎，茍安目前，且漸習漢俗，于淳樸舊制日有更張，以致國治未臻，民生未遂。”

“滿洲諸臣，或歷世竭忠，或累年效力，宣加倚托，盡厥猷為，朕不能信任，有才莫展。且明季失國，多由偏用文臣，朕不以為戒，反委任漢官，即部院印信，間亦令漢官掌管，以致滿臣無心任事，精力懈弛。”

可以看出這份遺詔肯定得到了孝莊的認可，甚至很可能就是孝莊授意寫的，不然如此罵她的親兒子，不說宗室諸王反對與否，就是她這個親生母親又怎么可能允許？

可以說孝莊雖然不如后世垂簾聽政的慈禧太后，并沒有走向臺前，但她也并非政治花瓶，而是始終處于幕后，在關鍵時刻影響著朝局，有著超然的地位和巨大的影響力，在順治朝后期和康熙朝初期，她更是守舊派的最大代表，在順治帝駕崩，幼帝康熙帝尚未成長起來時，孝莊不說是實際統治者，也是相差不多。在《湯若望傳》之中也是如此記載彼時的孝莊：“太皇太后（孝莊）對于政府有巨大的勢力。”

清朝在進入輔政四大臣時代以后，輔政四大臣在孝莊的支持下，打著恢復“淳樸舊制”的旗號馬上推翻了順治帝的政治成果。諸如裁撤十三衙門，并且大力打壓漢臣。同時輔政四大臣還反順治帝之道而行，進行了滿洲本土化運行，大力起用滿洲大臣，并且將滿制擴大推行，同時廢除八股文等等。

當然效果并不好，因為這樣導致漢臣很是不滿不說，輔政四大臣中更是只有索尼短暫擔任過文官，其他人都是武將出身，并沒有治理國家的經驗，所以將國家治理的一團糟。

輔政四大臣平衡的局勢，隨著索尼的病逝也開始失控，鰲拜開始慢慢一家獨大，并且不顧康熙帝的反對是殺死蘇克薩哈，雖然這是多爾袞的兩白旗與兩黃旗恩怨的延續，屬于是報當年被打壓之仇，但鰲拜已經開始有些失去控制，這是孝莊所不愿看到的。

康熙帝則是態度模棱兩可，孝莊在蒙古后妃沒有誕下順治帝子嗣后，選擇了生母為漢軍旗的康熙帝培養，這對祖孫雖然感情深厚，并且關系融洽，但很明顯康熙帝并不認可孝莊守舊的理念。

在康熙七年（1668年）正月，順治帝入葬的孝陵建神功圣德碑時，十三歲的康熙帝在碑文中如此評價父親順治帝：“視滿漢如一體，遇文武無重輕，破故明人臣朋黨之習”。并且高度評價：“統一寰區，非神武不能開基，非至圣不能致治，謨烈于昭，道法具在。”很明顯這是在變相替順治帝打抱不平，表明認可順治帝的執政理念，這也是孝莊所不放心的，害怕孫子康熙帝會如同兒子順治帝那般“叛逆”。

在這種舉棋不定的情況下，時間來到康熙八年（1669）五月，孝莊最終要做選擇了，因為鰲拜的勢力越來越大，甚至形成勢力集團，按照慣例鰲拜再這樣發展下去，最起碼也是個可以廢立皇帝卻沒有謀朝篡位之心的西漢霍光，甚至更進一步，成為謀朝篡位的權臣，康熙帝坐不住了，孝莊也坐不住了，祖孫二人應該私底下進行過攤牌，對于孫子康熙帝和奴才鰲拜，孝莊自然是選擇了康熙帝。

在孝莊的支持下，康熙帝迅速完成了人事調整，將鰲拜的親信調出京城，再提拔忠于自己的大臣。諸如《清史稿·圣祖本紀一》記載：“五月乙未，以黃機為吏部尚書，郝惟訥為戶部尚書，龔鼎孳為禮部尚書，起王弘祚為兵部尚書。”在完成這些準備以后，康熙帝才得以從容的召鰲拜入宮，然后是將其智擒。后人津津樂道康熙帝智擒鰲拜少年神武，其實這最后一步并不關鍵，關鍵的是之前準備充分，因此鰲拜一黨根本掀不起什么風浪，至于鰲拜以什么方式被捕并不重要，因此史書就是輕飄飄的這樣一句記載：“戊申，詔逮輔臣鰲拜交廷鞫。”

鰲拜被捕意味著輔政四大臣時代徹底成為過去式，從來沒有走向過臺前，沒有大的權力欲望的孝莊自然也順勢徹底退隱，不過康熙帝為了表達感激，也是因為沒有太多從政經驗，為了能找個人商議大事，所以根據《清史稿》記載：“太后不預政，朝廷有黜陟，上（康熙帝）多告而后行。”

康熙帝吸取父親順治帝的經驗，雖然認可其做法，并且站在皇帝的高度，而不是八旗最大的主人角度，也是開始重用漢臣，但他選擇的方法是折中的，并不是那么激進，因此并沒有再度演變成為開明派與守舊派的斗爭。

隨著之后的三藩之亂爆發，為了維護統治，為了拉攏漢臣，康熙帝進一步表達開明的態度，確定崇儒重道的國策，并且采用儒家文化的嫡長子繼承制度，立嫡次子胤礽為皇太子，還進一步重用漢臣，孝莊也開始改變想法，積極配合康熙帝，最后康熙帝完成了他父親順治帝所沒有完成之事，成就了一代霸業。

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