編者按：

2022年7月13日，《紹興日?qǐng)?bào)·新周刊》刊登了《紹興臺(tái)門(mén)：江南民居經(jīng)典范式》一文，作者結(jié)合自己孩提時(shí)代居住在臺(tái)門(mén)的經(jīng)歷，闡述了紹興臺(tái)門(mén)的重要性，并介紹了由徐瑾、周筱芳著寫(xiě)的《紹興臺(tái)門(mén)》一書(shū)。現(xiàn)將作者原文刊發(fā)，以饗讀者。

本文在《紹興日?qǐng)?bào)》刊登

我是紹興人，孩提時(shí)代我們一家人就租住在南門(mén)更樓下（當(dāng)?shù)厮追Q(chēng)“大樹(shù)下”）坐北朝南的王家臺(tái)門(mén)里。我家東側(cè)是阮家臺(tái)門(mén)，西側(cè)則是我兒時(shí)同學(xué)宋鴻訓(xùn)家住的吳家臺(tái)門(mén)。我們家一出臺(tái)門(mén)便是青石板道路，道路另一側(cè)，就是可以通小船的小河了。因此，停船靠埠叩開(kāi)自家臺(tái)門(mén)，回到熟悉的天井里——這一幕兒時(shí)的生活畫(huà)面時(shí)常回蕩在我的腦海中。如今，家鄉(xiāng)紹興依然保留了一座座臺(tái)門(mén)，雖然有的已經(jīng)破敗凋敝，但它們始終是見(jiàn)證城鎮(zhèn)發(fā)展歷史進(jìn)程中的重要載體，是研究地方民居建筑史和城市發(fā)展史不可忽視的元素。

過(guò)去很多紹興人聚族而居，尤其是大戶(hù)人家的房屋裝飾精美，門(mén)面高大，深庭大院。老紹興人尤其重視房屋門(mén)面的建造與設(shè)計(jì)，人們也將一所組合院建筑稱(chēng)為“某家臺(tái)門(mén)”，臺(tái)門(mén)象征了這一家人的精神面貌和地位。每座臺(tái)門(mén)是由匠人和居住者共同建造設(shè)計(jì)而成，走入其間，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們各自的不同，或是門(mén)斗，或是天井，有的還置竹林、花草、樹(shù)木或魚(yú)池于其中，形成各自不同的空間格局，它都是居者的生活寫(xiě)照與多年生活體驗(yàn)和個(gè)人愛(ài)好的呈現(xiàn)。因而臺(tái)門(mén)不僅具有基本的建筑定義，而且承載了多樣的文化和禮制內(nèi)涵。

紹興在歷史上人杰地靈，名士輩出，聚集了眾多在歷史上具有影響力的名人志士。生于斯，長(zhǎng)于斯，不少人都從一座養(yǎng)育他成長(zhǎng)的臺(tái)門(mén)里走出來(lái)，每一座臺(tái)門(mén)都承載了一段特殊的歷史，演繹著一個(gè)生動(dòng)的故事。人們生活在不同的自然和社會(huì)環(huán)境中，不同的民居表現(xiàn)形式反映了人們應(yīng)對(duì)環(huán)境的生存智慧。因而臺(tái)門(mén)作為城市中最普遍的一種建筑類(lèi)型，既是城市空間構(gòu)成的基本單元，也是紹興地區(qū)社會(huì)人文發(fā)展的見(jiàn)證者。

梁思成在《為什么研究中國(guó)建筑》一文中提出：“以客觀的學(xué)術(shù)調(diào)查與研究喚醒社會(huì)，助長(zhǎng)保護(hù)趨勢(shì)，即便破壞不能完全制止，亦可逐漸減殺。這工作即使為逆時(shí)代的力量，它卻與在大火之中搶救寶器名畫(huà)同樣有急不容緩的性質(zhì)。”

所以，人們有理由和責(zé)任來(lái)推動(dòng)對(duì)臺(tái)門(mén)的研究——這一紹興地區(qū)具有典型特征的民居建筑類(lèi)型。它具有自己獨(dú)特的名稱(chēng)，也應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步挖掘其豐富的空間特色，并讓更多的人認(rèn)識(shí)其價(jià)值和重要地位。

在多年的醞釀準(zhǔn)備下，2017年，本書(shū)的兩位作者徐瑾、周筱芳，開(kāi)啟了紹興臺(tái)門(mén)的深入調(diào)查工作。周筱芳在本世紀(jì)初參與實(shí)施了倉(cāng)橋直街、書(shū)圣故里等歷史街區(qū)的修葺和保護(hù)工作，深刻體會(huì)到紹興歷史街區(qū)保護(hù)離不開(kāi)臺(tái)門(mén)，古城保護(hù)也必須抓住臺(tái)門(mén)這個(gè)基本單元。之后她還到訪近200個(gè)紹興鎮(zhèn)村，尋找臺(tái)門(mén)建筑以及遺傳。后來(lái)，她遇到了東南大學(xué)建筑學(xué)院副教授徐瑾博士和她的團(tuán)隊(duì)，花了近3年時(shí)間多次深入調(diào)研紹興臺(tái)門(mén)，范圍覆蓋了紹興全域范圍內(nèi)具有代表性的城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，走街進(jìn)村實(shí)地踏勘了數(shù)百座散落在各處的臺(tái)門(mén)，記錄了140余座臺(tái)門(mén)的信息。可以說(shuō)，系統(tǒng)的調(diào)查是開(kāi)展紹興臺(tái)門(mén)研究的重要前提，也是為未來(lái)進(jìn)一步做好歷史建筑與歷史地段的保護(hù)與更新的基礎(chǔ)。通過(guò)調(diào)研獲取了第一手翔實(shí)的數(shù)據(jù)記錄，在作者進(jìn)一步的篩選、整理、繪制和圖解工作后，在紹興市檔案館的支持下《紹興臺(tái)門(mén)》一書(shū)出版，最終形成了本書(shū)呈現(xiàn)的紹興臺(tái)門(mén)綜述及代表著紹興全區(qū)域地形與行政分區(qū)下的9個(gè)城鎮(zhèn)村60多個(gè)紹興臺(tái)門(mén)建筑的詳細(xì)檔案。

十分慶幸，在紹興城鎮(zhèn)快速發(fā)展的時(shí)期，周筱芳、徐瑾兩位作者及其團(tuán)隊(duì)及時(shí)記錄下承載一方人生活的臺(tái)門(mén)空間，開(kāi)啟了紹興臺(tái)門(mén)建筑的系統(tǒng)性研究。其中不僅有眾多為我們熟知的名人故居，更有過(guò)去并未得到重視但具有典型代表性的普通臺(tái)門(mén)民居，真實(shí)描繪了紹興臺(tái)門(mén)民居的全貌。其次，這眾多的臺(tái)門(mén)案例代表了過(guò)去紹興人營(yíng)造人居環(huán)境的智慧，其中關(guān)于建筑的形制、比例以及建筑與天井的關(guān)系等都具有潛在可挖掘的規(guī)律，為不斷進(jìn)行的紹興區(qū)域名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)與利用工作，提供基礎(chǔ)性、技術(shù)性的支持，使千百年來(lái)形成的紹興臺(tái)門(mén)這個(gè)帶有強(qiáng)烈地域特色的民居建筑的形制與精華得以傳遞。再次，這本書(shū)不僅關(guān)注到臺(tái)門(mén)建筑單體本身，同時(shí)提出臺(tái)門(mén)的空間格局和選址與周?chē)擎?zhèn)空間和地理環(huán)境的緊密聯(lián)系。因而，在書(shū)中根據(jù)臺(tái)門(mén)周?chē)乩憝h(huán)境的不同，將臺(tái)門(mén)案例分為三個(gè)篇章闡述，或沿街分布，或傍水而居，或依山而建。通過(guò)上述分篇的設(shè)置，可以看出紹興臺(tái)門(mén)建筑空間的共性和差異，幫助我們理解過(guò)去紹興人面對(duì)不同生存環(huán)境所做出的應(yīng)對(duì)性居住選擇。

值得一提的是，周筱芳、徐瑾都是紹興人，她們從小生活在臺(tái)門(mén)里，兒時(shí)的記憶里銘刻著她們對(duì)建筑空間的理解與情感。她們帶著更年輕的建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)，奔走在尋找和記錄紹興臺(tái)門(mén)的征程上。能看到這樣一個(gè)中青年群體對(duì)歷史建筑的熱情，是令人欣喜的。相信本書(shū)能引發(fā)更多人對(duì)傳統(tǒng)居住文化的思考，能有更多年輕和新鮮的力量為臺(tái)門(mén)注入發(fā)展復(fù)興的活力，讓紹興臺(tái)門(mén)的理論研究與保護(hù)實(shí)踐工作繼續(xù)前行跋涉。

作者系瑞典皇家工程科學(xué)院外籍院士，曾任建設(shè)部總工程師、中國(guó)土木工程學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)

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編輯：程雪婷

審核：戴秀麗

總期：第806期