序和跋之十八：《前事金聲》后記

作者：商子雍

好友李金平的著作《前事金聲》即將出版，他把寫后記這份差事派給了我。后記當然曾經(jīng)寫過，但都是給自己的著作寫。偶爾也有例外，給并非自己的著作寫了后記，但卻是用別人的名字發(fā)表，于是，在不知內(nèi)情的讀者看來，這篇后記，是出自主持編輯這本書的單位的負責人之手。查《現(xiàn)代漢語詞典》，后記之謂的釋義是“寫在書籍、文章后面的文字，用以說明寫作目的、經(jīng)過或補充個別內(nèi)容。”這樣的文字，顯然由著書者本人來操刀最為合適，眼下出書，也基本上都是如此操作的。

不過，轉(zhuǎn)念又想，一本書的后記由著作者本人、由主持編輯這本書的單位或其負責人撰寫，盡管是一種常態(tài)，但好像也沒有哪個權威機構或權威個人，明確規(guī)定后記絕不允許作者以外的某人撰寫。比如我，即就是在對《前事金聲》的寫作目的、經(jīng)過加以表述、對個別內(nèi)容進行補充這些方面沒有多少話可說，那寫幾句讀后感、發(fā)掘一下這本書的文化意義，也總還是可以的吧！

認識李金平已經(jīng)有20多年了，第一次見面的情形完全記不得了，但李金平卻在一篇文章中描繪得一清二楚。把我們連結(jié)在一起的，是足球。當時，參加中甲聯(lián)賽的八一男子足球隊，選擇西安作為主場，成功經(jīng)營著一家民營公司的李金平，是八一隊堅定的擁躉。有意思的是，這位老板球迷不僅僅和眾多球迷一起在看臺上吶喊、助威，更有著在更大范圍里對陜西、乃至對全國的足球說三道四的愿望和能力，于是，一篇題為《我愛你，八一隊》的文章，便放到了我的案頭。細細讀過，覺得不錯，遂認真潤色了一遍，發(fā)表在我主持的西安晚報周末專刊上，洋洋灑灑大半個版；這是發(fā)生在1995年9月的事。以此為嚆矢，再加上隨后陜西又有了自己的職業(yè)足球隊名曰國力，李金平在繼續(xù)出力、出錢組織球迷支持這支球隊的同時，還不斷撰寫充滿熱情、并頗有見地的評球文章，于是，他理所當然地成為了球迷群體里的風云人物。在《往事金聲》一書中，再次披閱這些當年初次亮相于西安晚報上的文章，深深感到，李金平對陜西這塊足球熱土上足球文化建設所貢獻的正能量，真是彌足珍貴！

如今，面對著怪象叢生，卻總是無法正常發(fā)展的中國足球，我早已接近絕望，亦很少關注；李金平，是否依然一如當年，還是那種“球癡”級別的中國足球的球迷呢？我不知道。但他曾經(jīng)那樣義無反顧地支持陜西的足球隊，特別是曾為陜西、以及中國足球的進步堅持發(fā)聲，這，值得我們尊敬。

發(fā)聲，指的是用語言或文字發(fā)表自己的主張。前者叫說話，后者叫寫文章。說話和寫文章的首要目的當然是交流。人是一種高級的社會動物，人類要在敬畏和尊重自然的前提下，為自身爭取盡可能大的發(fā)展空間，以獲取盡可能多的物質(zhì)和精神利益——試想，倘若缺乏交流、缺乏通過充分交流所形成的密切配合，這樣的生存和發(fā)展目標有實現(xiàn)的可能嗎？

人之所以要說話、要寫文章，更因為在現(xiàn)代文明社會中，針對五花八門的公共話題發(fā)表自己的見解，是每一個老百姓的神圣權利，也是社會健康發(fā)展的必需。所以，在整個社會采取有效措施，使得越來越多的人能具有關注、思考和議論公共事務的自覺和能力，換言之，也就是敢于說話、善于說話，就關系到中國的未來，是一件天大的事。我之所以對李金平當年對陜西、乃至中國足球的進步堅持發(fā)聲表達敬意，原因就在于此。

《前事金聲》中李金平對父親在抗日戰(zhàn)爭中英雄事跡的記述，更是感人至深、發(fā)人深思。

對李金平而言，這無疑是一段刻骨銘心的歷史。而歷史，小而言之對個人、對家庭，大而言之對民族、對國家，又有著怎樣的意義呢？梁啟超曾深刻指出：“史者何？記述人類社會賡續(xù)活動之體相，校其總成績，求得其因果關系，以為現(xiàn)代一般人活動之資鑒也。”不過，歷史若欲真正具備梁氏所言之“資鑒”功能，在真實、全面這樣一些層面，必須盡可能做好。

中國很早就有了由官方主導的修史機構，西漢時著名的文學家、史學家司馬遷撰寫了《史記》，創(chuàng)建了紀傳體的歷史記錄體裁，之后東漢時班固著《漢書》，延續(xù)發(fā)展了《史記》的體例，是中國第一部紀傳體斷代史。這兩部歷史著作，奠定了中國古典史學的基礎，后來的歷史學家沿用《史記》和《漢書》的體裁，將各個朝代的歷史匯編成書，這就是被視為“正史”的“二十四史”。除斷代史之外，唐宋期間中國還出現(xiàn)了通史，如唐末杜佑的《通典》，宋司馬光的《資治通鑒》。上述這些史書，當然是中華民族民族彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。不過，毋庸諱言的是，在中國（乃至世界）歷史上官方對“過去事實的記載”中，也存在著“勝者王侯敗者賊”的不良傾向，“歷史就是為勝利者歌功頌德、對失敗者落井下石的虛假陳述”之論，固然不無偏頗，但也絕非全無道理，不是連魯迅，針對中國某些史書中的瞞和騙，在致曹聚仁的一封信中曾尖銳指出，“中國學問，待從新整理者甚多，即如歷史，就該另編一部”嗎？也正是鑒于此，出自民間文人之手的對“過去事實的記載”、以及底層草根百姓口耳相傳的所謂口述歷史，在幫助后人接近、并了解盡可能真實的歷史這一點上，就有著非常重要的作用。

官方修史，占有大量資源、擁有雄厚的人力物力，因而在作品的高屋建瓴、宏大敘事、完整權威諸多方面，民間的過去事實記載者，根本無法望其項背。但后者的努力，也絕非一無可取之處。他們的作品真實、厚實、樸實，更接地氣，特別是有著更為鮮活、更加豐富的歷史生活細節(jié)，眾多個體的過去事實記載者的努力集合在一起，就可以讓歷史更真實，更有血有肉、更生動豐滿地存世、傳世、警世、醒世。所以我一直認為，“官史”和“民史”結(jié)合在一起，才能夠更加真實、更為全面、特別是更顯生動地展現(xiàn)“過去的事實”，成為真正足以啟蒙當代人、資鑒后世人的歷史。李金平筆下的這一段一位中國軍人的可歌可泣的抗日陳年舊事，值得我們?nèi)ラL久思考、去永遠銘記！

記錄李金平近年來游歷海外感受的文字，是《前事金聲》一書的又一個組成部分。中國封建社會的末世，統(tǒng)治者為了一己私利，置中華民族的前途命運于不顧，采取了閉關鎖國的錯誤國策，堵塞先進文化、先進技術傳入的通道，嚴重阻障了中國社會的發(fā)展進步。感謝改革開放，使得與世界各國的經(jīng)濟交流、文化的交流逐漸成為一種常態(tài)，中國也因此獲益，取得了舉世矚目的發(fā)展成就。特別是眾多百姓走出國門，零距離地去感受異國他鄉(xiāng)的生活理念、生活方式、生活形態(tài)，所謂有比較才有鑒別，其結(jié)果，肯定是對我們的優(yōu)長更加信心滿滿，對自己的短板也會愈發(fā)清楚，進而更好地發(fā)揮優(yōu)長，更快地補齊短板，這不是挺好嗎？所以，出國旅游，看美景、吃美食、買特產(chǎn)固然都是題中應有之義，但觀察與思考，并把自己的心得體會與他人交流，則可以讓自己和更多的人一起開闊眼界、提升境界，成為一個明白、或比較明白的人，從而能為社會進步更有效地發(fā)力，這也同樣重要。讀李金平的游記文字，我感到他就是這樣做的。如此行事的人越多，明白人就越多，而明白人多了，中國的前途，當然就會越來越光明！

感謝李金平，感謝《前事金聲》！

主任編輯審核：屈明輝