在中國悠久的歷史長河中，婚姻作為人生五禮之一，歷來被賦予了深厚的文化內涵與象征意義。擇定吉日成婚，不僅是對新婚夫婦未來生活的美好祈愿，更是對家族和諧、子孫昌盛的深切期盼。然而，在浩瀚的傳統習俗中，有六個特定的日子被視為結婚時的禁忌，它們或源自天文歷法，或源于民間傳說，皆承載著古人的智慧與敬畏之心。

一、月晦之日：初五、十四、二十三

月之盈虧，自古便是古人觀測天象、指導生活的重要依據。《易經》有云：“月之三日而生明，十五日而盈滿，二十三日而虧缺。”其中，每月的初五、十四與二十三，正值月相由盈轉虧或由虧轉盈的關鍵節點，古人稱之為“月晦之日”。

在這三日，天地間陰陽之氣交替最為劇烈，古人認為此時行事易遭天忌，故不宜舉辦諸如婚嫁等喜慶之事。尤其是初五，民間有“初五忌婚嫁，恐犯五鬼煞”之說，意指此日成婚易招致不祥。而十四與二十三，則因接近滿月與新月，被視為天地能量最為混沌之時，同樣不宜舉行重大慶典。

二、楊公忌辰：十三之厄

楊公，即唐代風水大家楊筠松，其一生傳奇色彩濃厚，尤其在擇日方面有著獨到見解。相傳，楊公因自信其子眾多，曾夸下海口，即便每月喪一子，至老亦能有人送終。此言不慎傳入幽冥，導致其子逐一在一年中的十三天內相繼離世，且因當年閏月，竟無一幸免。

自此，楊公忌辰便成為民間禁忌之一，特指每年農歷的正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。認為在這些日子舉辦婚禮，會招致家庭不和、婚姻不順。楊公忌辰的流傳，不僅是對楊公悲劇的紀念，更是對命運無常的深刻反思與敬畏。

三、四離四絕：節氣邊緣的禁忌

四離日與四絕日，源自古代天文歷法中的“二十四節氣”。四離日，即春分、夏至、秋分、冬至的前一天，古人認為此時天地之氣分離，陰陽不交，萬物生長之力暫歇，故不宜舉行婚嫁等喜慶活動。同理，四絕日則是指立春、立夏、立秋、立冬的前一天，標志著四季更替的臨界點，天地間氣息最為微弱，同樣被視為不宜婚嫁的日子。

四、農歷七月：鬼月禁忌

農歷七月，在中國傳統文化中被稱為“鬼月”。相傳這個月是鬼門關大開，鬼魂出沒的時候。因此，在這個月里，人們會盡量避免舉行任何喜慶的活動，特別是結婚這樣的大事。

即便在現代社會，依然有不少人會避開農歷七月結婚。這一傳統習俗的存在，不僅反映了古人對超自然力量的敬畏，也體現了他們對婚姻幸福的追求。在婚姻大事上，選擇一個沒有邪靈干擾的日子，是古人對婚姻美滿的美好祝愿。

五、喪期之內：孝道為先

在中國傳統文化中，孝道被視為立身之本，對逝去親人的哀悼與緬懷，是每個人應盡的責任。因此，當家中長輩去世，子女需守孝三年，期間不得婚嫁，以示對逝者的尊重與懷念。

這一習俗，不僅是對親情的珍視，更是對社會倫理道德的維護。

六、個人生辰：避忌自我沖突

最后，個人生辰亦不宜作為婚期。生辰之日，乃個人命理中的“日元”，代表個人的根本與核心。在生辰之日成婚，古人認為易導致個人運勢與婚姻運勢相沖，不利于婚姻的和諧與長久。

在這個瞬息萬變的世界里，讓我們攜手同行，于古韻今風間尋覓智慧之光。

取傳統文化之精華，去其糟粕，讓千年積淀在新時代綻放異彩，傳承不息。

在此，月下詞誠邀諸君，共赴文化之旅，探幽攬勝。

望君常顧，于此間，我們一起，聆聽歷史的低吟，續寫華章！