深圳作家葉仲錄《文學(xué)開講》第六講：《振家聲與讀書之間的關(guān)系》

“振家聲”就是振興自己開創(chuàng)的事業(yè)或者擴(kuò)大自己家庭的興旺和富強(qiáng)，讓自己的視野或者是家庭在自己手里更加繁榮昌盛，更加美好而強(qiáng)大。

“書”永遠(yuǎn)是某個歷史時段的固定的參照物，而“振家聲”永遠(yuǎn)在創(chuàng)新的路上。“振家聲”是奮斗者的長期的文化素養(yǎng)積累加上全面的文化素質(zhì)積累過程中全面靈活運(yùn)用。而“讀書”只是“文化”積累的其中的一部分。所以，“讀書”與“振家聲”沒有等量的關(guān)系，“振家聲”只與奮斗者的文化素養(yǎng)線性相關(guān)，與“讀書”沒有直接的關(guān)系。

我們引用幾名社會實踐大伽的話來解讀振家聲與讀書之間的關(guān)系。

老子，在他的《道德經(jīng)》的第一章的第一句開宗明義說道：“道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其微。此兩者，同出而異名。同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”意思是說，世界上的許多的說教，并非都是正確的。我們看到世界上的許多事物并非是我們真正需要看到的。世界是無限大的宏觀，而我們所要討論的事物是微觀的或者說是微小的，這宏觀和微觀又是在同一體，這些事物的來龍去脈是很玄妙莫測的。所以，我們做事情只可以按照我們自己的已有的經(jīng)歷，用自己的認(rèn)為可行的想法，用力所能及的努力，順其自然，而又為所欲為。

孔子，在《論語，子路篇》中說道：“勞而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則統(tǒng)御。”意思是說：“在工作中有了好的體會以后就可以知道自己要學(xué)習(xí)什么，只有自己覺得學(xué)習(xí)有了好的體會以后就可以去為領(lǐng)導(dǎo)層的人工作，為領(lǐng)導(dǎo)人做事做好了，就有智慧當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人了。”這里強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)”而不是“讀”。孔子在論語中一直強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)”而不是“讀”，“讀”是“學(xué)”的內(nèi)容之一，而且還要“學(xué)而時習(xí)之”，所以，“振家聲”是是要在學(xué)習(xí)中干起來！

毛澤東，一次在對七個省的省級領(lǐng)導(dǎo)干部們的講話中說道：“階級斗爭，生產(chǎn)斗爭和科學(xué)實驗是建設(shè)社會主義強(qiáng)大國家的三項偉大革命運(yùn)動。”這里，我們并沒有看到他要求要讀什么書，更沒有看到他強(qiáng)調(diào)必須讀什么書，讀誰的書，而強(qiáng)調(diào)的是去實踐，在實踐中學(xué)會建設(shè)偉大社會主義強(qiáng)大國家的理論和方法！

從歷史上的成功的“振家聲”經(jīng)驗，以及“振家聲”努力失敗的教訓(xùn)來看，“振家聲”的人必須要有四個方面的良好的要素：

一，振家聲，必須要建立好適合自己奮斗的格局，為了實現(xiàn)自己設(shè)立的人生格局，必須在生活中不斷地提高自己的全面的社會生活的文化素養(yǎng)。不可以死讀書。

二，振家聲必須牢牢地把握時代的機(jī)遇。

三，振家聲必須找到自己的伯樂，并做到言聽計從。

四，振家聲必須要有大無畏的拼搏精神，艱苦奮斗中只顧自己風(fēng)雨前行，不可顧及自己未來是否成功。

作者簡介：

作者筆名 ：葉仲錄。男，1947年出生于陜西，2002年定居深圳。中國核工業(yè)技校講師，注冊監(jiān)理工程師，廣東省作家協(xié)會會員，深圳市作家協(xié)會會員。目前出版的著作：《都市 愛情密碼》城市青春詩歌集，花城出版社出版；《都市打工妹日記》都市女性小說，甘肅人民出版社出版；《老師，您好！》青春校園成長詩歌集，海天出版社出版。《監(jiān)理工程師》長篇懸疑小說，中國文史出版社