隆慶帝朱載坖，初封裕王，母親乃康妃杜氏。嘉靖二十八年，太子朱載壡薨逝且無(wú)子，按序應(yīng)立的裕王朱載坖卻遲遲未得明世宗冊(cè)封。直至世宗崩逝，他才得以繼位，改元隆慶。

在位期間，他重用賢臣徐階、高拱、張居正等，又倚仗譚綸、戚繼光等武將，使得邊防穩(wěn)固，朝政清明。他推行的隆慶開(kāi)關(guān)與俺答封貢政策，更是促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮與穩(wěn)定，為萬(wàn)歷中興打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

然而，隆慶帝在位時(shí)間卻相對(duì)短暫。隆慶六年，他便駕崩，掌權(quán)時(shí)間僅六年。

究其原因，史書(shū)記載他的私生活頗為放蕩，貪戀女色，縱情聲色之中。據(jù)《萬(wàn)歷野獲編》記載，他因過(guò)度放縱而“陽(yáng)物晝夜不仆，遂不能視朝”，最終因身體原因早早離世。

這位在用人、識(shí)人上表現(xiàn)出色，且政績(jī)斐然的隆慶帝，卻遺憾地早逝。在生命即將走到盡頭時(shí)，他究竟是如何安排自己的后事的呢？

接下來(lái)，讓我們共同翻開(kāi)塵封的歷史卷軸，探尋隆慶帝的遺詔，一窺其臨終前的安排：

朕以涼德纘奉丕圖，君主萬(wàn)方，于茲六載，夙夜兢兢圖惟化理，惟恐有辜先帝付托，乃今遘疾彌篤，殆不能興。夫生之有死，如晝之有夜，自古圣賢，其孰能免？惟是維體得人，神器有主，朕即棄世，亦復(fù)何憾？皇太子聦明仁孝，令德天成，宜嗣皇帝位。

其恪守祖宗成憲，講學(xué)親賢，節(jié)用愛(ài)人，以綿宗社無(wú)疆之祚，內(nèi)外文武群臣，協(xié)心輔佐，共保靈長(zhǎng)。斯朕志畢矣。其喪禮悉遵先帝遺制，以日易月，二十七日釋服，毋禁音樂(lè)、嫁娶，宗室親王，藩屏是寄，不可輒離本國(guó)。各處鎮(zhèn)守巡撫、總兵等官及都布按三司官員，嚴(yán)固封疆，安撫軍民，不許擅離職守，聞喪之日，正于本處朝夕哭臨三日，進(jìn)香遣官代行。廣東、廣西、四川、云南、貴州及各布政司七品以下衙門(mén)，俱免進(jìn)香，詔諭中外，咸使聞之。

隆慶帝遺詔開(kāi)篇即言自己“以涼德纘奉丕圖”，自謙地表示自己以微薄的德行繼承了先祖的宏偉基業(yè)，成為萬(wàn)民的君主。

緊接著隆慶帝回顧自己登基六載，“夙夜兢兢圖惟化理，惟恐有辜先帝付托”，每天早晚都小心翼翼地思考如何治理國(guó)家，生怕辜負(fù)了先帝的囑托。但如今，自己病得越來(lái)越重，恐怕再也起不來(lái)了。

面對(duì)生死，隆慶帝展現(xiàn)出了一種超然的態(tài)度。“夫生之有死，如晝之有夜”，他深知人活著總會(huì)有死的一天，就像白天過(guò)后總會(huì)有黑夜一樣，自古圣賢亦無(wú)人能免。強(qiáng)調(diào)只要國(guó)家有合適的人接管，即使自己離開(kāi)這個(gè)世界，也沒(méi)有什么遺憾了。

接班人問(wèn)題上，隆慶帝指出，“皇太子聦明仁孝，令德天成”，認(rèn)為皇太子既聰明又仁孝，品德天成，是繼承皇位的最佳人選。

隆慶帝對(duì)皇太子寄予厚望，殷切叮囑：“其恪守祖宗成憲，講學(xué)親賢，節(jié)用愛(ài)人”，他期望皇太子能?chē)?yán)格遵循祖宗法制，不斷精進(jìn)學(xué)識(shí)，與賢臣良將親近，保持生活的儉樸，并深切地關(guān)愛(ài)百姓。

同時(shí)，隆慶帝也希望“內(nèi)外文武群臣，協(xié)心輔佐，共保靈長(zhǎng)”，期望文武百官能夠團(tuán)結(jié)一心，共同輔佐新皇，確保大明江山長(zhǎng)治久安。

在喪禮的安排上，隆慶帝體現(xiàn)了對(duì)先帝遺制的尊重。“其喪禮悉遵先帝遺制”，他要求自己的喪禮完全按照先帝的遺制來(lái)辦理，以日易月，二十七日后即脫去喪服。

同時(shí)，隆慶帝強(qiáng)調(diào)“毋禁音樂(lè)、嫁娶”，不希望因自己的離世而影響到百姓的正常生活。

對(duì)于宗室親王，隆慶帝著重指出他們乃國(guó)家之藩籬，故而嚴(yán)令他們必須鎮(zhèn)守封地，以維護(hù)大明王朝的安定與統(tǒng)一。

對(duì)于各地方的鎮(zhèn)守官員，隆慶帝嚴(yán)正要求他們“固守邊疆，綏靖軍民，切勿擅離崗位”。他懇切地囑咐這些官員，務(wù)必堅(jiān)守職責(zé)，以確保大明疆域的穩(wěn)固和百姓的安樂(lè)。

隆慶帝的驟然離世，對(duì)于大明王朝而言，實(shí)屬一大憾事。他本有可能中興大明，卻無(wú)奈天不假年，否則，大明的國(guó)運(yùn)或許能再延續(xù)數(shù)十年之久。