上一期
文化放大鏡欄目帶大家
走進老君山
一起“騰云駕霧”
尋找冒著“仙氣”的道家文化
在新津這片靈秀之地
還蘊藏著許多令人向往的人文景觀
它們承載著深厚的歷史底蘊
觀音寺
離開老君山,我們來到永商鎮九蓮山麓腳下,邛水環繞的群山中,一座歷史悠久的古剎——觀音寺,靜靜地矗立著。
史料記載,觀音寺最早修建于南宋淳熙八年(1181年),元代時,因戰火受到了毀滅性的破壞,隨后在明宣德年間,大禪師碧峰、福賓在原廢墟上重修寺院,直至明弘治三年竣工,共建廟宇十二重。明末清初時,又因戰亂遭受損毀,后經清康熙、乾隆、道光陸續修葺。如今,寺內的古建筑僅存清代的山門、彌勒殿、接引殿和明代的毗盧殿、觀音殿五處。
觀音寺內雖然沒有雕梁畫棟的裝飾,卻因一幅幅精美的壁畫和一尊尊形態各異的塑像聞名遐邇,被人們稱為“蜀中小敦煌”。就連史學大師顧頡剛也曾贊嘆其古建、壁畫、塑像為三絕。
本期文化放大鏡
我們步入古剎,探秘古韻
從那些造詣極高的塑像講起
拾起數百年的歷史印記
歷史的回聲
佛教文化從時光中走來
要進入觀音寺,首先得跨過“山門”,這里象征著佛家“三解脫門”,即空門、無相門、無作門。
山門
進入山門之后的第一重殿為彌勒殿,于清代光緒二十七年修建,是典型的川西小品建筑。
殿內正中塑有彌勒佛像,兩旁為四大天王:東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王,起著鎮守寺院的作用。
彌勒殿內的彌勒佛像
走出彌勒殿,沿著臺階往上走,右手邊有一個亭子,里面有一塊碑,上面書寫著“宋少保張商英故里”。
張商英是誰?《宋史》記載:張商英為北宋時期蜀州新津人,官至北宋宰相。其人非常崇奉佛教,相傳他去世之后,家里人將他在新津的舊宅捐贈出來修建了觀音寺,所以新津本地流傳著張商英“舍宅為寺”的傳說。
值得一提的是,在歷史上,四川有兩大家族是“一門三進士”,一個是人們熟知的眉山蘇東坡父子,另一個就是新津縣的張氏三人——張商英,以及其兄張唐英,其侄張庭堅。
亭子左手邊,有一株350多歲的大葉榕樹,樹枝上掛有很多百姓祈福的紅布條。
相傳這棵大榕樹曾在遭遇雷擊后起火,枝條稀疏,了無生機,第二年春天,樹木竟長出了新枝,“枯木逢春”。1994年,該樹又因風雨而傾倒,經寺院眾僧尼扶起培土后,煥發生機。因此,這棵樹也被奉為神樹。
繼續往前走,就來到了觀音寺的第二重大殿接引殿。殿中塑“西方三圣”,即中間的阿彌陀佛,兩邊的觀音菩薩和大勢至菩薩。殿后供奉佛教護法神——韋馱菩薩,身著武將服,左手端須彌山,右手持降魔杵。
在佛經中,阿彌陀佛為“西方極樂世界”的教主,能接引信眾往生“西方凈土”,故又稱為“接引佛”,所以此殿名為“接引殿”。
三圣像
行至此處,不覺已走過觀音寺的一半,史學大師顧頡剛所贊的古建、壁畫、塑像三絕,將集中出現在接下來的毗盧殿和觀音殿中。
傳神的塑像
驚艷了人間數百年
穿過接引殿,便可看到大名鼎鼎的毗盧殿。
毗盧殿建于明英宗天順六年(1462年), 其屋頂均為單檐歇山式,也被稱之為九脊頂式,即由一正脊、四垂脊、四戧脊及四個坡面組成。在脊上分別塑有天馬、獅、鳳、龍、仙人、 鴟吻等,兩際裝飾山花。
毗盧殿
毗盧殿內,供奉著三尊佛,也被稱為釋迦牟尼三身像,即法身、報身、 應身,均為成化二年(1466年)塑造。
正中頭戴高寶冠的為毗盧遮那佛,左邊的為盧舍那佛;右邊的為釋迦牟尼佛?!芭R遮那”正是這座殿名字的由來,其意思是“光明普照一切”,所以毗盧遮那佛也就是人們常說的大日如來。
需要注意的是,殿內嚴禁拍照,否則會對文物造成損害,若是想要一睹佛像面容,建議帶上“冷光源照明燈”。
釋迦牟尼三身像(新津區文保中心供圖)
毗盧殿后面的觀音殿,為觀音寺的正殿,更是以精美的塑像聞名于世。
觀音殿建于明憲宗成化五年(1469),現存塑像共近600尊,主供觀音三大士和五百羅漢像。殿內正中塑觀音像,右側為文殊,左側為普賢,合稱為三大士。三大士像均頭戴花冠,身披瓔珞,神態端莊,莊嚴肅穆。背屏塑奇花瑞草、靈禽異獸及八寶圖案,色彩鮮艷奪目、富麗堂皇。
觀音像(新津區文保中心供圖)
觀音殿內兩側為羅漢群像,為成化十八年(1482年)至弘治三年(1557年)間陸續塑造。塑像千姿百態、惟妙惟肖,比如有的托腮沉思、參禪打坐,有的閉目養神、談玄說妙。
羅漢群像(新津區文保中心供圖)
繞過三大士像,背后的南海觀音像令人驚嘆。此塑像通高2.48米,觀音手持凈瓶,腳踏鰲頭之上,置身在波濤洶涌的南海普陀山之中,周圍塑有數十尊各駕水獸的佛弟子,形成眾星捧月的構圖方式,整個畫面充滿氣勢磅礴之感。
南海觀音像(新津區文保中心供圖)
為了給市民游客更精美的藝術感受,觀音殿修繕工作正在進行中,尚未對外開放,想來打卡探秘的讀者朋友,可不要跑空了。
古建、壁畫、塑像
三絕之中
是不是少了一絕呢?
不要急!
下期文化放大鏡
將為你揭曉這座古寺中
那些國寶級壁畫的神秘面紗
共賞觀音寺藝術之美
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