你知道豆腐是誰(shuí)發(fā)明的嗎？

李時(shí)珍在《本草綱目》中說(shuō)：豆腐之法，始于前漢淮南王劉安。

劉安，是漢高祖劉邦之孫，承襲父親爵位，為淮南王。

除了發(fā)明了豆腐，劉安最為人熟知的，就是和門(mén)客一起集體編寫(xiě)了一本《淮南子》。

書(shū)中內(nèi)容，除道家思想外，還兼收了儒家、法家、陰陽(yáng)家之言。

那么《淮南子》到底講了什么，詩(shī)詞君整理了《淮南子》48句名言，一起體會(huì)一千多年前古人的哲思吧！

1

慈父之愛(ài)子，非為報(bào)也，不可內(nèi)解于心。——《淮南子·繆稱訓(xùn)》

慈愛(ài)的父母愛(ài)護(hù)子女，并不是為了得到報(bào)答，是因?yàn)樽匀坏奶煨裕瑹o(wú)法從內(nèi)心解釋。

2

臨河而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)。——《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》

臨河羨魚(yú)，不如回家織網(wǎng)來(lái)打魚(yú)。

3

鳥(niǎo)飛反鄉(xiāng)，兔走歸窟，狐死首丘，寒將翔水，各哀其所生。——《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》

鳥(niǎo)飛再高，也得回鄉(xiāng)；兔跑再遠(yuǎn)，也得返回洞穴；狐貍死時(shí)，頭總朝著巢穴；寒蟬貼水而飛。它們各自都依戀自己的生存環(huán)境。

4

食其食者不毀其器，食其實(shí)者不折其枝。——《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》

吃了盤(pán)中的食物，不要?dú)牟途撸怀粤藰?shù)上的果實(shí)，不要折斷樹(shù)枝。

5

不貴尺之璧而重寸之陰，時(shí)難得而易失也。——《淮南子·原道訓(xùn)》

圣人不以徑尺之璧玉為貴重，而珍惜一寸的光陰，這是因?yàn)闀r(shí)間難以得到卻容易失去。

6

百星之明不如一月之光，十牖之開(kāi)，不如一戶之明。——《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》

群星閃爍，不如一輪明月的光輝；打開(kāi)十扇窗戶，不如打開(kāi)一扇門(mén)敞亮。

7

目妄視則淫，耳妄聽(tīng)則惑，口妄言則亂。——《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

眼睛隨便亂看就會(huì)使你惑亂，耳朵隨意亂聽(tīng)就會(huì)使你迷惑，嘴巴隨意胡說(shuō)就會(huì)給你帶來(lái)亂子。

8

美之所在，雖污辱，世不能賤；惡之所在，雖高隆，世不能貴。——《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》

美好事物之所在，就是受到玷污辱沒(méi)，世人也不能使它低賤；丑惡事物之所在，就是有人鼓噪吹捧，使之抬高身價(jià)，世人也不能使它貴重。

9

舟覆乃見(jiàn)善游，馬奔乃見(jiàn)良御。——《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》

翻了船以后就能知道誰(shuí)擅長(zhǎng)游泳，馬受驚狂奔的時(shí)候就能知道誰(shuí)的騎術(shù)更高明。

10

日月欲明，浮云蓋之；河水欲清，沙石穢之；人性欲平，嗜欲害之。——《淮南子·齊俗訓(xùn)》

日月想要明亮，浮云遮蔽了它們；河水想要清澈，沙石使它變污濁；人的性情想要平和，嗜好和欲望會(huì)損害了它。

11

跬步不休，跛鱉千里；累積不輟，可成丘阜。——《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》

不停地小步走，跛腿鱉也可以到達(dá)千里；堆積不停，可以形成高丘。

12

正身直行，眾邪自息。——《淮南子·繆稱訓(xùn)》

為人純正，行動(dòng)坦直，所有的邪惡的行為就自然會(huì)止息。

13

千人同心則得千人力，萬(wàn)人異心則無(wú)一人之用。——《淮南子·兵略訓(xùn)》

千人同一條心，就能發(fā)揮千人的力量；萬(wàn)人有不同的想法，就連一個(gè)人的力量都發(fā)揮不出來(lái)。

14

馬先馴而后求良，人先信而后求能。——《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》

馬先看是否馴服，而后看是否優(yōu)良；人應(yīng)當(dāng)先看是否講信用，然后再看他的能力如何。

15

人無(wú)善志，雖勇必傷。——《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

人如果沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，即使勇武有力，也一定會(huì)受到挫折。

16

逐鹿者不顧兔，決于金之貨者不爭(zhēng)銖兩之價(jià)。——《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》

獵鹿的人，不會(huì)去顧及兔子；決定價(jià)值千金之貨的人，也不會(huì)為微小的差價(jià)而爭(zhēng)執(zhí)不休。

17

弗愛(ài)弗利，親子叛父。——《淮南子·繆稱訓(xùn)》

如果既無(wú)愛(ài)心又無(wú)利益，就是親生兒子也要背叛他的父親。

18

行一棋不足以見(jiàn)智，彈一弦不足以見(jiàn)悲。——《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》

走一個(gè)棋子，不足以現(xiàn)出智慧；彈一根琴弦，不能夠使人產(chǎn)生悲哀之情。

19

吞舟之魚(yú)，蕩而失水，則制于螻蟻，離其居也。——《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

能夠吞掉舟船的大魚(yú)，一旦被激蕩到岸邊，那么就會(huì)被螻蛄、螞蟻所制服，因?yàn)殡x開(kāi)了它的居處的地方。

20

茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。——《淮南子·氾論訓(xùn)》

只要有利于百姓，就不必遵循古制；只要符合大事，不必依循舊章。

21

登高使人欲望，臨深使人欲窺，處使然也。——《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》

登到高處人就想向遠(yuǎn)處眺望，站到深淵邊上人就想向下探視，這是人所處的位置使人這樣的。

22

目見(jiàn)百步之外，不能自見(jiàn)其眥。——《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》

眼睛可以見(jiàn)到百步之外，但是卻不能見(jiàn)到自己的眼角。

23

多欲虧義，多憂害智，多懼害勇。——《淮南子·繆稱訓(xùn)》

欲望過(guò)多，則行善的過(guò)程中便會(huì)動(dòng)搖；煩惱過(guò)多，則會(huì)對(duì)智慧有影響；恐懼過(guò)多，就會(huì)磨滅勇敢的個(gè)性。

24

水雖平，必有波；衡雖正，必有差。——《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》

水即使看起來(lái)再平靜，也肯定會(huì)有波瀾；衡器即使看起來(lái)再準(zhǔn)確，也一定會(huì)有誤差。

25

積愛(ài)成福，積怨成禍。——《淮南子·人間訓(xùn)》

積累仁愛(ài)則帶來(lái)福祉，積聚怨恨則釀成禍患。

26

蠹眾則木折，隙大則墻壞。——《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》

蛀蟲(chóng)一旦多了，樹(shù)木便會(huì)被折斷；墻體出現(xiàn)了大的縫隙，便會(huì)倒塌。

27

事之成敗，必由小生。——《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》

事情無(wú)論是成功還是失敗，都是從小處開(kāi)始的，說(shuō)明凡事必須由小處著手。

28

圣人之于善也，無(wú)小而不舉；其于過(guò)也，無(wú)微而不改。——《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

圣賢之人對(duì)于善事，無(wú)論有多小也必定去做；對(duì)于過(guò)失，不論多小也必定改正。

29

欲致魚(yú)者先通水，欲致鳥(niǎo)者先樹(shù)木。——《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》

想引來(lái)魚(yú)，就要先開(kāi)通水道，想引來(lái)鳥(niǎo)，就要先種上樹(shù)木。比喻想得到民心，就要先使其德行和政策完善。

30

太山之高，背而弗見(jiàn)；秋毫之末，視之可察。——《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》

高大的泰山，如果背對(duì)也會(huì)看不見(jiàn)；細(xì)毛的末端，如果仔細(xì)去看也能看清。

31

省事之本，在于節(jié)欲。——《淮南子·詮言訓(xùn)》

給農(nóng)民省事的根本在于統(tǒng)治者節(jié)制自己的欲望。

32

不貪最先，不恐獨(dú)后。——《淮南子·詮言訓(xùn)》

不強(qiáng)求能得第一，不擔(dān)心落在最后。

33

太剛則折，太柔則卷。——《淮南子·汜論訓(xùn)》

人過(guò)于剛強(qiáng)、執(zhí)拗會(huì)受損，過(guò)于柔軟、隨順會(huì)受屈。

34

乞火不若取燧，寄汲不若鑿井。——《淮南子·覽冥訓(xùn)》

向人求火不如自己去找火石，借井打水不如自己去鑿井。

35

知人無(wú)務(wù)，不若愚而好學(xué)。——《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》

聰明人無(wú)所作為，倒不如愚笨之人勤奮好學(xué)。

36

槁竹有火，弗鉆不然；土中有水，弗掘無(wú)泉。——《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》

干枯的竹子能生火，但不去鉆它就不會(huì)燃燒；地下藏有泉源，但不去挖掘就流不出泉水來(lái)。

37

夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。——《淮南子·原道訓(xùn)》

善于游泳的人容易被淹死，善于騎馬的人常常落馬而摔傷，他們各因自己的愛(ài)好特長(zhǎng)而招致災(zāi)禍。

38

行合趨同，千里相從；行不合趨不同，對(duì)門(mén)不通。——《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》

志趣行為相同的人，相隔千里也能彼此接近，行為志趣不合的人，就是住在對(duì)門(mén)也不會(huì)往來(lái)溝通。

39

蘭生幽谷，不為莫服而不芳。舟在江海，不為莫乘而不浮。君子行義，不為莫知而止休。——《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》

蘭花生長(zhǎng)在無(wú)人的山谷，不會(huì)因?yàn)闆](méi)人佩戴而不散發(fā)芳香；船在江河湖海上，不會(huì)因?yàn)闆](méi)有人乘坐而不浮在水上；君子行使自己的道義，不因沒(méi)有人理解而停止。

40

勝非其難也，持之者其難也。——《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》

取得勝利并不是最難的事情，保持住勝利、鞏固勝利成果才是最難的。

41

入其國(guó)者從其俗，入其家者避其諱。——《淮南子·齊俗訓(xùn)》

到哪個(gè)國(guó)家就要遵守哪個(gè)國(guó)家的風(fēng)俗，到哪一戶人家就要避免哪一戶人家的忌諱。

42

好憎者，心之過(guò)也；嗜欲者，性之累也。——《淮南子·原道訓(xùn)》

憎恨之心強(qiáng)烈，是心理上有疾病；貪圖享樂(lè)放縱欲望，是身體的負(fù)擔(dān)。

43

自信者不可以誹譽(yù)遷也，知足者不可以勢(shì)利誘也。——《淮南子·詮言訓(xùn)》

自信的人是不能用誹謗贊譽(yù)來(lái)改變他的志向的，知足的人是不能用權(quán)勢(shì)利益來(lái)誘發(fā)他的欲望的。

44

小人之譽(yù)人，反為損。——《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》

小人對(duì)別人的贊譽(yù)，反而是一種損害。

45

心不專一，則體不節(jié)動(dòng)，將不誠(chéng)心，則卒不勇敢。——《淮南子·兵略訓(xùn)》

心不專一，那么軀體想靈活行動(dòng)是不可能的；將帥不誠(chéng)信，士卒自然不勇敢。

46

非澹薄無(wú)以明德，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非寬大無(wú)以兼覆，非慈厚無(wú)以懷眾，非平正無(wú)以制斷。——《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

不恬靜寡欲無(wú)法弘揚(yáng)美德，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)，不寬容大度無(wú)法容納一切，不慈愛(ài)寬厚無(wú)法懷擁民眾，不公平正直無(wú)法明斷是非。

47

心欲小而志欲大，智欲員而行欲方，能欲多而事欲鮮。——《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

心里的想法要少，但志向要遠(yuǎn)大；智慧要全面靈活，但行為要方正規(guī)矩；能力上要追求多才多藝，但處理事情要專注精簡(jiǎn)。

48

至貴不待爵，至富不待財(cái)。——《淮南子·精神訓(xùn)》

最高的尊貴獲得不是靠爵位來(lái)完成的，最大的財(cái)富占有不是以金錢來(lái)衡量的。