你知道豆腐是誰發明的嗎？

李時珍在《本草綱目》中說：豆腐之法，始于前漢淮南王劉安。

劉安，是漢高祖劉邦之孫，承襲父親爵位，為淮南王。

除了發明了豆腐，劉安最為人熟知的，就是和門客一起集體編寫了一本《淮南子》。

書中內容，除道家思想外，還兼收了儒家、法家、陰陽家之言。

那么《淮南子》到底講了什么，詩詞君整理了《淮南子》48句名言，一起體會一千多年前古人的哲思吧！

1

慈父之愛子，非為報也，不可內解于心。——《淮南子·繆稱訓》

慈愛的父母愛護子女，并不是為了得到報答，是因為自然的天性，無法從內心解釋。

2

臨河而羨魚，不如歸家織網。——《淮南子·說林訓》

臨河羨魚，不如回家織網來打魚。

3

鳥飛反鄉，兔走歸窟，狐死首丘，寒將翔水，各哀其所生。——《淮南子·說林訓》

鳥飛再高，也得回鄉；兔跑再遠，也得返回洞穴；狐貍死時，頭總朝著巢穴；寒蟬貼水而飛。它們各自都依戀自己的生存環境。

4

食其食者不毀其器，食其實者不折其枝。——《淮南子·說林訓》

吃了盤中的食物，不要毀壞餐具；吃了樹上的果實，不要折斷樹枝。

5

不貴尺之璧而重寸之陰，時難得而易失也。——《淮南子·原道訓》

圣人不以徑尺之璧玉為貴重，而珍惜一寸的光陰，這是因為時間難以得到卻容易失去。

6

百星之明不如一月之光，十牖之開，不如一戶之明。——《淮南子·說林訓》

群星閃爍，不如一輪明月的光輝；打開十扇窗戶，不如打開一扇門敞亮。

7

目妄視則淫，耳妄聽則惑，口妄言則亂。——《淮南子·主術訓》

眼睛隨便亂看就會使你惑亂，耳朵隨意亂聽就會使你迷惑，嘴巴隨意胡說就會給你帶來亂子。

8

美之所在，雖污辱，世不能賤；惡之所在，雖高隆，世不能貴。——《淮南子·說山訓》

美好事物之所在，就是受到玷污辱沒，世人也不能使它低賤；丑惡事物之所在，就是有人鼓噪吹捧，使之抬高身價，世人也不能使它貴重。

9

舟覆乃見善游，馬奔乃見良御。——《淮南子·說林訓》

翻了船以后就能知道誰擅長游泳，馬受驚狂奔的時候就能知道誰的騎術更高明。

10

日月欲明，浮云蓋之；河水欲清，沙石穢之；人性欲平，嗜欲害之。——《淮南子·齊俗訓》

日月想要明亮，浮云遮蔽了它們；河水想要清澈，沙石使它變污濁；人的性情想要平和，嗜好和欲望會損害了它。

11

跬步不休，跛鱉千里；累積不輟，可成丘阜。——《淮南子·說林訓》

不停地小步走，跛腿鱉也可以到達千里；堆積不停，可以形成高丘。

12

正身直行，眾邪自息。——《淮南子·繆稱訓》

為人純正，行動坦直，所有的邪惡的行為就自然會止息。

13

千人同心則得千人力，萬人異心則無一人之用。——《淮南子·兵略訓》

千人同一條心，就能發揮千人的力量；萬人有不同的想法，就連一個人的力量都發揮不出來。

14

馬先馴而后求良，人先信而后求能。——《淮南子·說林訓》

馬先看是否馴服，而后看是否優良；人應當先看是否講信用，然后再看他的能力如何。

15

人無善志，雖勇必傷。——《淮南子·主術訓》

人如果沒有遠大的志向，即使勇武有力，也一定會受到挫折。

16

逐鹿者不顧兔，決于金之貨者不爭銖兩之價。——《淮南子·說林訓》

獵鹿的人，不會去顧及兔子；決定價值千金之貨的人，也不會為微小的差價而爭執不休。

17

弗愛弗利，親子叛父。——《淮南子·繆稱訓》

如果既無愛心又無利益，就是親生兒子也要背叛他的父親。

18

行一棋不足以見智，彈一弦不足以見悲。——《淮南子·說林訓》

走一個棋子，不足以現出智慧；彈一根琴弦，不能夠使人產生悲哀之情。

19

吞舟之魚，蕩而失水，則制于螻蟻，離其居也。——《淮南子·主術訓》

能夠吞掉舟船的大魚，一旦被激蕩到岸邊，那么就會被螻蛄、螞蟻所制服，因為離開了它的居處的地方。

20

茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。——《淮南子·氾論訓》

只要有利于百姓，就不必遵循古制；只要符合大事，不必依循舊章。

21

登高使人欲望，臨深使人欲窺，處使然也。——《淮南子·說山訓》

登到高處人就想向遠處眺望，站到深淵邊上人就想向下探視，這是人所處的位置使人這樣的。

22

目見百步之外，不能自見其眥。——《淮南子·說林訓》

眼睛可以見到百步之外，但是卻不能見到自己的眼角。

23

多欲虧義，多憂害智，多懼害勇。——《淮南子·繆稱訓》

欲望過多，則行善的過程中便會動搖；煩惱過多，則會對智慧有影響；恐懼過多，就會磨滅勇敢的個性。

24

水雖平，必有波；衡雖正，必有差。——《淮南子·說林訓》

水即使看起來再平靜，也肯定會有波瀾；衡器即使看起來再準確，也一定會有誤差。

25

積愛成福，積怨成禍。——《淮南子·人間訓》

積累仁愛則帶來福祉，積聚怨恨則釀成禍患。

26

蠹眾則木折，隙大則墻壞。——《淮南子·說林訓》

蛀蟲一旦多了，樹木便會被折斷；墻體出現了大的縫隙，便會倒塌。

27

事之成敗，必由小生。——《淮南子·說山訓》

事情無論是成功還是失敗，都是從小處開始的，說明凡事必須由小處著手。

28

圣人之于善也，無小而不舉；其于過也，無微而不改。——《淮南子·主術訓》

圣賢之人對于善事，無論有多小也必定去做；對于過失，不論多小也必定改正。

29

欲致魚者先通水，欲致鳥者先樹木。——《淮南子·說山訓》

想引來魚，就要先開通水道，想引來鳥，就要先種上樹木。比喻想得到民心，就要先使其德行和政策完善。

30

太山之高，背而弗見；秋毫之末，視之可察。——《淮南子·說林訓》

高大的泰山，如果背對也會看不見；細毛的末端，如果仔細去看也能看清。

31

省事之本，在于節欲。——《淮南子·詮言訓》

給農民省事的根本在于統治者節制自己的欲望。

32

不貪最先，不恐獨后。——《淮南子·詮言訓》

不強求能得第一，不擔心落在最后。

33

太剛則折，太柔則卷。——《淮南子·汜論訓》

人過于剛強、執拗會受損，過于柔軟、隨順會受屈。

34

乞火不若取燧，寄汲不若鑿井。——《淮南子·覽冥訓》

向人求火不如自己去找火石，借井打水不如自己去鑿井。

35

知人無務，不若愚而好學。——《淮南子·修務訓》

聰明人無所作為，倒不如愚笨之人勤奮好學。

36

槁竹有火，弗鉆不然；土中有水，弗掘無泉。——《淮南子·說林訓》

干枯的竹子能生火，但不去鉆它就不會燃燒；地下藏有泉源，但不去挖掘就流不出泉水來。

37

夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。——《淮南子·原道訓》

善于游泳的人容易被淹死，善于騎馬的人常常落馬而摔傷，他們各因自己的愛好特長而招致災禍。

38

行合趨同，千里相從；行不合趨不同，對門不通。——《淮南子·說山訓》

志趣行為相同的人，相隔千里也能彼此接近，行為志趣不合的人，就是住在對門也不會往來溝通。

39

蘭生幽谷，不為莫服而不芳。舟在江海，不為莫乘而不浮。君子行義，不為莫知而止休。——《淮南子·說山訓》

蘭花生長在無人的山谷，不會因為沒人佩戴而不散發芳香；船在江河湖海上，不會因為沒有人乘坐而不浮在水上；君子行使自己的道義，不因沒有人理解而停止。

40

勝非其難也，持之者其難也。——《淮南子·道應訓》

取得勝利并不是最難的事情，保持住勝利、鞏固勝利成果才是最難的。

41

入其國者從其俗，入其家者避其諱。——《淮南子·齊俗訓》

到哪個國家就要遵守哪個國家的風俗，到哪一戶人家就要避免哪一戶人家的忌諱。

42

好憎者，心之過也；嗜欲者，性之累也。——《淮南子·原道訓》

憎恨之心強烈，是心理上有疾病；貪圖享樂放縱欲望，是身體的負擔。

43

自信者不可以誹譽遷也，知足者不可以勢利誘也。——《淮南子·詮言訓》

自信的人是不能用誹謗贊譽來改變他的志向的，知足的人是不能用權勢利益來誘發他的欲望的。

44

小人之譽人，反為損。——《淮南子·說山訓》

小人對別人的贊譽，反而是一種損害。

45

心不專一，則體不節動，將不誠心，則卒不勇敢。——《淮南子·兵略訓》

心不專一，那么軀體想靈活行動是不可能的；將帥不誠信，士卒自然不勇敢。

46

非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷。——《淮南子·主術訓》

不恬靜寡欲無法弘揚美德，不排除外來干擾無法達到遠大目標，不寬容大度無法容納一切，不慈愛寬厚無法懷擁民眾，不公平正直無法明斷是非。

47

心欲小而志欲大，智欲員而行欲方，能欲多而事欲鮮。——《淮南子·主術訓》

心里的想法要少，但志向要遠大；智慧要全面靈活，但行為要方正規矩；能力上要追求多才多藝，但處理事情要專注精簡。

48

至貴不待爵，至富不待財。——《淮南子·精神訓》

最高的尊貴獲得不是靠爵位來完成的，最大的財富占有不是以金錢來衡量的。