呂布嚇退紀(jì)靈，跟射術(shù)毫無關(guān)系，其中有更深層的原因。

小沛這個(gè)地方，地理位置相當(dāng)重要，是徐州西北方向的重鎮(zhèn)，徐州的治所在下邳，今江蘇徐州，小沛就是今江蘇沛縣，小沛在下邳的西北方向，兩地的距離是90公里，騎兵一天多時(shí)間就能到達(dá)。

劉備主政徐州時(shí)，呂布來投靠劉備，劉備把呂布安置在小沛，這是故意安排的，小沛就是徐州的前哨，曹操在兗州，如果要攻打徐州，最近的路就是沿著東南方向經(jīng)小沛到下邳。

劉備等于是讓呂布給他守衛(wèi)西北的大門，不然你以為劉備為什么要接受呂布，呂布這人專殺義父，劉備早就知道，但是多一個(gè)盟友總比多一個(gè)敵人強(qiáng)，把呂布拉攏過來，為自己所用是劉備愿意收留呂布的重要原因。

呂布

如果能讓呂布繼續(xù)跟曹操火拼，那劉備既能保存自己的實(shí)力，又能消耗呂布與曹操，劉備收留呂布，是利大于弊。

可惜劉備玩脫了，或者說劉備防備不周，呂布趁劉備與袁術(shù)對峙之際，聯(lián)合袁術(shù)及徐州不服劉備的曹豹等人，擊敗了張飛，偷襲了下邳，偷了劉備的徐州。

劉備無可奈何，不過好在劉備能屈能伸，然后回過頭去投靠呂布，反過來被呂布安排在小沛，劉備與呂布的地位調(diào)換了過來，現(xiàn)在換成劉備為呂布守西北重鎮(zhèn)，防備曹操。

所以現(xiàn)在的局勢是：呂布坐鎮(zhèn)下邳，劉備守衛(wèi)小沛。

紀(jì)靈

公元196年紀(jì)靈率領(lǐng)3萬多人馬討伐劉備，紀(jì)靈為什么要討伐劉備？

這就要說到袁術(shù)，袁術(shù)當(dāng)時(shí)的根據(jù)地是淮南，為了自己稱帝做準(zhǔn)備，袁術(shù)在196年向北擴(kuò)張，攻打劉備，袁術(shù)在正面戰(zhàn)場與劉備對峙，私下又引誘呂布，許諾呂布攻擊下邳，并愿意送糧食給呂布，呂布這才偷襲下邳。

等呂布成功偷襲下邳，拿下徐州后，袁術(shù)又反悔，他的本意是想讓劉備跟呂布翻臉，哪知道劉備這小子能屈能伸，不僅不計(jì)較呂布奪了徐州，居然還特么投靠了呂布。

袁術(shù)很生氣，后果很嚴(yán)重，于是派紀(jì)靈率領(lǐng)3萬余人攻打小沛的劉備，袁術(shù)此舉意在進(jìn)一步破壞劉備與呂布的關(guān)系，如果呂布不救小沛，那紀(jì)靈就奪取小沛，如果呂布救小沛，說明呂布與劉備還有聯(lián)盟關(guān)系，就另外再想辦法。

轅門射戟

紀(jì)靈攻打呂布就是這么來的，劉備當(dāng)時(shí)兵少將寡，估計(jì)就幾千人，無法抵御紀(jì)靈，于是向呂布求救，呂布手下將領(lǐng)建議呂布不要救，大概是陳宮等人蠱惑呂布不要救，但此時(shí)的呂布卻顯得無比的政治正確，以唇亡齒寒的緣故，堅(jiān)持要救劉備。

呂布救援劉備的時(shí)候，只帶了步兵千余人，騎兵二百人，這點(diǎn)人馬都不夠紀(jì)靈塞牙縫的，難道呂布不怕紀(jì)靈的3萬多人嗎？

呂布不是不怕，他是胸有成竹，所謂的轅門射戟只是呂布逼紀(jì)靈退兵的一個(gè)幌子，同時(shí)向紀(jì)靈表明了態(tài)度，紀(jì)靈在出發(fā)前很可能得到了袁術(shù)的授意。

問題的關(guān)鍵根本不在于轅門射戟

如果紀(jì)靈不愿意退兵，那么雙方就會(huì)開戰(zhàn)，打開地圖看一看，就知道紀(jì)靈不敢開戰(zhàn)。

小沛在下邳的西北方向，下邳就在小沛的東南方向，呂布駐軍在小沛的西南方向，紀(jì)靈包圍著小沛的劉備，袁術(shù)在淮南，也就是在下邳的南部。

一旦開戰(zhàn)，紀(jì)靈的后路及補(bǔ)給就會(huì)被呂布切斷，別看呂布人數(shù)少，切斷紀(jì)靈的后路和補(bǔ)給是很容易的，呂布的大本營在下邳，他只帶了一千多人在小沛的西南方向，那么呂布的主力在哪里？

當(dāng)然在下邳，紀(jì)靈所有的后勤補(bǔ)給從南邊的淮南來，一旦開戰(zhàn)，呂布在下邳的主力不需要趕往小沛，只需要在小沛以南布陣，聯(lián)合在小沛西南的呂布，就能把紀(jì)靈包圍起來了，這個(gè)仗紀(jì)靈敢打嗎？換作袁術(shù)也不敢打。

紀(jì)靈敢打劉備，就會(huì)被呂布斷了后路

這才最要命的，也是紀(jì)靈不敢打的主要原因，轅門射戟只不過是呂布表明一定要護(hù)住劉備的態(tài)度而已，這個(gè)態(tài)度足以嚇退紀(jì)靈。

《三國志 呂布傳》：乃令軍候植戟于營門，布彎弓顧曰：“諸君觀布謝戟小支，中者當(dāng)各解兵，不中可留決斗。”布即一發(fā)，正中戟支。靈等皆驚，言“將軍天威也”。

不過轅門射戟這個(gè)射箭水平在當(dāng)時(shí)也算是一流了，呂布射箭的距離不得而知，不過以在場人物的表情來看，不會(huì)近，紀(jì)靈感到吃驚，說道：將軍天威也！

紀(jì)靈這是給自己找了個(gè)臺(tái)階下，不過說起呂布的射箭之術(shù)，同時(shí)期的太史慈就不比呂布差。

太史慈從北海城突出黃巾軍的重重包圍時(shí)，用的就是射箭之術(shù)，先是假裝每天到城下練習(xí)射箭，等到黃巾軍大意時(shí)，太史慈突然騎兵突圍，有人追趕的人，都被太史慈射死，箭無虛發(fā)，太史慈就這樣突出重圍，這還沒完。

《三國志 太史慈傳》： 慈長七尺七寸，美須髯，猿臂善射，弦不虛發(fā)。嘗從策討麻保賊，賊於屯里緣樓上行詈，以手持樓棼，慈引弓射之，矢貫手著棼，圍外萬人莫不稱善。其妙如此。

太史慈射術(shù)強(qiáng)于呂布

太史慈身長七尺七寸，須發(fā)很漂亮，手臂很長善于射箭，且弦不虛發(fā)，史書還講了一個(gè)太史慈的故事，太史慈跟隨孫策討伐麻保的賊寇，賊兵在軍營里的緣樓上一手扶著橫梁，一邊大罵孫策。

太史慈引弓搭箭，一箭穿透那人的手并釘在梁上，包圍的上萬名兵士無人不稱好，他的箭法精妙到如此地步。

史書對此的評價(jià)是“其妙如此”，就這個(gè)例子來說，太史慈的射箭之術(shù)就強(qiáng)于呂布，呂布轅門射戟射的是死物，太史慈百步穿楊射的是活人，而且勁道很大，射穿了木頭還把人的手釘在梁上，這個(gè)力道就不得了，不是呂布能比的，不過整個(gè)三國，也只有太史慈的射術(shù)強(qiáng)過呂布了。