上次因為河南開封“王婆”說媒事件文化探討說到了典故牽引出小說人物王婆以及潘金蓮。

對女性思想表達最典型的人物無論是王婆還是潘金蓮？有人說《金瓶梅》是黃色書，對潘金蓮的定義一直是妖艷、淫蕩、狠毒的典型。但是從藝術(shù)《水滸傳》中的潘金蓮，她是一個既聰明伶俐、美麗風(fēng)流且苦難的傳統(tǒng)女性。幾百年來，她的遭遇自然也有同情的一面....

她是一個悲劇人物，從對她的性格進行剖析，不難發(fā)現(xiàn)這些封建社會像潘金蓮這一類女性盡管偷情放縱，但她們與命運抗?fàn)幾非笮腋５挠X醒意識值得贊美，更能讓人想到“封建思想”的殺人本質(zhì)。

關(guān)于女性的定義這個問題和中國傳統(tǒng)思想影響有關(guān)，我之前在《婆媳矛盾》、《張桂梅老師》和《潮汕八仙桌事件》都有講過，今天就針對這個主題對女性進行深刻探討與文藝批判。

從“商女不止亡國恨，隔江猶唱后庭花”對女性的憐憫和無奈。說到潘金蓮，古典小說中有著相同的命運的人物還有一個，那就是嫁給宋江的閻婆惜。

王婆為了自己的私利，把女人到作手上利益交換的手段，閻婆惜和潘金蓮命運看似不同，但是都與那個時代的女性對生活自由的追求和渴望。

當(dāng)時，宋江也只是在利用她作為某些方面的籌碼，而閻婆惜惻只是女人對幸福生活的渴望和追求。

閻婆惜和潘金蓮有何不同？

閻婆惜和潘金蓮作為傳統(tǒng)女性，命運存在諸多不同。

在古典小說《水滸傳》中描述，首先，出身和經(jīng)歷不同。潘金蓮出身貧寒，被賣來賣去，命運多舛；閻婆惜則是隨父母流落鄆城，父親病死無錢安葬。其次，性格特點有別。潘金蓮性格較為復(fù)雜，既有不甘命運擺布的一面，又有狠毒的一面；閻婆惜則較為潑辣、貪婪。再者，導(dǎo)致其命運結(jié)局的關(guān)鍵因素不同。潘金蓮因與西門慶私通并毒殺武大郎，最終被武松所殺；閻婆惜則是因要挾宋江，激怒宋江而被殺。

好像她們的死亡并不是偶然的，都注定時代背景的時間線索下被安排而犧牲。《水滸傳》古典小說突出了這兩個女性人物的命運終點，作者到底要表達什么？

《水滸傳》刻畫的女性，很大程度是符合時代背景女性的悲慘命運。

為何今天的人，對于歷史上的人物社會發(fā)生了這么大的思想崩塌？

我們說到的封建思想到底又是什么？美學(xué)鑒賞｜第02期：人們口中說的“孽種”，從西周宗法禮制背后嫡長之爭，看待當(dāng)下社會的審美現(xiàn)象批判（分析）！

這些“封建思想”揭露了，時代發(fā)展中的社會結(jié)構(gòu)變動下某些有害“土壤”存在，如果忽略制度下人性的惡意，女性的選擇權(quán)益在今天的社會變量結(jié)構(gòu)下是否得到了相對的平等自由？

我的答案是否定的。

她們的悲慘命運是和時代背景下的社會審美有關(guān)……

在《水滸傳》描述的時間線索來看，《宋史·志·卷二十》· 五行五(土)中潘金蓮被武松所殺的故事背景是在北宋末年，（今山東省）陽谷縣。公元1074年（北宋熙寧七年）設(shè)陽谷縣屬京東西路鄆州，《宋史·志·卷三十八》京東西路鄆州，宣和元年，改為東平府。熙寧七年，京東西路...饑。

今天的很多女性不再接受“封建思想”時代某種鄉(xiāng)土權(quán)力操控的枷鎖，是對社會發(fā)展中的審美觀念和生命意識的感知。

由此可見，北宋時代背景下的環(huán)境（天災(zāi)人禍）、制度與今天社會發(fā)展的生產(chǎn)資料的方式、政策影響對比，對于女性的自由和“封建思想”的意識也在減弱。

關(guān)于我的觀點：人在古今中的“封建傳統(tǒng)思想”的束縛和某些權(quán)力的操控下，女性的地位低下，自主權(quán)利自然受到極大限制。潘金蓮這一形象在一定程度上反映了部分女性在這種壓抑環(huán)境中的掙扎和對自身欲望的追求。
從時代審美的角度來看，她的形象或許也反映了當(dāng)時社會對于女性的某種期望或評判標(biāo)準(zhǔn)。然而，對于潘金蓮這一形象的解讀是復(fù)雜多元的，不能簡單地將其完全歸結(jié)為封建傳統(tǒng)思想產(chǎn)物下苦難女性欲望的縮影和時代審美體現(xiàn)，還需要考慮到時代背景的環(huán)境、政策以及文學(xué)創(chuàng)作的背景、作者的意圖以及不同讀者的理解和解讀等多方面因素。

“潘金蓮”是封建傳統(tǒng)思想產(chǎn)物下，苦難女性欲望的縮影和時代審美體現(xiàn)？假如在今天道德的困境下，又何嘗不是。