上次因為河南開封“王婆”說媒事件文化探討說到了典故牽引出小說人物王婆以及潘金蓮。

對女性思想表達最典型的人物無論是王婆還是潘金蓮？有人說《金瓶梅》是黃色書，對潘金蓮的定義一直是妖艷、淫蕩、狠毒的典型。但是從藝術《水滸傳》中的潘金蓮，她是一個既聰明伶俐、美麗風流且苦難的傳統女性。幾百年來，她的遭遇自然也有同情的一面....

她是一個悲劇人物，從對她的性格進行剖析，不難發現這些封建社會像潘金蓮這一類女性盡管偷情放縱，但她們與命運抗爭追求幸福的覺醒意識值得贊美，更能讓人想到“封建思想”的殺人本質。

關于女性的定義這個問題和中國傳統思想影響有關，我之前在《婆媳矛盾》、《張桂梅老師》和《潮汕八仙桌事件》都有講過，今天就針對這個主題對女性進行深刻探討與文藝批判。

從“商女不止亡國恨，隔江猶唱后庭花”對女性的憐憫和無奈。說到潘金蓮，古典小說中有著相同的命運的人物還有一個，那就是嫁給宋江的閻婆惜。

王婆為了自己的私利，把女人到作手上利益交換的手段，閻婆惜和潘金蓮命運看似不同，但是都與那個時代的女性對生活自由的追求和渴望。

當時，宋江也只是在利用她作為某些方面的籌碼，而閻婆惜惻只是女人對幸福生活的渴望和追求。

閻婆惜和潘金蓮有何不同？

閻婆惜和潘金蓮作為傳統女性，命運存在諸多不同。

在古典小說《水滸傳》中描述，首先，出身和經歷不同。潘金蓮出身貧寒，被賣來賣去，命運多舛；閻婆惜則是隨父母流落鄆城，父親病死無錢安葬。其次，性格特點有別。潘金蓮性格較為復雜，既有不甘命運擺布的一面，又有狠毒的一面；閻婆惜則較為潑辣、貪婪。再者，導致其命運結局的關鍵因素不同。潘金蓮因與西門慶私通并毒殺武大郎，最終被武松所殺；閻婆惜則是因要挾宋江，激怒宋江而被殺。

好像她們的死亡并不是偶然的，都注定時代背景的時間線索下被安排而犧牲。《水滸傳》古典小說突出了這兩個女性人物的命運終點，作者到底要表達什么？

《水滸傳》刻畫的女性，很大程度是符合時代背景女性的悲慘命運。

為何今天的人，對于歷史上的人物社會發生了這么大的思想崩塌？

我們說到的封建思想到底又是什么？美學鑒賞｜第02期：人們口中說的“孽種”，從西周宗法禮制背后嫡長之爭，看待當下社會的審美現象批判（分析）！

這些“封建思想”揭露了，時代發展中的社會結構變動下某些有害“土壤”存在，如果忽略制度下人性的惡意，女性的選擇權益在今天的社會變量結構下是否得到了相對的平等自由？

我的答案是否定的。

她們的悲慘命運是和時代背景下的社會審美有關……

在《水滸傳》描述的時間線索來看，《宋史·志·卷二十》· 五行五(土)中潘金蓮被武松所殺的故事背景是在北宋末年，（今山東省）陽谷縣。公元1074年（北宋熙寧七年）設陽谷縣屬京東西路鄆州，《宋史·志·卷三十八》京東西路鄆州，宣和元年，改為東平府。熙寧七年，京東西路...饑。

今天的很多女性不再接受“封建思想”時代某種鄉土權力操控的枷鎖，是對社會發展中的審美觀念和生命意識的感知。

由此可見，北宋時代背景下的環境（天災人禍）、制度與今天社會發展的生產資料的方式、政策影響對比，對于女性的自由和“封建思想”的意識也在減弱。

關于我的觀點：人在古今中的“封建傳統思想”的束縛和某些權力的操控下，女性的地位低下，自主權利自然受到極大限制。潘金蓮這一形象在一定程度上反映了部分女性在這種壓抑環境中的掙扎和對自身欲望的追求。
從時代審美的角度來看，她的形象或許也反映了當時社會對于女性的某種期望或評判標準。然而，對于潘金蓮這一形象的解讀是復雜多元的，不能簡單地將其完全歸結為封建傳統思想產物下苦難女性欲望的縮影和時代審美體現，還需要考慮到時代背景的環境、政策以及文學創作的背景、作者的意圖以及不同讀者的理解和解讀等多方面因素。

“潘金蓮”是封建傳統思想產物下，苦難女性欲望的縮影和時代審美體現？假如在今天道德的困境下，又何嘗不是。