如果說梁山好漢中第一個提出招安的是武松，可能很多人都不會相信，但水滸原著寫得很清楚，武松去二龍山投奔魯智深之前，就已經跟宋江表明了志向：“只是武松做下的罪犯至重，遇赦不宥，因此發心只是投二龍山落草避難……天可憐見，異日不死，受了招安，那時卻來尋訪哥哥未遲。”

武松浪跡江湖多年受盡白眼，好不容易因打虎而混了個陽谷縣步兵都頭職位，又因為誅殺潘金蓮西門慶而變成了“配軍”，但武松還是喜歡別人稱他為“武都頭”。

武松江湖經驗豐富，甚至可以說是見多識廣，自然懂得“想做官，殺人放火受招安”的“道理”，所以他去二龍山入伙前，有通過招安洗白身份的念頭也就在情理之中了。

我們不能用現代眼光去看古人的道德觀念，在任何朝代，招安都不是不可接受的事情，問題是被誰招安。如果宋江是被岳飛韓世忠招安，那么大家只能說他胸懷家國大義，是一個愛國愛民的大英雄，但是通過哀求高俅、賄賂蔡京而謀得一官半職，那就令人不齒了。

在正史中，宋江是被張叔夜“擒其副賊”而無奈投降的，投降后以裨將身份參加了征方臘之戰，在《三朝北盟會編》、《皇宋十朝綱要》、《皇宋通鑒長編紀事本末》中均有記載，這一點飽讀史書的讀者諸君都知道，但被張叔夜擒獲的“副賊”是吳用還是盧俊義，可能就有很多人不知道了。

不管被擒的是吳用還是盧俊義，宋江為了救兄弟而放下武器，都無可指摘，在張恨水所著《水滸新傳》中，被俘的是玉麒麟盧俊義：“張叔夜左手抱槍，右手早已拔出肩上插的鋼鞭，向盧俊義肩上橫掃過來。盧俊義一槍虛刺，身子也向前栽去。見鞭打來，益發鞍里藏身，伏在馬背將鞭躲去。但人躲過去了，馬卻躲不過去，馬臀部早著了一鞭，馬負痛不過，兩后蹄一撅，卻把盧俊義掀在雪地里，盧俊義本來勢子虛了，這一閃跌，哪里還站立得起來。”

盧俊義是“梁山第一高手”，宋江吳用坑盧俊義上山，就是因為“梁山泊寨中若得此人時，何怕官軍緝捕，豈愁兵馬來臨。”

盧俊義被張叔夜生擒，吳用就有些麻爪兒，他不知道盧俊義在張叔夜親解其縛后，已經“感動”得納頭便拜：“盧某今日才是撥云霧而見天日。相公恁般錯愛，必有以報。”

盧俊義的“報答”方式，就是招降了跟隨他與張叔夜對峙的宋江、燕青等人，宋江隨后也在吳用盧俊義的勸說下投降。

宋江向張叔夜投降有史書記載，過程毋庸贅述，咱們今天要聊的是梁山全伙受招安，武松與魯智深、公孫勝、張青、孫二娘的不同態度：比較而言，對功名有些熱衷的武松，確實不如這四位的大智慧和小聰明。

很多人都說武松是忠義之士，既然有個忠字，那么武松受招安就無可厚非，他的“頭陀”身份，原本就是冒名頂替，算不得真正的出家人，而魯智深公孫勝是真正的僧人道士：魯智深有朝廷頒發的度牒，也曾在五臺山文殊院摩頂受戒；公孫勝是有傳承的修道之人，而且道術已有小成，凡塵功名利祿，自然不放在他的眼里。

梁山全伙受招安，公孫勝馬上辭行，并表示日后梁山兄弟有需要，他還可以再次出山。宋江勸說無效只好答應，魯智深也跟著站了起來:“灑家也要走。”

宋江對魯智深更加舍不得:“師兄只此一身，并無親眷。我等兄弟相處一處，卻不甚好?師兄要走，卻向哪里去?”

魯智深雖然耿直，但并不是不會講道理:“哥哥，恁地不省得。道人不能作官，我和尚難道能作官?灑家雖沒有親眷，天下的廟，都是我的家。我怕甚鳥?灑家漂泊江湖，卻有兩處人總放在心上。第一是五臺山智真長老，他把灑家當了親生子女看待。第二是東京相國寺菜園里那群潑皮。倒很敬重灑家，骨肉相似。灑家都想去看覷他們。”

魯智深重情重義，宋江并不能完全理解，還喋喋不休地勸魯智深在海州地面找一個寺廟靜修，卻不知道魯智深之所以要走，在某種意義上，也是要遠離官場:“公明哥哥，你不省得作和尚道理，若在此地廟宇里住下，終日里和眾家兄弟廝混，還說得甚靜修?灑家去心已決，哥哥休攔阻則個!”

公孫勝和魯智深要走，自然是誰也攔不住，他們二人揚鞭離去，盧俊義和吳用策馬相送到城門口才互道珍重而別。

公孫勝魯智深要走，武松不挽留也不相送，自然是說不過去的，于是一僧一道在城外茅屋酒館休息的時候，武松飛馬趕來，卻既不是挽留，也不是要求同行，他只是要叮囑魯智深幾句：“朝中蔡太師、高太尉一班人，兀自放我們不一下。我們在張知州這里，他奈何不得。聽說師兄要到東京去，千萬小心。師兄酒盡管吃，卻是休再性急。五臺山能落腳時，便在五臺山住下去也罷，那里是佛地。”

武松這番話情真意切細致入微，這才是做兄弟應有的態度：人各有志，不可相強。魯智深無意功名利祿，武松卻有一腔熱血，每個人都有自己的理想與活法兒，但兄弟情義卻無法磨滅。

我們不能說武松要為國效力有半點不對，但當時的宋朝已經黑得伸手不見五指，武松前途堪憂，他的新哥哥張青、好嫂子孫二娘則是另外一種選擇：他們不改姓氏，卻改了名字和排行，張青改名張彩，孫二娘自稱是伯父孫醫生的小女兒，兩人用在梁山時積攢的金銀，在東京汴梁開了一家正規酒店。

張青孫二娘一邊在京城做正經營生，一方面也是自愿當了梁山兄弟眼線，一旦朝廷有個風吹草動，他們也好事先通報消息，而武松則一直跟隨宋江，在張叔夜軍中效力，這也恰恰是他平生夙愿。

滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。魯智深公孫勝知道宋朝之水污濁，寧愿歸隱山林；張青孫二娘中隱隱于市，吃得安樂茶飯；武松則在軍中刀頭舐血，為封妻蔭子而舍生忘死。

細看這五位梁山好漢的三種不同選擇，似乎一時間難說誰對誰錯，在筆者看來，武松在這方面既不如魯智深公孫勝，也不如張青孫二娘，因為當時的宋朝君昏臣奸不可救藥，就是軍隊中有一萬個打虎英雄，也難以避免靖康之難。

《水滸新傳》跟史料記載比較接近，但也不完全符合讀者意愿，那么在您看來，武松與魯智深公孫勝、張青孫二娘相比，是不是少了一些智慧和聰明？如果您是武松武二郎，當時又會選擇走哪一條路？