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二次元沒有恐蛇癥

新歷新年剛過去不久，人們又將迎來重要的傳統節日“春節”，每年這個時候中文互聯網上便會進行年末保留節目——“評新年吉祥物”。今年是乙巳蛇年，候選者自然是要與蛇有關系，于是網友們無論新舊，將動漫、游戲、影視等眾多作品當中與蛇有關的角色都扒了出來。

稍早之前，網友間還掀起了一場線下蛇年吉祥物的曬圖熱潮。當中有蛇“丑得出奇”，也有蛇“美得發昏”，只是比起AI味過重的美蛇，網友普遍更偏愛丑得大大方方的丑蛇。

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當然無論候選者出身何處，只要不是現實里的真蛇，大家伙還是能展現出極強的包容度。這樣本體令大部分人感到懼怕的生物，能擁有人畜無害的眾多衍生形象實則經歷了漫長的演變。

又懼又喜，蛇的多重寓意

蛇類在地球上已經繁衍生息上億年，也在人類文明長卷上處處留有印記，僅是中華文化里的蛇就隨著社會發展和人們的需求變化而被賦予多重意義。

原始社會的先民將能夠蛻皮重生的蛇視作“再生”“繁衍”的象征，中國神話中的創始神女媧和伏羲人身蛇尾的形象便融入了蛇的特征。

伏羲女媧像

封建統治時期，龍作為統治者、上位者的象征，蛇則代表著追隨者，帝王穿龍袍和臣子穿蟒袍便是權力關系的體現。

在民間文學里，蛇既可以寓意美好，也可以作惡作祟。有的地方會將蛇盤踞在家中視為吉兆，認為在家中放置蛇形裝飾可以鎮宅辟邪；蛇與龜組合而成的四靈之一“玄武”更是祥瑞和長壽的象征。

玄武圖

宋代話本《西湖三塔記》里的蛇精則以迷惑男人為樂；唐代小說《博物志·李黃》里的美女蛇因企圖害人性命被鎮壓在西湖塔下。這些故事里的蛇被人格化的同時又保留了野獸本性。之所以作惡的多是美女蛇則是出于蛇自古與繁育有關、出沒陰濕之地、身軀柔軟、封建社會女性地位受打壓等種種原因。

如果說唐宋兩部文學作品里的美女蛇故事是封建社會的縮影，那么明清時的反封建思潮便體現在《白蛇傳》對美女蛇的別樣塑造上，白素貞與許仙的愛情故事里包含著人們對自由愛情的向往與贊美。

從“神性”到“獸性”再到“人性”，具有多重寓意的蛇已然是中國文化里不可或缺的重要符號。當然與之產生交集的并非只有中國文化，諸如古希臘、古埃及以及古羅馬等地區文明當中，蛇是具有神性與超凡力量的存在，象征著永恒、療愈、毀滅等復雜含義。也正因此，后世內容創作者才能盡情將創意和想法融入其中，衍生出更豐富的蛇形象。

世界衛生組織會徽

想象力催生的多樣蛇形象

蛇在現代內容創作中依舊有著很高的登場率。如《白蛇傳》就在現代創作者手里經歷多番改編，白素貞、小青等角色在不同版本里都有全新解讀。

70后、80后印象最深刻的版本莫過于葉童和趙雅芝主演的電視劇《新白娘子傳奇》以及徐克導演的電影《青蛇》，前者塑造的白素貞賢淑端莊、知性優雅，她與許仙純粹的感情正是迎合了觀眾對“真愛”的想象，后者則是將眾角色顛覆重塑，直面人性與情愛欲望。

再往后又有追光動畫制作出品的《白蛇》系列動畫電影，從許宣甘心為小白“人變妖”，小青墮入修羅界探求自我等情節能感受到主創團隊想要在角色和劇情兩方面做出創新，將同樣的故事打造得更貼近當代年輕人審美。

除了創作者自我表達這一因素，作品定位和面向受眾也影響著蛇形象的呈現結果。比如面向低齡觀眾的《葫蘆娃》《小鯉魚歷險記》當中，身為反派的蛇精和賴皮蛇就十分符合人們對蛇類“狡詐”“惡毒”的負面印象。同樣是蛇精，無厘頭搞笑風格的《十萬個冷笑話》就塑造出了集合反差萌和笑點于一身的“女王大人”。

在國外內容創作當中也常常能看到蛇的身影。比如西方現代內容創作里的蛇大多意味著誘惑欲望，《哈利·波特》的蛇寵納吉尼和蛇佬腔都是邪惡力量的體現。而在日本ACG作品里，《元氣少女緣結神》瑞希、《鬼滅之刃》蛇柱、《邪神與廚二病少女》邪神醬，蛇所具有的特征被融入角色外在形象和性格當中，最終成為角色魅力的一部分。

可以看到蛇本身形象特征和其具有的多重含義都被延續到了現代內容創作當中，并且隨著越來越多的年輕創作者加入，蛇的衍生形象和與內容結合的方式還在不斷拓展。得益于蛇及其象征意義足夠深入人心，創作者無需展示全貌也能讓人自覺產生聯想。

比如《斗破蒼穹》中的美杜莎，人們僅需看名字就能聯想到希臘傳說里那神秘強大的蛇發女妖，進而自動填補對角色的認知。又或是蛇年吉祥物評選人氣極高的“小狗蛇點點”，創作者“yogin幺了個菁”將小狗和蛇類外形等特征相結合，形成這一極具辨識度的可愛形象。

蛇形象作為中國文化的一部分，能夠衍生至今不僅是因為豐富的文化含義，更離不開一代代創作者用靈感和想法為之注入新活力，正是有了時尚新穎要素與原有蛇形象的不斷融合，才能讓這一傳統文化的重要形象長久傳承和發揚下去。如此看來，臨近新春期間網友熱情參與的蛇年吉祥物評選，又何嘗不是蛇文化活力依舊的體現、迎接傳統佳節的全新方式呢？