甲骨文是目前已知的中國最早的成熟文字系統。它的發現將中國有文字記載的歷史提前到了商朝。通過對甲骨文的研究，可以了解漢字的早期形態、結構和演變規律。例如，甲骨文中的象形字如 “日”“月”“山”“水” 等，形象地描繪了自然事物的形態，是漢字象形造字法的典型體現。這些早期的文字形式為研究漢字從簡單的圖形符號到復雜的表意文字的發展過程提供了珍貴的實物證據。

甲骨文的字形結構、書寫方式等也為研究漢字字體的演變提供了線索。它是后世篆書、隸書、楷書等字體的源頭，通過對比甲骨文與其他古文字以及現代漢字的差異，可以梳理出漢字在筆畫、結構、表意等方面的變化脈絡。比如，甲骨文的線條較為簡單、古樸，而篆書在其基礎上逐漸規整化，隸書則進一步簡化了篆書的筆畫和結構，這些演變過程都可以從甲骨文開始溯源。

甲骨文中記載了大量關于商朝政治制度的信息。其中出現了許多官職名稱，如 “尹”“史”“卜” 等，這些官職有的負責政務管理，有的負責記錄歷史和占卜事務。通過對這些官職及其職責的研究，可以推斷商朝已經形成了一套相對復雜的官僚體系。同時，甲骨文中也有關于商朝王室活動的記錄，包括祭祀、戰爭、田獵等，這有助于了解商朝的政治權力運作方式和王室的統治地位。

從甲骨文中可以了解到商朝社會的階層分化。除了王室和貴族階層外，還有 “眾”“眾人” 等群體。對于 “眾” 和 “眾人” 的身份雖然學界有不同觀點，但普遍認為他們是商朝社會的主要勞動者，這些記載為研究商朝的社會階層結構、生產關系等提供了重要線索。此外，甲骨文中還涉及到家族、氏族等社會組織的信息，如家族祭祀、家族成員的分工等內容。

甲骨文是研究商朝宗教信仰的主要資料來源。商朝人迷信鬼神，宗教觀念濃厚。甲骨文中有大量關于祭祀的記載，祭祀對象包括祖先神、自然神等。例如，對祖先神的祭祀非常頻繁，這反映了商朝人重視祖先崇拜的宗教觀念，他們認為祖先的靈魂能夠保佑后代，并且在國家事務和家族事務中發揮重要作用。

通過甲骨文中的記載，可以了解商朝祭祀儀式的細節。包括祭祀的種類（如 “祭”“祀”“祊” 等不同祭祀方式）、祭祀的用品（如犧牲，包括牛、羊、豬等）、祭祀的程序等。這些記錄使我們能夠還原當時的祭祀場景，了解商朝宗教文化的具體內容和特點，以及宗教在商朝社會生活中的重要地位。

甲骨文中有不少關于農業的記載，如 “受年”“祈年” 等卜辭，反映了商朝人對農業收成的關注。這些卜辭表明農業在商朝經濟中占有重要地位。同時，甲骨文中也出現了一些與農作物有關的文字，如 “黍”“稷”“麥” 等，這為研究商朝的農作物種類提供了依據。

雖然商朝商業和手工業的記錄相對較少，但甲骨文中也有一些線索。例如，有關于 “貝” 的記載，“貝” 在當時可能已經作為一種貨幣或貴重物品，這暗示了商朝可能已經存在一定程度的商業交換活動。此外，甲骨文中也提到了一些手工業產品，如青銅器（雖然沒有詳細記載制作過程，但可以結合考古發現推測），這為研究商朝的手工業發展提供了參考。

甲骨文記錄了商朝時期的諸多歷史事件，如戰爭、自然災害、王室遷徙等。對于戰爭事件，甲骨文中記載了戰爭的對象（如與周邊方國的戰爭）、戰爭的規模（參戰人數、軍隊組織等情況）。這些記錄為研究商朝的對外關系和軍事活動提供了一手資料，有助于填補歷史空白。

通過對甲骨文中的干支紀年、月相記錄等信息的研究，結合天文知識和考古學等其他學科成果，可以對商朝的年代進行推算。這對于構建中國古代歷史的準確年代框架，糾正以往文獻記載中的錯誤或模糊之處具有重要意義。例如，通過甲骨文中的天文記錄來驗證和修正《史記?殷本紀》等文獻中關于商朝王系和年代的記載。