蛇不僅是我國(guó)十二生肖之一，同時(shí)也是我國(guó)早期的主要圖騰之一。古代器物中，蛇紋隨處可見。下面我們就一起來了解一下古代最常見的幾種蛇紋。

蟠虺紋

蟠虺（pán huǐ）紋，也被稱為“蛇紋”，指的是像許多小蛇相互纏繞在一起的圖案。螭是一種沒有角的龍，虺是古代漢族傳說中龍的一種，以爬行類的蛇作參考物想象出來的，常在水中。南朝時(shí)期著作《述異記》曰：“虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應(yīng)龍。”古人習(xí)慣上將形體較小或屈曲較自由的稱為蟠虺紋，形體較大的稱作蟠螭紋。

這種紋樣有時(shí)以二方連續(xù)排列，有時(shí)則構(gòu)成四方連續(xù)紋樣，通常作為主紋使用。蟠虺紋在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期尤為盛行，其特征明顯，包括三角形或圓三角形的頭部、一對(duì)突出的大圓眼以及卷曲長(zhǎng)條形的蛇身。盡管有時(shí)作為附飾縮得很小，但它們往往非常精致，其特點(diǎn)是繁縟細(xì)密，風(fēng)格華麗神秘。

五毒紋

蛇，在古代被稱為“五毒”之一，由此衍生出古代非常重要的紋樣之一——五毒紋。因地域文化的差異，民間流傳有許多不同的“五毒”版本，其中，流傳最廣泛的“五毒”當(dāng)屬蜈蚣、蝎子、蛇、蟾蜍、壁虎。

將五毒繪制成紋樣，與古人制衡相克的思想有關(guān)。五毒紋中的五毒，通常以散點(diǎn)式分布，風(fēng)格偏向于寫實(shí)，動(dòng)物姿態(tài)上少了幾分猙獰，常與老虎、艾草、雞、葫蘆等元素，形成“雞食五毒”“葫蘆鎮(zhèn)五毒”“虎鎮(zhèn)五毒”等圖案，以表達(dá)民間以物降物、趨吉避穢的觀念。

自宋朝起，五毒紋便作為一種應(yīng)景紋樣，頻繁地出現(xiàn)在刺繡、陶瓷、首飾、玉雕、花錢等各種物件上。在明代，五毒紋樣不僅用于裝飾，還用于官服上的補(bǔ)子紋樣。端午節(jié)前后，宮廷內(nèi)的臣子們會(huì)穿著繡有五毒紋樣的蟒衣，以艾葉老虎和五毒的紋樣結(jié)合，其中艾葉驅(qū)邪，老虎鎮(zhèn)邪，保佑安寧。

五毒紋，不僅僅是一種圖案，更是古人智慧和信仰的結(jié)晶。它見證了人類與自然和諧共處的美好愿望，也傳承了千年的文化傳統(tǒng)。

玄武紋空心磚

玄武紋

在我國(guó)古代的神話故事中，一直流傳著“四大神靈”之說。它們分別是青龍、白虎、朱雀、玄武，代表著東、西、南、北四個(gè)方位。在古人對(duì)星宿的崇拜中，玄武作為北方七宿之一，常被視為北方的守護(hù)神。據(jù)古籍記載，玄武居于天之北陸，代表著水與冬季。傳說中，玄武本是北海中的一只大龜，曾以強(qiáng)壯的身體支撐整個(gè)蓬萊仙山。經(jīng)過漫長(zhǎng)歲月的修煉，玄武最終成為守護(hù)北方的神靈。也正因如此，帝王陵墓常常雕刻龜馱石碑的形象，寓意著玄武的守護(hù)和庇佑。

漢代以前，出土的玄武紋樣中，玄武的形象僅僅是神龜。漢代以后，隨著陰陽五行學(xué)說的發(fā)展，玄武紋中逐漸加入了蛇的元素，演變成了龜蛇相纏的形象。將龜與蛇纏繞在一起，龜?shù)姆€(wěn)重、堅(jiān)實(shí)代表著陽剛之氣，蛇的靈動(dòng)、柔韌則象征著陰柔之美，二者相互交融，達(dá)到一種陰陽平衡、天地合一的狀態(tài)。魏晉南北朝到隋唐時(shí)期，玄武紋的形象得到了進(jìn)一步的發(fā)展，造型或龜蛇相望，或蛇首尾盤繞呈環(huán)狀，廣泛地出現(xiàn)在了銅鏡、瓦當(dāng)、玉器、漆器等不同領(lǐng)域，象征著陰陽平衡、天地合一。這種變化讓玄武紋的內(nèi)涵更加深厚，也凸顯了玄武作為神獸的獨(dú)特地位。

蛇盤兔紋樣石雕

蛇盤兔紋

蛇盤兔也是傳統(tǒng)文化中相對(duì)常見的裝飾紋樣。兔子，諧音“吐子”，是一種具有極強(qiáng)繁殖力的動(dòng)物，所以，常常被古人視為“多子多孫、家族興旺”的象征。在神話傳說中，蛇因會(huì)蛻皮再生這一特點(diǎn)，與人類的繁衍有著不解之緣。當(dāng)蛇盤繞著兔子，形成一種獨(dú)特的紋樣時(shí)，不僅寄托了古人對(duì)于富足、吉祥生活的向往，更寄托了古人對(duì)于生育、子孫后代繁衍不息的期望。

在中國(guó)的財(cái)神文化中，蛇象征著守財(cái)，兔子則代表著斂財(cái)，因此就有了“蛇盤兔，必定富”的說法。在陜北的農(nóng)村，人們常常在洞房中貼上“蛇盤兔”的剪紙，通常是將兔子剪紙放在中間，外面用花蛇盤繞，形成一幅飽滿而完美的圖案。

在一些傳統(tǒng)的婚慶習(xí)俗中，人們會(huì)精心制作帶有蛇盤兔圖案的窗花、剪紙等，將其張貼在新房?jī)?nèi)，祈盼夫妻能夠兒孫滿堂。在一些地方的傳統(tǒng)建筑裝飾上，也常常能夠看到蛇盤兔的雕刻，四周配以松樹、云紋、壽石等，以表達(dá)人們對(duì)于美好生活的追求與向往。

文/北京青年報(bào)記者 陳品

編輯/陳品

排版/王靜

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