近年國(guó)內(nèi)就興起了一陣抵制過(guò)洋節(jié)的風(fēng)潮，但在歐美國(guó)家，過(guò)起農(nóng)歷春節(jié)的人就反而越來(lái)越多，除了當(dāng)?shù)氐娜A人舞龍舞獅之外，商店餐廳也做了很多具有中國(guó)特色的裝飾布置，國(guó)家政要亦紛紛學(xué)幾句“恭喜發(fā)財(cái)”跟大家拜年。

但是，“鬼佬”似乎對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)歷法不太了解，他們經(jīng)常將農(nóng)歷翻譯成“l(fā)unar calendar”，將農(nóng)歷新年翻譯成“l(fā)unar new year”，這里的“l(fā)unar”就是中文“月亮的”之意，“l(fā)unar calendar”直譯過(guò)來(lái)就是“陰歷”。

不過(guò)也不能完全怪他們，就算中國(guó)的很多老人家都經(jīng)常用陽(yáng)歷來(lái)指代公歷，而用陰歷來(lái)指代農(nóng)歷。但事實(shí)上，公歷確實(shí)屬于陽(yáng)歷，但農(nóng)歷卻并不是屬于陰歷。

▲圖源網(wǎng)絡(luò)

為什么呢？我們首先要搞清楚什么是陽(yáng)歷，什么是陰歷。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，陽(yáng)歷就是把地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)行一圈確定為一年的歷法；而陰歷就是把月球圍繞地球運(yùn)行一圈確定為一個(gè)月的歷法。

為什么會(huì)有這個(gè)差別呢？我們首先復(fù)習(xí)一下初中學(xué)過(guò)的天文學(xué)知識(shí)：地球自轉(zhuǎn)一圈即一天，月球圍繞地球一圈則大概在29.5日左右（實(shí)際約29.530588日），地球圍繞太陽(yáng)一圈，大概是365.24天（實(shí)際約365.2421897日），假如平均分給12個(gè)月，那每個(gè)月平均是30.437天。

所以，地球自轉(zhuǎn)一圈的時(shí)間，和月球圍繞地球一圈的時(shí)間，以及地球圍繞太陽(yáng)一圈的時(shí)間，三者都不是整倍數(shù)的關(guān)系，無(wú)法除盡。

▲圖源網(wǎng)絡(luò)

因?yàn)闅v法是用來(lái)指導(dǎo)工作和生活的，所以古代的天文學(xué)家在制定歷法的時(shí)候，就要根據(jù)實(shí)際需要作出取舍，究竟是根據(jù)地球圍繞太陽(yáng)的軌跡來(lái)制定，還是根據(jù)月球圍繞地球運(yùn)行的軌跡來(lái)制定。

我們現(xiàn)行的公歷也叫格里歷，源自于1582年10月，教宗格勒哥里十三世對(duì)儒略歷的修改，是典型的陽(yáng)歷，根據(jù)地球圍繞太陽(yáng)的運(yùn)行的時(shí)間，把一年定為365日，那多出來(lái)的0.24日怎么辦呢？于是，每四年就加一日，變成366日，這日就叫做閏日，這年就叫閏年。

至于伊斯蘭教國(guó)家通行的伊斯蘭歷就是典型的陰歷，完全以月相為準(zhǔn)，每當(dāng)新月出現(xiàn)時(shí)定為每月的第一日，以12個(gè)月為一年，奇數(shù)月份設(shè)30日，偶數(shù)月份設(shè)29日，一年就有354日，然后以每30年為一個(gè)周期設(shè)置11個(gè)閏年，閏年就在年末加多1日，以解決實(shí)際的月和日除不盡的問(wèn)題。

▲伊斯蘭歷，圖源網(wǎng)絡(luò)

于是，這就導(dǎo)致了有陽(yáng)歷和陰歷的區(qū)別：

陽(yáng)歷能夠反映的四季變化，農(nóng)民看著月份就知道什么時(shí)候該播種、什么時(shí)候可以收成了，有利于農(nóng)耕；

陰歷能夠反映的月相變化，船員根據(jù)日子就知道什么時(shí)候潮漲、什么時(shí)候潮退了，有利于航行。

那說(shuō)了半天，既然中國(guó)的農(nóng)歷既不是陰歷，也不是陽(yáng)歷，那是什么歷呢？

▲圖源網(wǎng)絡(luò)

在中國(guó)歷史上一共產(chǎn)生過(guò)一百多部歷法，早期的時(shí)候是根據(jù)北斗七星的指向來(lái)制定歷法，但實(shí)際上這也是跟地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)以及自轉(zhuǎn)的規(guī)律有關(guān)的。

而我們現(xiàn)在用的傳統(tǒng)農(nóng)歷，是源于漢武帝時(shí)代的《太初歷》，成型于明末清初時(shí)制定的《時(shí)憲歷》，在民國(guó)時(shí)代乃至最近的2018年，官方天文臺(tái)都有過(guò)一些小修訂。

中國(guó)的農(nóng)歷實(shí)際上是一種陰陽(yáng)合歷，既考慮了月亮圍繞地球運(yùn)行的規(guī)律，也考慮了地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)行的規(guī)律。

▲太初歷，圖源網(wǎng)絡(luò)

首先通過(guò)觀察月相變化周期，來(lái)確定每個(gè)月份，這個(gè)為之定朔，是農(nóng)歷的陰歷部分；

然后通過(guò)觀察太陽(yáng)變化周期，定出二十四節(jié)氣，這個(gè)為之定氣，是農(nóng)歷的陽(yáng)歷部分；

但12個(gè)月平均約在354日左右，而回歸年大概在365.24日左右，兩者每年大概相差11日，怎么彌合呢？于是又設(shè)定了置閏的規(guī)則，每隔幾年就加一個(gè)閏月，所以有些農(nóng)歷年份就會(huì)有13個(gè)月了，廣東人經(jīng)常說(shuō)的雙春兼閏月就是這樣來(lái)的了。

置閏的規(guī)則在歷史上也有過(guò)多次調(diào)整，而且比較復(fù)雜，在這里就不展開(kāi)說(shuō)了。簡(jiǎn)單打個(gè)比喻，就是你知道你的機(jī)械手表每天會(huì)慢5分鐘，于是就提醒自己在每天某個(gè)時(shí)間內(nèi)重新調(diào)快5分鐘，使其不至于跟實(shí)際時(shí)間偏離太遠(yuǎn)。

所以，中國(guó)農(nóng)歷是非常科學(xué)的。例如我們看農(nóng)歷上是初一還是十五，就知道那天是月缺還是月圓了，從而推算出潮汐變化，但公歷就沒(méi)法提供這個(gè)便利了；而我們看農(nóng)歷的新年，那時(shí)就一定是春天了，二十四節(jié)氣也能準(zhǔn)確反映出四季氣候變化，但伊斯蘭歷的新年就有可能出現(xiàn)在任何一個(gè)季節(jié)之中了。

當(dāng)初中華民國(guó)成立時(shí)，之所以改用公歷，并不是公歷比農(nóng)歷科學(xué)，而只是為了與主流國(guó)際社會(huì)接軌，但農(nóng)歷在指導(dǎo)生產(chǎn)和航行上卻有公歷難以比擬的優(yōu)勢(shì)，所以在民間層面，農(nóng)歷也一直保持使用。

值得一提的是，制定《時(shí)憲歷》的歷史背景，是因?yàn)?strong>舊的歷法到了崇禎年間已經(jīng)和實(shí)際的天文觀測(cè)有很大的偏差，所以明朝政府就命令徐光啟、李之藻組織外國(guó)傳教士重新編訂，這些外國(guó)傳教士就包括了西西里人龍華民、日耳曼人鄧玉函和湯若望，米蘭人羅雅谷，而徐光啟和李之藻也受洗成為了中國(guó)早期的基督教徒。

當(dāng)時(shí)的歐洲，已經(jīng)誕生了哥白尼、伽利略、第谷、開(kāi)普勒等天文學(xué)家，累積了大量的天文學(xué)知識(shí)，而中國(guó)古代欽天監(jiān)更多的作用卻是占星為皇帝預(yù)測(cè)吉兇。所以，現(xiàn)行的農(nóng)歷“二十四節(jié)氣”也來(lái)自于外國(guó)教士訂立的“定氣法”，與“千年文化傳統(tǒng)”的“二十四節(jié)氣”雖然用同一個(gè)名字，但確定方法和日期是完全不同的。

▲《時(shí)憲歷》，圖源網(wǎng)絡(luò)

在明清之際，《時(shí)憲歷》的推行，其實(shí)也曾受到當(dāng)時(shí)很多守舊派的攻擊構(gòu)陷，甚至有支持新歷的人被監(jiān)禁和處死，而理由也無(wú)非是類(lèi)似“洋人搞文化入侵或者洋人亡我之心不死”的說(shuō)法。但每次恢復(fù)舊歷之后，卻又發(fā)現(xiàn)問(wèn)題多多，最后直至康熙年間，在比利時(shí)人南懷仁的主導(dǎo)下，中國(guó)人才最終確立了對(duì)《時(shí)憲歷》的使用。

因?yàn)椤稌r(shí)憲歷》的科學(xué)性高，除了在中國(guó)使用了幾百年之外，還影響了很多東亞國(guó)家，例如日本、朝鮮、越南等等，但具體節(jié)氣或者置閏方式就根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r略有調(diào)整。

我們今時(shí)今日，經(jīng)常說(shuō)要文化自信，但會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多人一方面既不了解自己的文化，另一方面也沒(méi)有接納和包容別人的胸懷，這是不是跟當(dāng)年攻擊《時(shí)憲歷》的人一模一樣呢？

各位自己友，

你之前是不是也以為中國(guó)農(nóng)歷是陰歷呢？

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