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知識(shí)分子
The Intellectual
圖源:pixabay
撰文 | 張?zhí)炱?/strong>
今年年初,當(dāng)“乙巳蛇年”越來越臨近時(shí),湖南維山古墓壁畫中的一組獸首人身像卻引走了人們對新年的注意力。在這組十二生肖獸首人身的壁畫中,蛇的位置居然被一只貓取代了。這一發(fā)現(xiàn)讓不少人調(diào)侃:“原來我屬貓!”
維山古墓于2006年被發(fā)現(xiàn),2007 年岳麓書院組織考古專家對新化維山古墓進(jìn)行考古發(fā)掘,將維山古墓壁畫成功揭取,2010年修復(fù)完畢。
壁畫中的生肖形象皆著褐色圓領(lǐng)(曲領(lǐng))大袖長袍,袍長及腳面,袖口寬大垂順,腰部系黑色革帶,腳著黑靴。服飾總體類似于宋代官員的常服,但形制有部分不合。專家根據(jù)壁畫的風(fēng)格與服飾等特點(diǎn),將其年代鑒定為南宋時(shí)期,但仍有不同意見。
維山古墓壁畫上的貓
這組壁畫的獨(dú)特之處不僅在于蛇被貓?zhí)娲?,生肖排列順序也與主流版本存在差異(猴、豬、雞、虎、馬、羊、狗、貓、牛、龍、鼠、兔)。這些差別引來了種種猜測。
作為維山古墓的發(fā)現(xiàn)者,中南大學(xué)教授胡彬彬在2010年壁畫修復(fù)之初接受采訪時(shí)堅(jiān)持認(rèn)為?,F(xiàn)在的十二生肖定型于宋代,宋代之前,不同地域與民族,其生肖習(xí)俗與主流的生肖文化相差很大。生肖上的差別,說明壁畫的年代應(yīng)該在宋代以前[1]。
湖南大學(xué)岳麓書院副教授、歷史系主任謝一峰則認(rèn)為這座墓屬于南宋時(shí)期。在接受《瀟湘晨報(bào)》采訪時(shí)他表示,新化維山地區(qū)在宋徽宗后期才被納入中央王朝的直接統(tǒng)治范圍,如果這座墓屬于南宋時(shí)期,那可能仍然存在一些特殊的地方傳統(tǒng)和禁忌。壁畫中的“貓蛇之爭”或許正是這一地方特色的體現(xiàn)。
謝一峰還明確否定了“十二生肖短暫地出現(xiàn)過貓”的猜測。他解釋,“以貓帶蛇”只是地方性的特例,并非廣泛流傳的習(xí)俗。以貓代蛇”這種做法在唐宋時(shí)期的十二生肖隨葬物中并不常見,高等級(jí)墓葬中仍然使用蛇作為代表[2]。
這樣的發(fā)現(xiàn)可能會(huì)讓一些期待自己“屬貓”的愛貓人士有點(diǎn)小失落。但如果只是想過一過貓年,那并不是遙不可及的夢想,因?yàn)樨埬晔钦鎸?shí)存在的。
在使用十二生肖的文化圈里,大部分地方的生肖選擇都差不多,唯獨(dú)越南不走尋常路,用貓代替了兔。這也給了全世界的愛貓人士一個(gè)圓夢的機(jī)會(huì)。
越南貓年的身份,甚至在外交場合都得到了蓋章認(rèn)證。2023年1月21日除夕,美國駐華大使館官網(wǎng)發(fā)布了時(shí)任國務(wù)卿布林肯關(guān)于農(nóng)歷新年的新聞公報(bào),公報(bào)中寫道“我祝愿全世界所有慶祝農(nóng)歷新年的人們健康、平安、好運(yùn)......對所有在美國和世界各地慶祝農(nóng)歷新年的人們,祝愿兔年和貓年帶來更多平安、繁榮和機(jī)遇[3]。”
越南2022年發(fā)行的貓年郵票
越南1999年發(fā)行的貓年郵票
至于越南十二生肖為什么把兔子換成了貓,可能只是為了適應(yīng)本地情況,也可能是語言上的誤傳。根據(jù)路透社的報(bào)道,越南文化研究學(xué)者Ngo Huong Giang表示,選擇貓作為生肖的一個(gè)原因可能是,中國天干地支系統(tǒng)中“卯兔”的卯在中文里發(fā)音為“mao”,這與越南語中“貓(mèo)”的發(fā)音相似。此外,在越南,養(yǎng)兔子并不常見[4]。
越南并不是唯一對十二生肖進(jìn)行“本土化改造”的地方。傳到泰國之后,十二生肖中的豬變成了東南亞的常見動(dòng)物大象,龍也被另一種傳說中的動(dòng)物那伽代替了。甚至不用走到越南那么遠(yuǎn),中國一些少數(shù)民族使用的十二獸紀(jì)歷,也與我們常見的十二生肖相對應(yīng),但是這十二個(gè)位置的差別卻很大。
云南哀牢山彝族的十二獸紀(jì)歷里面,龍的位置被馬代替,馬的位置居然被穿山甲占據(jù)。毛道黎族的生肖更特別了,以“蟲”代“虎”,以“魚”代“蛇”,以“人”代“羊”,最后是以“貓”代“兔”[5]。雖然十二獸紀(jì)歷主要是一種歷法,并不直接對應(yīng)人的生肖,也不會(huì)出現(xiàn)人屬穿山甲這樣的情況。
ZHISHI
沒趕上趟的貓
以貓今天的地位,我們似乎不太能理解為什么它在古代沒能入選十二生肖,畢竟現(xiàn)在貓已經(jīng)占據(jù)了人類生活的每個(gè)角落,甚至已經(jīng)反客為主了。
想解釋一件事為什么沒有發(fā)生總是非常困難的。有一種說法是,貓沒有入選十二生肖,大概是因?yàn)轳Z化太晚,確定十二生肖的年代古人對它不夠熟悉。但問題是,十二生肖里面野生的動(dòng)物也不少。
而且,中國古人和貓打交道相當(dāng)早。中國科學(xué)院脊椎動(dòng)物演化與人類起源實(shí)驗(yàn)室的胡耀武教授與合作者通過對陜西泉護(hù)村考古遺跡中的貓科動(dòng)物骨骼進(jìn)行碳測年發(fā)現(xiàn),這些貓骨距今大概有5300年。
氮同位素分析表明,雖然貓科動(dòng)物是專性食肉動(dòng)物,但在這個(gè)村子里,至少有一只食用了大量谷物,另一只活到了老年。這說明當(dāng)時(shí)它們和人類之間可能實(shí)現(xiàn)了一種共生關(guān)系,由于鼠類對谷物的威脅,人其實(shí)很歡迎貓的進(jìn)駐,貓也可以享受人類帶來的食物[6]。
然而,這些早期的貓科動(dòng)物并不是今天我們熟悉的現(xiàn)代家貓。廣泛分布的現(xiàn)代家貓主要是野貓(Felis silvestris lybica)的后代。然而,中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所的研究員付巧妹通過對泉護(hù)村遺址的一塊貓骨進(jìn)行研究,利用古DNA捕獲技術(shù)和生物信息學(xué)手段,鑒定出該樣本屬于豹貓(Prionailurus bengalensis)。
不止是泉護(hù)村,陜西靖邊五莊果梁和河南下王崗等遺址就發(fā)掘了多例豹貓遺骸,時(shí)間跨度從公元前 6000 年至公元前 4000 年。這一發(fā)現(xiàn)暗示,中國在當(dāng)時(shí)可能曾嘗試馴化豹貓[7]。
雖然中國古人早已對貓有所了解,但不管怎樣,貓最終還是沒能搭上十二生肖這趟車。
十二生肖誕生很早,而且這十二種動(dòng)物的選擇從誕生起,其實(shí)一直是比較固定的。早在湖北云夢睡虎地出土秦簡《日書》中,對十二地支與所屬之禽的記載就和現(xiàn)在區(qū)別不大,只是午對應(yīng)鹿,未對應(yīng)馬,其他不同更多是語言上的差異造成的。
到東漢,王充所著的《論衡·物事》中提到的“十二辰之禽”,選擇的動(dòng)物以及它們對應(yīng)的順序和今天就已經(jīng)完全一致[8]。貓?jiān)谶@些早期版本沒有拿到十二生肖的“編制”,后面想要遞補(bǔ)進(jìn)入十二生肖就很難了。
其實(shí),貓大可不必?cái)D破腦袋去爭那十二生肖的一席之地。畢竟除了每年春節(jié)大家興致勃勃地討論輪到哪個(gè)生肖當(dāng)值,剩下的三百六十多天,人們的注意力早就被喵星人給牢牢占據(jù)了。
[1]熊遠(yuǎn)帆.(2010).專家解密新化神秘古墓藝術(shù)價(jià)值堪比皇室名墓.湖南日報(bào)
[2]鐘錦涵. (2025, January 3).維山古墓壁畫十二生肖圖“有貓無蛇”引熱議,岳麓書院專家回應(yīng):只是一種地方性特例.瀟湘晨報(bào).
[3]China, U. M. (2023, February 28).Secretary Blinken and Mission China Send Lunar New Year Greetings - U.S. Embassy & Consulates in China. U.S. Embassy & Consulates in China.
[4]Reuters. (2023, January 20). Year of the rabbit? Not so fast: Vietnam's lunar new year celebrates the cat.
[5]曲彥斌. (2012).生肖文化考(下).文化學(xué)刊, (5), 89-102.
[6]Hu, Y., Hu, S., Wang, W., Wu, X., Marshall, F. B., Chen, X., ... & Wang, C. (2014). Earliest evidence for commensal processes of cat domestication.Proceedings of the National Academy of Sciences,111(1), 116-120.
[7]Zhu, S., Chen, Z., Hu, S., Wang, W., Cao, P., Liu, F., ... & Fu, Q. (2022). Ancient DNA traces a Chinese 5400-year-old cat specimen as leopard cat (Prionailurus bengalensis).Journal of genetics and genomics= Yi chuan xue bao,49(11), 1076-1079.
[8]劉信芳. (2013).生肖的起源及文化屬性.中原文化研究,1(4), 45-54.
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