在閱讀比爾波特《空谷幽蘭-尋訪當代中國隱士》。隱士，自古乃傳統，看不慣可以拂袖而去，希望修煉也可以找個僻靜之地，終南山成為道家修煉的絕佳選擇，通往印度，緣何能讀到這本書呢？也是有淵源的。

當探墓筆記發布之刻，遠在廣西柳州的友人留言說可以看看比爾波特的《尋人不遇》，第一次聽聞此人，遂搜索，發現其通過幾個月的時間尋訪中國古代詩人的墓的記錄，寫出了這本《尋人不遇》。

我恒想著，若蘇州探墓筆記也能成書，十之八九不過也就是這樣的一個《尋人不遇》吧，在閱讀這本之后，遂又對作者的另外一本《空谷幽蘭》產生濃厚興趣，于是再次閱讀。由此，持續不斷地閱讀即發生。

很多人會問，持續不斷地閱讀，持續不斷地寫，到底有沒有用？如果從功利主義的觀點上看僅僅就是兩個字：沒用。

因為用，即是利益。持續不斷地閱讀、持續不斷地寫作，很多時候是真的沒用，還浪費時間和網費，可謂得不償失。

如果用，化成一種功，用佛經里面的話就不會白白浪費。胡適說的那四個字就有點意思了：功不唐捐。翻譯成白話，任何努力都不會白白浪費。

持續不斷地閱讀，或許就這樣的一個功，它不會白白浪費，但生根發芽的時間并不可能立即看到，而是需要經過常年累月，可能到底也沒發芽，這都是有可能的。

那么，持續不斷地閱讀到底能構建一個什么呢？其實就是一個精神世界罷了。現實世界是一個世界，精神世界是另外一個世界，王小波說的陰陽兩界。

一個人僅僅擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。

詩意世界的構建就是需要持續不斷地閱讀、持續不斷地寫作、持續不斷地行走，向著自己的內心世界不斷前行，說到底，即是為了找到自己，僅此而已。

找到自己和找不到自己，在現實世界都可以過下去，只要餓不死就行，但精神世界不一樣，如果局限于餓不死，那算是極其低端的，還在接受煎熬的。

人，如果僅僅從生到死的這段時間看，結構大體上沒什么差別，而人有沒有意思也就更多地取決于精神世界的高低錯落了。我們說蕓蕓眾生，可能就是大同小異的代名詞。

逃離這樣的大同小異，何妨持續不斷地閱讀下去？在持續不斷地閱讀世界里，不僅能遇到很多有意思的人，注定也會發生很多有意思的事，這些人，這些事，都是從來未曾發生過的。

這些人，這些事，反過來又會深刻地影響著你的閱讀世界的開拓，閱讀世界一旦開拓下去，勢必就會停不下來了。于是，你一本接著一本，沉浸在閱讀的海洋中。

像那些在終南山修行的人一樣，乃不知有漢，無論魏晉。深深陷入持續閱讀之中的人，也會有這樣不知老之將至的喟嘆，而下一刻死掉，亦是可也。

防止失聯