怎樣才能做到少吃藥甚至不吃藥而又能保持身體健康?
傳統(tǒng)中醫(yī)有很多理療保健法,其中《黃帝內(nèi)經(jīng)·異法方宜論》里講到的“導(dǎo)引按蹻”法就是很重要的理療方法,現(xiàn)代一般稱按摩推拿法。
按摩法有很多,因?yàn)榻o別人按摩容易沾染病氣,而找別人按摩既不方便又要花錢,所以我一直在找一種健康的、安全的、方便的自我按摩方法。
終于,在孫思邈的《千金方》里找到了一種很好的自我按摩法——天竺國(guó)按摩法!
一、天竺國(guó)按摩法的出處
《備急千金要方卷二十七》第四節(jié)記載了“天竺國(guó)按摩法”:“天竺國(guó)按摩,此是婆羅門法”:天竺國(guó)即古印度;婆羅門是古印度的婆羅門種姓,是最高階層的種姓。《備急千金要方》所記載的這套“天竺國(guó)按摩”法,是古印度最高級(jí)貴族所用的按摩法,因此是非常珍貴的。
天竺國(guó)按摩法是一種自我按摩的方法,不需要麻煩別人按摩,也不是給別人按摩,因此天竺國(guó)按摩法既方便又安全,不用擔(dān)心會(huì)傳染“病氣”。
天竺國(guó)按摩法屬于《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講的“導(dǎo)引”方法——著力于外表卻可以由外及內(nèi),理順并改善內(nèi)臟。
孫思邈十分推崇這套按摩法,倡導(dǎo)人們?nèi)粘A?xí)之,稱其能“補(bǔ)益延年”。
天竺國(guó)按摩法共有十八勢(shì)。具體內(nèi)容,后續(xù)會(huì)陸續(xù)推出講解。有興趣的朋友可以先聯(lián)系我們。
二、天竺國(guó)按摩法的修訂
《千金方》這篇《天竺國(guó)按摩》是古文,言簡(jiǎn)意賅,又有冷僻字,不易為廣大讀者所理解。筆者查閱了多家解讀資料,發(fā)現(xiàn)有多處解讀離《千金方》原文原意甚遠(yuǎn),而且對(duì)十八勢(shì)的動(dòng)作細(xì)節(jié)也遠(yuǎn)不完善。
因此筆者潛心研讀,反復(fù)揣摩,將這套“天竺國(guó)按摩法”的原文原意忠實(shí)的翻譯出來,訂正了流行的誤差,完善了動(dòng)作細(xì)節(jié),還對(duì)十八勢(shì)的每一勢(shì)都編寫一句口訣,方便人們記誦、練習(xí)。
三、天竺國(guó)按摩法的益處
“天竺國(guó)按摩法”十八勢(shì)動(dòng)作,無論站位坐位,均為自我按摩,操作簡(jiǎn)便,易學(xué)易用,,安全可靠,尤宜老人。孫思邈說:“但是老人日別能依此三遍者,一月后百病除,行及奔馬,補(bǔ)益延年,能食、眼明、輕健、不復(fù)疲乏。”就是說,這十八勢(shì),若老人每天都能按此法做三遍,一月后就能百病除,行走能趕上奔馬,補(bǔ)益延年,能吃飯,眼睛明亮,身體輕健,不再疲乏。
四、張群養(yǎng)生要訣——天竺按摩法
民國(guó)元老張群壽長(zhǎng)102歲。他說:像我自己就是除三次飯后走路以外,每天堅(jiān)持天竺按摩法。我從50歲就開始練,每天練三遍。
附:張群的養(yǎng)生之道
張群對(duì)養(yǎng)生之道頗有研究,他曾提出“人生七十方開始”的名言。他生前曾作自勉歌:“日行三千步,夜眠七小時(shí),飯食不逾量,作息要均衡,心中常喜樂,口頭無怨聲,愛人如愛己,報(bào)國(guó)盡忠忱!”
張群還總結(jié)了蔣介石的養(yǎng)生之道,主要是:“一為靜坐,一為輕度之體操,一為每日早晚之散步,此三者持之以恒,從未間斷,視為保健養(yǎng)生之道。”
張群90歲以前,身體一直很健康。自90多歲患上退化性關(guān)節(jié)炎后,步履維艱,經(jīng)過長(zhǎng)期住院治療,仍須靠人扶持,每日仍以步行健身,收效甚大。他百歲以后,每日早晨、中午、傍晚仍各做步行運(yùn)動(dòng)一次,每次千步左右。全日共走三千步,由特別護(hù)理人員扶持,從未間斷。
張群在1954年做過一次“談修養(yǎng)”的演講,闡述了“修養(yǎng)”對(duì)“養(yǎng)生”的指導(dǎo)作用。1969年,他又把演講的內(nèi)容加以擴(kuò)充、修訂,出版成書,書名就叫《談修養(yǎng)》,這本書在臺(tái)灣很有影響,書名幾乎成了張群養(yǎng)生之道的代稱。
《談修養(yǎng)》這本書中,首篇是論健康之道。張群主張養(yǎng)生必須從“起居有時(shí),飲食有節(jié)”做起。他說他生平遇到很多朋友,本來身體很好,但在強(qiáng)壯有為的年紀(jì)里,自負(fù)體力過人,或縱情聲色,或恣意口腹,以致未老先衰。因此,他認(rèn)為養(yǎng)生保健之道應(yīng)隨時(shí)注意節(jié)制,以保持細(xì)水長(zhǎng)流。
其次,要有愉快的心情。他說:“我曾在韓國(guó)看到一幅對(duì)聯(lián)'一笑一少,一怒一老’。對(duì)聯(lián)雖然只有寥寥八個(gè)字,含義卻很深遠(yuǎn)。寸聯(lián)改寫為‘大笑一次,年輕一天,大怒一次,短壽一年’,更精辟動(dòng)聽。”
再次,張群認(rèn)為健康與勞動(dòng)有關(guān),從小養(yǎng)成勤勞的習(xí)慣,一生受用不盡。
最后,他用一首《不老歌》來勉勵(lì)讀者:起得早,睡得好,七分飽;常跑跑,多笑笑,莫煩惱;天天忙,永不老。
這8句話,24個(gè)字,可以概括為張群的養(yǎng)生之道。
張群經(jīng)常四處演講,演講時(shí)他把《談修養(yǎng)》一書的主旨概括為一篇“五養(yǎng)箴”,以幫助人記憶。
張群養(yǎng)生:“五養(yǎng)箴”修身之道,五養(yǎng)為本。
養(yǎng)身:須保持生活規(guī)律,愉快心情和勤勞習(xí)慣。
養(yǎng)心:須培養(yǎng)虔誠(chéng)信仰,澹泊胸襟,堅(jiān)毅意志與永恒熱忱。
養(yǎng)慧:要有冷靜頭腦,客觀態(tài)度,求知精神,并能實(shí)踐力行。
養(yǎng)量:端賴謙益以應(yīng)世,寬恕以待人,忍耐以自制,協(xié)和以容眾。
養(yǎng)望:務(wù)期以公誠(chéng)化忿怨,以負(fù)責(zé)樹眾信,以服務(wù)為領(lǐng)導(dǎo),以犧牲求創(chuàng)新。
吳越修訂
2025年2月13日
炎黃學(xué)者民族醫(yī)生-吳越心愿:提煉中醫(yī)理論,完善經(jīng)方體系!為想學(xué)中醫(yī)又不得其門而入者提供一個(gè)完整的中醫(yī)學(xué)習(xí)階梯,為學(xué)醫(yī)多年而不能突破尚有很多疑問難解者提供系統(tǒng)明析的透徹解惑,為從醫(yī)多年而自感不能再提升難以應(yīng)對(duì)疑難痼疾者提供以醫(yī)入道的升華指引。愿中醫(yī)弘揚(yáng)世界,廣濟(jì)眾生!
附1:炎黃國(guó)醫(yī)著作總目錄
第一系列:“炎黃國(guó)醫(yī)”經(jīng)方破解系列著作(邏輯嚴(yán)密,階梯遞進(jìn),須按順序?qū)W習(xí)):
C1、《“伊尹經(jīng)方體系”課程講義(匯編)》(對(duì)《傷寒論》之前的經(jīng)方起源的準(zhǔn)確破解)——有配套講解視頻:“伊尹經(jīng)方課程”(破解伊尹經(jīng)方體系,掌握中醫(yī)真正核心)。
C2、《張仲景<傷寒雜病論>中所用古經(jīng)方探索》(用伊尹經(jīng)方理解傷寒金匱如同數(shù)學(xué)規(guī)律般明晰)——有配套講解視頻:“仲景經(jīng)方課程”(理解仲景經(jīng)方運(yùn)用,提升中醫(yī)實(shí)踐技能)。
C3、《張仲景<傷寒雜病論>中所用古經(jīng)方探索(續(xù))》(繼續(xù)運(yùn)用伊尹經(jīng)方理解傷寒金匱其它藥方,至此,傷寒論113方與金匱要略262方全部破解完畢)
C4、《從經(jīng)方中歸納用藥規(guī)律》(從伊尹經(jīng)方體系和仲景經(jīng)方體系中,歸納出100多種中藥的用藥規(guī)律)
C5、《從經(jīng)方中歸納用藥規(guī)律(續(xù)集)》(加深講解伊尹經(jīng)方體系和仲景經(jīng)方體系的經(jīng)典用藥,另外非經(jīng)典用藥100多種加以講解)
第二系列:略
第三系列:略
附2:炎黃國(guó)醫(yī)課程體系
第一類:經(jīng)方課程
一、《分類講病(經(jīng)方體驗(yàn))》(含《醫(yī)案借鑒》類課程)
二、《經(jīng)方易用(經(jīng)方入門)》
三、《經(jīng)方直用(經(jīng)方晉階)》
四、《經(jīng)方邏輯(經(jīng)方研修)》——特別系列:經(jīng)方體系底層邏輯
第一部分、《伊尹經(jīng)方課程:破解伊尹經(jīng)方體系,掌握中醫(yī)真正核心》(共五單元)
第二部分、《仲景經(jīng)方課程:理解仲景經(jīng)方運(yùn)用,提升中醫(yī)實(shí)踐技能》(共十一單元)
第三部分、《經(jīng)典深解課程-傷寒金匱》等
五、其它經(jīng)方課程
1、通方課程:《陽主陰從:中醫(yī)通方,簡(jiǎn)易多能》
2、綜合課程:《經(jīng)方應(yīng)用總體思路》
第二類:針灸課程:略
第三類:古法養(yǎng)生課程:略
第四類:其它課程(多數(shù)公益免費(fèi)):略
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